《劍門(mén)道中遇微雨》

　　作者：陸游

　　劍門(mén)道中遇微雨，
　　衣上征塵雜酒痕，
　　遠(yuǎn)游無(wú)處不消魂。
　　此身合是詩(shī)人未？
　　細(xì)雨騎驢入劍門(mén)。

　　注釋：

　　1、劍門(mén)：劍門(mén)，在今四川劍閣縣北。據(jù)《大清一統(tǒng)志》：“四川保寧府：大劍山在劍州北二十五里。其山削壁中斷，兩崖相嵌，如門(mén)之辟，如劍之植，故又名劍門(mén)山?！?br />　　2、無(wú)處：處處。消魂：心懷沮喪得好象丟了魂似的。形容非常悲傷或愁苦。
　　3、合：應(yīng)該。
　　4、未：表示發(fā)問(wèn)。

　　賞析：

　　這是一首廣泛傳頌的名作，詩(shī)情畫(huà)意，十分動(dòng)人。然而，也不是人人都懂其深意，特別是第四句寫(xiě)得太美，容易使讀者“釋句忘篇”。如果不聯(lián)系作者平生思想、當(dāng)時(shí)境遇，不通觀全詩(shī)并結(jié)合作者其他作品來(lái)看，便易誤解。

　　作者先寫(xiě)“衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不消魂”。陸游晚年說(shuō)過(guò)：“三十年間行萬(wàn)里，不論南北怯登樓”（《秋晚思梁益舊游》）。梁即南鄭，益即成都。實(shí)際上以前的奔走，也在“萬(wàn)里”“遠(yuǎn)游”之內(nèi)。這樣長(zhǎng)期奔走，自然衣上沾滿(mǎn)塵土；而“國(guó)仇未報(bào)”，壯志難酬，“興來(lái)買(mǎi)盡市橋酒……如鉅野受黃河頓”（《長(zhǎng)歌行》），故“衣上征塵”之外，又雜有“酒痕”?！罢鲏m雜酒痕”是壯志未酬，處處傷心（“無(wú)處不消魂”）的結(jié)果，也是“志士凄涼閑處老”（《病起》）的寫(xiě)照。

　　“遠(yuǎn)游無(wú)處不消魂”的“無(wú)處”（“無(wú)一處”即“處處”），既包括過(guò)去所歷各地，也包括寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)所過(guò)的劍門(mén)，甚至更側(cè)重于劍門(mén)。這就是說(shuō)：他“遠(yuǎn)游”而“過(guò)劍門(mén)”時(shí)，“衣上征塵雜酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。

　　引起“消魂”的，還是由于秋冬之際，“細(xì)雨”蒙蒙，不是“鐵馬渡河”（《雪中忽起從戎之興戲作》），而是騎驢回蜀。就“亙古男兒一放翁”（梁?jiǎn)⒊蹲x陸放翁集》）來(lái)說(shuō)，他不能不感到傷心。當(dāng)然，李白、杜甫、賈島、鄭棨都有“騎驢”的詩(shī)句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高適、岑參、韋莊都曾入蜀，晚唐詩(shī)僧貫休從杭州騎驢入蜀，寫(xiě)下了“千水千山得得來(lái)”的名句，更為人們所熟知。所以騎驢與入蜀，自然容易想到“詩(shī)人”。于是，作者自問(wèn)：“我難道只該（合）是一個(gè)詩(shī)人嗎？為什么在微雨中騎著驢子走入劍門(mén)關(guān)，而不是過(guò)那‘鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)’的戰(zhàn)地生活呢？”不圖個(gè)人的安逸，不戀都市的繁華，他只是“百無(wú)聊賴(lài)以詩(shī)鳴”（梁?jiǎn)⒊Z(yǔ)），自不甘心以詩(shī)人終老，這才是陸游之所以為陸游。這首詩(shī)只能這樣進(jìn)行解釋?zhuān)灰仓挥羞@樣解釋?zhuān)藕嫌陉懹蔚乃枷雽?shí)際，才能講清這首詩(shī)的深刻內(nèi)涵。

　　一般地說(shuō)，這首詩(shī)的詩(shī)句順序應(yīng)該是：“細(xì)雨”一句為第一句，接以“衣上”句，但這樣一來(lái)，便平弱而無(wú)味了。詩(shī)人把“衣上”句寫(xiě)在開(kāi)頭，突出了人物形象，接以第二句，把數(shù)十年間、千萬(wàn)里路的遭遇與心情，概括于七字之中，而且毫不費(fèi)力地寫(xiě)了出來(lái)。再接以“此身合是詩(shī)人未”，既自問(wèn)，也引起讀者思索，再結(jié)以充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的“細(xì)雨騎驢入劍門(mén)”，形象逼真，耐人尋味，正如前人所言，“狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外?！钡嬲摹肮Ψ颉比栽凇霸?shī)外”（《示子遹》）。

　　另一說(shuō)認(rèn)為：自古詩(shī)人多飲酒，李白斗酒詩(shī)百篇，杜甫酒量不在李白之下。陸游滿(mǎn)襟衣的酒痕，正說(shuō)明他與“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”有同一嗜好。騎驢，也是詩(shī)人的雅興，李賀騎驢帶小童出外尋詩(shī)，就是眾所周知的佳話。作者“細(xì)雨騎驢”入得劍門(mén)關(guān)來(lái)，這樣，他以“詩(shī)人”自命，就正是名副其實(shí)了。

　　但作者因“無(wú)處不消魂”而黯然神傷，是和他一貫的追求和當(dāng)時(shí)的處境有關(guān)。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢復(fù)中原，寫(xiě)詩(shī)只是他抒寫(xiě)懷抱的一種方式。然而報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，年近半百才得以奔赴陜西前線，過(guò)上一段“鐵馬秋風(fēng)”的軍旅生活，現(xiàn)在又要去后方充任閑職，重做紙上談兵的詩(shī)人了。這使作者很難甘心。

　　所以，“此身合是詩(shī)人未”，并非這位愛(ài)國(guó)志士的欣然自得，而是他無(wú)可奈何的自嘲、自嘆。如果不是故作詼諧，他也不會(huì)把騎驢飲酒認(rèn)真看作詩(shī)人的標(biāo)志。

　　作者懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，衷情難訴，壯志難酬，因此在抑郁中自嘲，在沉痛中調(diào)侃自己。