世間究竟有沒有神靈鬼怪，這是一個亙古不變的話題，雖然眾說紛紜，但是至今沒有一個令人信服的答案。

　　小時候，當(dāng)我們病了不舒服的時候，大人們會弄個水碗，再用火點著些紙在我們身上燎燎擦擦，口中絮絮叨叨，念念有詞地驅(qū)鬼逐魔。第二天不知是神靈的作用還是心理的作用，居然病就輕了。更有趣的是當(dāng)小孩們哭鬧不停的時候，年邁的奶奶要么在路邊樹上貼上一個“夜哭貼”，要么顛上小腳跑好遠(yuǎn)的路到神婆婆那里問一問，人還沒回來哭鬧不停的娃娃居然就不哭不鬧了。如此這般情景，似乎在我們這一代人的童年記憶中總是有無法抹滅的痕跡。

　　長大了，成人了，看的書也多了，見的人也多了，經(jīng)的事也多了，不由自主地開始思考一些哲學(xué)和宗教的命題，也會有意無意地去翻閱一些相關(guān)的書籍和資料。同時還借著旅游的名義，在欣賞祖國名山大川的同時，會光顧一些宗教圣地，接受一些宗教文化的熏陶?？吹皆S多游客見廟燒香，見神磕頭，或合十拜上一拜，或彎腰鞠上一躬，或屈膝磕上個頭，或伸手施舍錢財，但從他們是否虔誠的神態(tài)中可以看出，都是懷著寧可信其有不可信其無的念頭，更多的是把磕頭祈福當(dāng)成了一種娛樂。

　　要說真正的修行，人們首先想到的也許是那些剃度出家，遠(yuǎn)離兄弟父母，長年累月在寺廟觀庵里吃齋念佛、誦經(jīng)悟道，不食人間煙火的和尚、道人等出家之人，是那些日夜兼程一步一跪匍匐前行磕著長頭虔誠而又忠實的信徒們。是那些雷打不動去廟里上供奉香誦經(jīng)念佛或在家供奉神靈的俗家弟子們。

　　但是，在我的腦海里卻浮現(xiàn)出了一片海市蜃樓，這里遠(yuǎn)比布達拉宮的建筑宏偉和輝煌，好似一個個神龕堆積而成，他比天高比山大，眾多的信徒們在這里成群結(jié)隊的魚貫而入，一個個手里拿著大把的鈔票和看不見底數(shù)的銀行卡，在排著長長的隊伍焦急而耐心地等待著給予和施舍。然后涌入一個個小格子，找到一個個小位子，面對著自己心中的神靈，在虔誠地頂禮膜拜，盡其所能，無微不至，關(guān)心呵護，不厭其煩……

　　其是，這就是一座座遍布城鄉(xiāng)的醫(yī)院的縮影，是許許多多潛心盡孝的子女的折射。醫(yī)院跑得多了，看到形形色色的人也就自然多了。每每看到男男女女挽扶著推拉著在醫(yī)院里給父母診治看病，不分白天黑夜依偎在病床前服侍伺候解除父母病痛，挽救彌留老人生命的兒女的時候，猛然若有所悟，豁然開朗，真正懂得了有佛，世間有佛，父母就是兒女心中最大的佛，父母就是兒女一生一世永遠(yuǎn)的佛的道理。所以修行何須出家，修行何須奔赴千里祈福拜佛，其實，佛，就在眼前，信鬼神不如敬父母，孝敬父母就是最好的修行方式，孝敬父母是天下最大最好的善事。

　　盡孝當(dāng)及時，修行在當(dāng)下。孝不孝，看床前，敬不敬，在病中。久病床前無孝子，孝子盡在病榻前。前不久，看到一篇《像對待領(lǐng)導(dǎo)一樣對待父母》的文章，本來父母至高無上，但我們?yōu)榱耸送?，為了事業(yè)，為了生活，虛偽地把領(lǐng)導(dǎo)視為父母，畢恭畢敬，卻把自己的父母擱置一旁，無瑕顧及。如果我們能夠良心發(fā)現(xiàn)，撥亂反正，又該是多大的幸事啊！

　　一年一度的中秋佳節(jié)即將來臨，愿天下子女人人心中有父母，愿世間老人個個床前有孝子，愿家家兒女團圓，愿戶戶花好月圓！