言必信行必果的作文（一）

　　論語(yǔ)中有這樣的一句話：“言必信，行必果”，誠(chéng)信乃是做人之根本，誠(chéng)信也是老中華上下五千年的傳統(tǒng)美德，若是失“誠(chéng)”與“信”，那么在社會(huì)上就沒(méi)有了立足之地，物品可丟，誠(chéng)信不可失，缺了誠(chéng)信如丟失了前途之路，你說(shuō)是不是？

　　有一個(gè)青年人，他的身上背負(fù)了“八樣”背包，分別是誠(chéng)信、善良、財(cái)富、前途、美麗、健康、希望、勇敢這八樣，返回航時(shí)，因?yàn)榇d了，船夫便讓他卸下一樣背包丟入海中，于是那個(gè)青年男子左思右想，他舍不得任何一樣，看了看，覺(jué)得只有誠(chéng)信丟掉誠(chéng)信則為上策，于是他卸下了誠(chéng)信丟入海中，海水一個(gè)浪把誠(chéng)信打入海中，后來(lái)，這位青年男子回去后，在某家公司應(yīng)聘，他在想：“我擁有了別人沒(méi)有的東西，我一定前途光明”，那個(gè)老板很賞識(shí)這個(gè)男子的才華，老板并不知道男子的才華是身上的一樣寶貝賜給他的，許久以后，難為“才華橫溢”的青年男子被逐出公司，你會(huì)想為什么？老板不是很賞識(shí)他的才華嗎？

　　事情是這樣的，在上任不久后，他經(jīng)常去應(yīng)酬，再一次應(yīng)酬中與對(duì)方共簽下了合同，他一回家，左思右想，發(fā)現(xiàn)了許多他不滿意之處，于是他想起了自己擁有的其中2樣“前途、希望”，第二天一早，他返回了這個(gè)合同，給自己的公司帶來(lái)了巨額賠償損失，就這樣，老板把他趕出了公司。

　　我想，他一定現(xiàn)在很懊惱，當(dāng)初不應(yīng)丟下“誠(chéng)信”，因?yàn)檫@短短兩個(gè)字，親手毀掉了他一生的前途，而“前途、希望”只能愛(ài)莫能助。

　　誠(chéng)信不可丟，否則會(huì)毀掉自己的一切。

言必信行必果的作文（二）

　　“言必信，行必果”這句話出自孔子《論語(yǔ)？子路》，它的意思是說(shuō)了就一定要守信用，做事一定要辦到。“言必信”就是說(shuō)話一定要講信用，不食言，不說(shuō)空話，假話、大話，言必可行，說(shuō)到做到是誠(chéng)實(shí)可信的表現(xiàn)。“言必信，行必果”同時(shí)體現(xiàn)另一層語(yǔ)言方面的意義，那就是言語(yǔ)要遵循誠(chéng)信的原則，符合道德規(guī)范，說(shuō)話一定要講信用，行動(dòng)一定要有結(jié)果，講了的話一定要兌現(xiàn)。

　　在論語(yǔ)中，這個(gè)詞并非純是褒義，但是后來(lái)語(yǔ)意有所變化，基本變成了正面的了，“言必信，行必果”后面還有一句是“硁硁然小人哉”不看則已，孔子一句“言必信，行必果，硁硁然小人哉”一下子讓人冷汗直冒，按字面直譯，這句話的意思就是：如果出言必需講究守信，行動(dòng)必需講究后果，那這個(gè)人就一定是不折不扣的小人。頃刻間它顛覆了我們慣常的價(jià)值觀，言而有信，誠(chéng)實(shí)可靠，堅(jiān)定果斷，執(zhí)行有力，難道不是一種極其高尚的美德嗎？怎么與我們不屑的小人等價(jià)了。

