西和縣隸屬于甘肅省隴南市，因古西和州而得縣名。西和縣是華夏人文始祖伏羲的誕生地，秦國的發(fā)祥地之一，氐人地方政權(quán)古仇池國的國址，三國時(shí)代蜀魏相爭的主戰(zhàn)場之一，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，與華夏文明的源頭有著非常緊密的聯(lián)系。

　　《史記?三皇本紀(jì)》記載：“太白皋庖羲氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王，母曰華胥，履大人跡于雷澤而生庖羲于成紀(jì)，蛇身人首，有圣德，仰則觀象于天，俯則觀德于地，傍觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，始畫八卦以通神明之德，以類萬物之情，造書契以結(jié)繩崑之政，于是始創(chuàng)嫁娶，以儷皮這禮，結(jié)綱罟以教佃漁，崑古曰宓羲氏。”

　　宋代羅泌的《路史》記載：“太昊伏羲氏華胥，居于華胥之渚，尚暨叔姬翔于渚之汾。巨跡出焉，華胥決履以輇之，意有所動(dòng)，虹且繞之，因孕十有二歲。生于仇夷，長于起城。”“生于仇夷，長在起城”句中的“仇夷”就是今天的隴南西和縣，“起城”就是現(xiàn)今的天水秦安縣。《遁甲開山圖注》亦云：“仇夷山，四面絕立。彭池、成起皆西士，是伏羲出生處。”“仇夷山”就是今隴南西和縣的仇池山。

　　因隴南和天水在行政區(qū)域劃上，長期以來合合分分，1985年，又將原隸屬于天水的西和縣劃歸隴南，按照伏羲“生于仇夷，長在起城”的歷史說法，說隴南西和是“羲皇故里”和“伏羲文化”的發(fā)祥地之一，當(dāng)不為過。

　　先秦時(shí)期，縣境北部是秦人的活動(dòng)區(qū)域，先后為西丘、西垂、西縣所轄，是秦人養(yǎng)馬發(fā)跡之地；縣境南部為氐羌所居。秦漢時(shí)期，北部為西縣所轄，南部為武都郡所轄。魏晉南北朝時(shí)，氐人以仇池山為中心，建立地方割據(jù)政權(quán)仇池國，前后達(dá)358年。隋唐時(shí)期，北部置長道縣，屬秦州，南部先后置上祿、漢祿縣，屬成州。北宋，置長道縣，并改為岷州所轄。南宋，關(guān)隴一帶為宋金鏖戰(zhàn)的前沿。紹興九年（公元1139年），南宋朝廷被迫移岷州治所于長道縣白石鎮(zhèn)（今縣城北部）。紹興十二年（公元1142年），宋金議和，因岷州“岷”字犯金太祖完顏旻的名諱，遂將原和政郡（岷州）首字改為和州。后因淮西已有和州（今安徽省和縣），將此“和州”前冠以西字，加以區(qū)別，故名西和州。此后政局域界歷經(jīng)變遷，但西和之名仍沿用至今。

　　筆者思考，中國歷史地名中，凡是帶“寧”“定”“鎮(zhèn)”“和”“安”“平”“靖”這些字眼的，都與歷史變革、社會(huì)動(dòng)蕩、民族融合、正統(tǒng)隸屬等有著極為重要的關(guān)系?！拔骱汀钡孛挠蓙恚欠駷楫?dāng)時(shí)的中央政權(quán)希望與地方割據(jù)政權(quán)或少數(shù)民族居多的地方有和平相處之意，而改定的地名呢？還有待于歷史地名學(xué)專家，做進(jìn)一步的考證。

　　西和縣位于甘肅省東南部，隴南市北部，西秦嶺南側(cè)，系長江流域西漢水上游。東臨徽縣、成縣，南依武都、康縣，西北與禮縣交界，東北與禮縣、天水秦州區(qū)接壤，總面積為1861平方公里。西和縣地處西秦嶺南側(cè)長江流域嘉陵江水系西漢水上游，地勢由西北向東南傾斜，西北屬梁峁溝壑區(qū)，地表起伏平緩，土質(zhì)肥沃，東南屬嶺南山林區(qū)，峰巒疊障，山嶺陡峻。境內(nèi)平均海拔1692米。

