?。ㄟx自《懸崖邊的名士》第五章“衣冠南渡”之“墨舞蘭亭”部分）

　　王導(dǎo)歷仕三朝天子，都位居三公高官。東晉初的幾位皇帝，都對(duì)他極為尊重。晉成帝年幼，每次見到王導(dǎo)，都要下拜，又曾在給王導(dǎo)的詔書上寫著“惶恐地說”這樣的話，中書省起草的詔書，則稱“敬問”，這以后都成了定規(guī)。正月初一，王導(dǎo)入朝，晉成帝司馬衍還親自起來迎接。王導(dǎo)的地位尊崇得無以復(fù)加，瑯玡王氏也成為絕對(duì)的東晉第一大族。

　　王氏家門鼎盛，子侄也都風(fēng)流瀟灑，一時(shí)兒郎，無論品德、相貌、家世、才華，都是一等一的人選。這樣的一群世家子弟帥哥們，是多少人夢(mèng)寐以求的東床快婿??！

　　還別說，“東床快婿”這個(gè)典故，真和王氏子弟有關(guān)。

　　大書法家、大名士郗鑒，也是東晉早期非常重要的名臣，平定王敦、蘇峻之亂，他都立有大功。后來官拜太尉，位列三公。郗家也是名門望族，家學(xué)淵源非常深厚，尤其精于書法?，F(xiàn)在的《淳化閣帖》中，還有一個(gè)《災(zāi)禍帖》（現(xiàn)僅存兩行），就是郗鑒的手筆。

　　郗鑒的女兒郗璇，到了該嫁人的年紀(jì)了，郗鑒就想在王氏子侄中選一個(gè)做自己的女婿。當(dāng)時(shí)他在京口為官，就寫了一封信，讓門人帶給王導(dǎo)說了這事。

　　王導(dǎo)對(duì)門人說：“可在東廂房見到他們，王氏子侄，任你挑選?！?br />
　　郗鑒的門人得令，就到王家看了一番?；貋砗?，郗鑒問選得如何，門人回答：“王氏子侄名不虛傳，個(gè)頂個(gè)的帥氣。子弟們一聽說郗太尉選女婿了，都打扮得光鮮亮麗，矜持地站在那里。只有一個(gè)帥哥，袒腹床上，無事人一樣?！?br />
　　郗鑒大笑：“就他了！就他了！”

　　跑去一打聽，這個(gè)小帥哥，名叫王羲之。

　　王羲之的大名，我不用再強(qiáng)調(diào)了，只要是對(duì)中國書法有一點(diǎn)點(diǎn)愛好，哪怕稍微了解一丁點(diǎn)兒的，就一定聽說過王羲之的大名——他被尊為“書圣”，后代書法家、學(xué)書者，千百年來，沒有不模仿他的筆跡的。

　　王羲之出身王家，老丈人又是郗鑒，兩大家族的榮寵集于一身，所以他很早就官拜右將軍的高位。但是他生性淡泊，看不慣官場(chǎng)作風(fēng)，更討厭當(dāng)時(shí)假名士的矯揉造作，所以大量精力都放在了道教和書法上。

　　他秉承家學(xué)，書法由父親王曠、叔父王廙啟蒙，后來跟從衛(wèi)夫人衛(wèi)爍學(xué)習(xí)。衛(wèi)夫人是當(dāng)時(shí)有名的大書法家，大帥哥衛(wèi)玠的姑姑，師承鐘繇。衛(wèi)夫人一看王羲之寫的字，就說：“這孩子以后的成就，會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我。”

　　王羲之一變漢魏以來的書風(fēng)，結(jié)體瀟灑飄逸，端莊秀美，筆法靈活多變，剛?cè)岵?jì)，人們常用“翩若驚鴻，婉若游龍”“龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”來贊美他的書法，他是中國書法史上絕對(duì)不可或缺的人物。

　　關(guān)于他的小故事就太多了，什么喜愛白鵝啦，寫《黃庭經(jīng)》換白鵝啦，給老婆婆寫扇面啦，入木三分啦，洗墨一池水啦，巧補(bǔ)春聯(lián)啦，兒子王獻(xiàn)之學(xué)書的故事啦，等等等等，有真有假，有的附會(huì)，有的確有記載。出于對(duì)他的崇拜，筆者在這里不想做考辨，這些美好的故事，即便是假的，那也就讓他假下去吧！

　　353年，即歷史上有名的“永和九年”，以王羲之為首，廣邀當(dāng)時(shí)文采風(fēng)流的大名士共42人，于春三月三日，到會(huì)稽山陰的蘭亭，趁著修禊的習(xí)俗，舉辦了一次大雅集。

　　這次雅集有意效仿西晉石崇在金谷園搞的“金谷之會(huì)”，所以，邀請(qǐng)的都是一等名流，并且有“流觴曲水”的環(huán)節(jié)——42位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水兩旁，由書僮將斟了酒的羽觴（一種酒器）放入溪中，讓其順流而下。若觴在誰的面前停滯了，誰就得賦詩，若吟不出詩，則要罰酒三杯。

