重說布依七月半
說到少數(shù)民族,總離不開節(jié)日,有“大節(jié)三六九,小節(jié)天天有”之榮稱,布依族也不例外。而對于民族節(jié)日,作為布依族的我,隨著年齡的堆積,總覺得有些東西變了,像偏離了原先的軌道,失去了原先的味道,讓人不能適應(yīng)。有時侯認為自己是不是跟不上時代的步伐,但仔細想想,又覺得我們都應(yīng)該堅持一些美好的東西,像傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族文化,像我們的民族節(jié)日。 記得小時侯,“七月半”是很讓人期待的節(jié)日。之所以期待,因為在家鄉(xiāng)“七月半”是除了春節(jié)之外最重要、最主要、最隆重的節(jié)日。我的家鄉(xiāng)住在南盤江畔一個“山高皇帝遠”的布依族村寨,全寨200來戶1000余人都是布依人家,那時侯沒什么“三通”,人們都是靠雙手雙腳謀取生活、耕耘日子,大多數(shù)父母親辛辛苦苦、一年到頭省吃儉用賺的也就是只能給子女買兩套服裝,都是在過節(jié)的時侯,一套在春節(jié),一套就是在“七月半”。 雖然那時侯生活之艱辛與今天不可同日而語,但對于我們那一代人來說過得也算幸福。或許是每一代人都有每一代人的童年,每一代人都有每一代人的童年故事、童年幸福吧。那時侯一到“七月半”,每家每戶都很重視,盡心盡力準備過節(jié)物什,過得也很隆重。 雖說“七月半”不是布依族所獨有,但“布依族七月半”實則是布依族的“小年”。季節(jié)輪回,春耕夏種,每年自春耕開始,布依族人們就一直忙碌于田間地頭,早出晚歸,為生活、為趕時季時刻都不能不敢休息。到了七月就好一點了,七月是豐收和等待豐收的季節(jié),因為此時大多數(shù)耕種的活路已經(jīng)結(jié)束,可以稍稍放松休息,而且經(jīng)過幾個月辛勤勞作,有一些農(nóng)作物已然成熟,水稻也開始成熟,一年的豐收已經(jīng)可望。在已經(jīng)看到美好豐收信息的季節(jié),布依族人們心里高興,按照布依族重孝道的情結(jié),要用新米等祭供祀祖,向祖先報告收成,所以布依族隆重的慶?!捌咴掳搿薄2家雷鍖Α捌咴掳搿钡闹匾暢潭?,體現(xiàn)了布依族對豐收的喜悅,對生活的尊重、感恩與對幸福的向往。 “布依族七月半”大多數(shù)地方的布依族一般連過三天,也有的地方只連過兩天,而有的地方則連過七天,連過三天的也由于地區(qū)習(xí)慣不一樣,有的過十三、十四、十五三天,有的過十四、十五、十六三天。我的家鄉(xiāng)就過十三、十四、十五。一般十三這天準備祭祀或過節(jié)的物什,十四這天進行祭祀先祖,十五這天走親訪友、互相祝賀分享豐收喜悅。 在小時的記憶里,十三日這天,一大早就跟著父親去殺牛分牛肉,牛是幾戶人家大家伙合伙買來的,那時侯布依寨家家戶戶都養(yǎng)牛,所以牛肉比豬肉還便宜,在現(xiàn)時,還真不敢想了。因為南盤江沿岸氣侯比較熱,那時侯也沒什么冰箱,蓄藏物什也要有方法,特別是肉類,你處理不好,一兩天就不成吃了,所以要么只能就做“牛干巴”,要么就在水缸邊涼快的地方挖個坑放個小缸作為“土冰箱”蓄藏。這也是生活教予人們的智慧吧。 十四日就是真正的節(jié)日了,對于孩子來說,更是大好日子,因為有新衣服穿,一大早醒來問父母拿新衣服來穿,然后“仰天大笑出門去”玩泥巴。而大人們一大早則殺雞宰鴨、煮祭祀物什、蒸“褡褳粑”等,等祭祀物什都整理好后就祭祀,布依族祭祀也很講究規(guī)矩的,一般祭祀幾個先祖,一個放三張紙錢、一雙碗筷,請的時侯先點上香,然后用“尊稱 先祖生辰”輕輕的喊,喊完就算是祭祀真正的開始,燃完三柱香以上才可以結(jié)束。 十五日是走親訪友的日子,禮品一般為紅糖、“褡褳粑”、自制面條等。布依族春節(jié)、三月三、七月半、八月十五都必須走親戚,一般都是回娘家去看望父母長輩,而娘家一般用紅雞蛋還禮。禮不在重,重的在于情意與懂得感恩,這應(yīng)該也算是布依族的一種優(yōu)良傳統(tǒng)文化價值所在、所系。 說到布依族的“七月半”,就不得不說布依族的一種美食“布依族褡褳粑”。布依族大多數(shù)春節(jié)做湯圓、三月三做花米飯、六月六做糍粑、七月半做褡褳粑、八月十五做棕粑。褡褳粑是是把糯米打成面漿后吊干水份,和(去聲)著紅糖、芝麻揉成團,用芭蕉葉包了蒸熟而成,因每一串粑粑都有兩個,形如褡褳,所以叫褡褳粑。食之有芭蕉的嫩新味、又有紅糖的甜味、更有芝麻的香味,是布依族喜愛的食品之一。 布依族過“七月半”,也有許多的娛樂體育活動。有打陀螺、對歌、吹嗩吶、吹嘞尤等。打陀螺一般是小孩子的專屬游戲,對歌、吹嗩吶、吹嘞尤一般都是在晚上進行,當行走在七月的布依村寨里,晚上天高氣爽,總有一陣陣歌聲、嗩吶聲、嘞尤聲,或高亢、或悠游伴您進入夢鄉(xiāng)。 時代再變,總有一些東西是不變的。 那就是敬畏。 |