　　這里尤其值得我們注意的是“言必信，行必果”的品質(zhì)。不少格言，座右銘一類的書籍都把“言必信，行必果”作為孔子的格言而加以傳播推廣，可孔子明明說(shuō)這種“言必信，行必果”的人是“硁硁然小人哉”！孟子說(shuō)得更為清楚“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在”。孔孟的論述一反一正，而觀點(diǎn)卻一脈相承，都是反對(duì)一味地“言必信，行必果”要求惟義所在，一切用義來(lái)衡量。只要合乎義，也就“言不必信，行不必果”了，這種通權(quán)達(dá)變的思想是值得我們注意的，同樣在“信”的問(wèn)題上也一樣，應(yīng)不應(yīng)該“言必信，行必果”要用義來(lái)變通。“言必信，行必果”這句話原來(lái)錯(cuò)就錯(cuò)在那個(gè)固執(zhí)的“必”字，“義”才是守不守信，干不干事的準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，毫無(wú)原則地守信才是錯(cuò)誤的小人行為。

　　百家講壇的于丹在其《論語(yǔ)》“心得”中解釋讀為“硁硁然意指劍拔弩張，不計(jì)后果，不計(jì)方法”這樣的言必信，行必果是不可取的，處事要會(huì)“變通”成熟。比如說(shuō)你對(duì)你的敵人也講信用，那豈不是太書呆子氣了。又如生意場(chǎng)上，各商家搞“買一贈(zèng)一”買的暈暈乎乎，喜不自禁，以為撿了便宜，哪里知道羊毛出在羊身上，美容有贈(zèng)品，其不知美容產(chǎn)品暴利之極，但美女們總是樂(lè)此不疲，原因就是老板高明，美麗的外衣，美麗的贈(zèng)與，美麗的暴利，僅是形式創(chuàng)新，內(nèi)容豐富而已，商家的誠(chéng)信早已九天之外，十萬(wàn)八千里了。

　　所以我們既要講信用，又要根據(jù)實(shí)際情況，用義的原則來(lái)進(jìn)行變通，只有這樣，才能使自己超脫出來(lái)，不做“硁硁然小人哉”的讀書人，而做一個(gè)通權(quán)達(dá)變的人，所謂“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”實(shí)際上也蘊(yùn)含著這樣的道理在內(nèi)。

　　今天讀來(lái)，覺(jué)得孟子是對(duì)孔子思想的發(fā)展，統(tǒng)觀孔孟的話，孔子意在誠(chéng)信，孟子強(qiáng)調(diào)變通。

　　那么在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們不防把“言必信，行必果”賦予它新的內(nèi)涵——“言必信，行未必果”。

言必信行必果的作文（三）
(m.haoli737.com)

　　“言必信，行必果”這句話的意思是：每個(gè)人做事都要講信譽(yù)，要對(duì)自己說(shuō)的話負(fù)責(zé)任。他成了成了我的座右銘。

　　歷史上曾經(jīng)有過(guò)這樣的例子：有一天，曾子的妻子要到集市上去，他的兒子跟在她的身后哭哭啼啼吵著鬧著要跟她去。曾子的妻子騙孩子說(shuō)：“你快回去吧，等媽媽回來(lái)給你殺豬吃?！焙⒆勇?tīng)了媽媽的話樂(lè)顛顛地回去了。

　　傍晚的時(shí)候曾子的妻子從集市回來(lái)，看(m.haoli737.com)見(jiàn)曾子正準(zhǔn)備殺豬，她趕忙跑上前阻止到：“我只不過(guò)和小孩子開(kāi)玩笑而已，你又何必如此認(rèn)真呢？”曾子嚴(yán)肅地說(shuō)：“大人是不可以和小孩子開(kāi)玩笑的。小孩子不懂事，很多事都是向大人們學(xué)習(xí)的，今天你要不按照你說(shuō)的話去做，就等于教孩子撒謊?！痹拥钠拮颖徽f(shuō)得啞口無(wú)言。于是曾子殺了豬。

　　曾子是歷史上的著名人物，他成了信譽(yù)的典范。《增資烹煮》的故事，也千古流傳。給我們以啟示和啟迪：一個(gè)人如果講信譽(yù)的話，那么，他就會(huì)立足于世上。并且可以得到人們的尊重和愛(ài)戴，反之，將一事無(wú)成，遭到人們的唾棄和指責(zé)。

　　“言必信，行必果”是我一生的座右銘。