　　最后，有11人各成詩兩首，15人成詩各一首，16人做不出詩各罰酒三杯，王羲之的小兒子王獻(xiàn)之也被罰了酒。

　　詩成結(jié)集，由王羲之自己作序，趁著酒興，還以鼠須筆一氣寫就。這篇書法作品，一不小心，就成為中國人人皆知的天下第一行書——《蘭亭集序》。

　　王羲之文采一流，《蘭亭集》中的詩歌，在文學(xué)史上也有一定的地位。只是王羲之書名太盛，因此世人不太了解他的文學(xué)成就。其實(shí)《蘭亭序》也是一篇非常優(yōu)美的散文，《蘭亭集》中的許多詩，正是“玄言詩”和“山水詩”過渡時(shí)期的產(chǎn)物。

　　《蘭亭集序》就不多說了，這里僅介紹兩首這次“蘭亭**”中的詩歌。一首是王羲之的，他在這次**中寫了兩首，這里看他的第一首《蘭亭詩》（其一）：

　　代謝鱗次，忽焉以周。

　　欣此暮春，和氣載柔。

　　詠彼舞雩，異世同流。

　　乃攜齊契，散懷一丘。

　　大意是說時(shí)光飛逝，忽然又是一年。值此和風(fēng)柔日的暮春，大家效仿古代的“舞雩”活動(dòng)，詩詞歌詠，一起出外郊游。好朋友們前后逶迤，暢懷山間，好不快樂。

　　這首四言詩，寫得比較古雅，玄義色彩已經(jīng)沒有那么濃了，詞語之間，透出輕靈變化，不像許多玄言詩那樣充滿了空洞詞語的堆砌。

　　相對(duì)王羲之的這首，孫統(tǒng)的《蘭亭詩》（之一）就可以看成是典型的山水詩了：

　　地主觀山水，仰尋幽人蹤。

　　回沼激中逵，疏竹間修桐。

　　回流轉(zhuǎn)輕觴，冷風(fēng)飄落松。

　　時(shí)禽吟長澗，萬籟吹連峰。

　　意思很簡(jiǎn)單，說山陰蘭亭有山有水，人跡罕至。疏竹、修桐、冷風(fēng)、古松，一片天籟，萬里山峰。這首詩基本是對(duì)山陰蘭亭的景色描寫，但是并沒有如實(shí)描摹，而是在亦真亦幻的景色中，讓讀者去體會(huì)蘭亭雅集給人帶來的絕佳感受。

　　玄言詩發(fā)展到后來，講究把精妙的道理蘊(yùn)藏在優(yōu)美的辭章、景致中，融為一體，渾不可分，才是上品。單獨(dú)講枯燥的玄理，或者義理和景致比喻不夠貼切，就稱之為“隔”，就不能算好作品。

　　所以，越到后來，景色描寫越來越優(yōu)美，蘊(yùn)藏在其中的玄理越來越淡，最終經(jīng)過陶淵明、謝靈運(yùn)的陶冶，終于開創(chuàng)了真正意義的山水詩。《蘭亭詩》，就可以看成是山水詩的開端。

　　王羲之的《蘭亭集序》是毋庸置疑的書法瑰寶，一直由王氏子孫保持。后來傳到七世孫、隋代大書法家智永手中。智永是出家僧人，他圓寂后就傳給弟子辯才和尚。

　　唐太宗非常喜歡王羲之的字，四處出高價(jià)求購，但是辯才死活不愿意出售《蘭亭序》。于是，唐太宗就派風(fēng)流瀟灑的監(jiān)察史蕭翼，用計(jì)將《蘭亭序》騙到手，然后派當(dāng)時(shí)的書法名家歐陽詢、虞世南、褚遂良等臨寫。以馮承素為首的弘文館拓書人，也奉命將原跡雙鉤填廓摹成數(shù)個(gè)副本，分賜皇子近臣。至于《蘭亭序》原本呢，則隨唐太宗一并下葬了。

　　至今我們看到的幾個(gè)版本的《蘭亭序》，都是當(dāng)時(shí)的臨摹本。

　　了解王羲之的字，還有一個(gè)很好的帖子，叫《懷仁集王字圣教序》。玄奘法師西天取經(jīng)回來之后，唐太宗為表彰其功德，撰寫了一篇文章叫《圣教序》。后來由僧人懷仁，從王羲之各個(gè)法帖中，選出相應(yīng)的字，集了一篇書法作品，就是《懷仁集王字圣教序》。這本帖子，成為后代入手學(xué)習(xí)王字的經(jīng)典范本。

　　最后，再一次向王羲之老先生致意，他的書法太美了！

　　如果想了解書圣王羲之的字到底有多牛，聽我說再多也沒用，建議您還是上手臨上幾行。當(dāng)然，入手最好的，還是《懷仁集王字圣教序》。

　?。ㄆ駷橹棺詈米x的魏晉史，沒有之一！《懸崖邊的名士》以輕松、幽默的筆法，以正經(jīng)、嚴(yán)肅的態(tài)度，帶你全面了解魏晉歷史，認(rèn)識(shí)竹林七賢，結(jié)交魏晉名士，看王羲之寫《蘭亭集序》，與陶淵明喝酒賞菊。.）