　　西和縣有鉛、鋅、銻、銅、鐵、金、銀、大理石、石灰石、水晶石、硫磺及油頁巖等金屬礦產(chǎn)和非金屬礦產(chǎn)，截止2008年，鉛鋅礦探明的儲(chǔ)量為3350萬噸，金屬量264萬噸，屬全國第二大鉛鋅礦帶——西成鉛鋅礦帶向西延伸部分;銻礦已探明儲(chǔ)量為520萬噸，金屬量15萬噸;黃金資源散布全縣。西和縣境內(nèi)有亞熱帶、溫帶、寒帶樹木1000多種。截止2008年，西和縣森林覆蓋率41%，面積為1100萬畝；農(nóng)作物以小麥、玉米、洋芋、蕎麥為主，經(jīng)濟(jì)作物有白云豆、胡麻、菜籽等，中藥材以半夏、紅芪、黨參、大黃、當(dāng)歸、柴胡、西貝母為主，約1000多種，種植面積七萬余畝；薇菜、蕨菜、木籠頭等食用藥用菌和山珍野菜100多種。

　　西和縣由于歷史悠久，文化積淀十分深厚，遺留的傳統(tǒng)文化習(xí)俗很多。

　　西和乞巧節(jié)，是國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2019年申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。是一個(gè)流傳甚廣，歷史悠久的古老民俗，它源于漢文化中織女、牽牛、河漢三種天象，最早見于東漢崔寔的《四民月令》。東晉葛洪的《西京雜記》中也有“漢彩女常以七月七穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這是古文獻(xiàn)中最早的關(guān)于乞巧的記載?！捌蚯伞笔窍蛏耢`討要智慧的意思，乞指乞討，巧則指心靈手巧或有巧思妙想。

　　西和“乞巧節(jié)”又稱“巧娘娘節(jié)”，是指農(nóng)歷六月三十至七月初七，獨(dú)由女性歡度祈福的節(jié)日。西和縣乞巧活動(dòng)，源于牛郎織女的神話傳說。乞巧中的“巧娘娘”是王母娘娘的第七個(gè)女兒，即七仙女。據(jù)考證《史記?秦本紀(jì)》：“帝顓頊之苗裔孫女修，女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業(yè)”。大業(yè)為秦人之祖，傳說中的秦人始祖女修，就是以織而聞名，傳于后代。織女的傳說同周人始祖中發(fā)明了牛耕的叔均傳說結(jié)合在一起，形成中國古代農(nóng)村社會(huì)男耕女織經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)反映的牛郎織女的傳說。隨著西和禮縣交界處的大堡子山秦文公墓的出土，說明秦人發(fā)祥于西、禮二縣一帶，因此有專家認(rèn)定，“乞巧”風(fēng)俗是秦人的古老遺風(fēng)。

　　西和“羊皮扇鼓舞”的活動(dòng)時(shí)間大都在每年的農(nóng)歷七月十五、十月十五日。最崇拜的是“龍王神”。俗話說：“十月的師公比驢忙?！币?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，農(nóng)民已將莊稼收到了家中，正是農(nóng)閑的時(shí)節(jié)。每個(gè)村都有各自的節(jié)日廟去，鄉(xiāng)民們趁此日子，請(qǐng)師公跳神慶豐收，再祈求神靈保石來年風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。所以師公被這個(gè)村請(qǐng)到那個(gè)村，顯得很繁忙。甚至有些家庭也請(qǐng)師公在他家里跳神，給老爺?shù)纳耢`還愿。

　　西和仇池山歌是流行于隴南西和、禮縣、武都、康縣等縣的一種山野歌曲，產(chǎn)生于古代當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民在播種、插秧、薅草、放牧、砍柴等農(nóng)業(yè)勞動(dòng)活動(dòng)中的民歌，屬于民間的一種“口碑”文化，口頭傳唱，曲調(diào)開朗質(zhì)樸，節(jié)奏自由，韻律悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，是山民生活經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)感悟的結(jié)晶。山歌在隴南分布較為廣泛，尤其是傳唱于西和仇池山一帶的山歌，數(shù)量豐富，感情表白直率，以農(nóng)民日常生活中常見的事物采用比興手法組成一整套獨(dú)特的意象系統(tǒng)，單純簡約，以樸素美見長。仇池山歌內(nèi)容涉及廣泛，是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民生產(chǎn)生活的歷史記錄，也是一幅展開的民俗風(fēng)情長卷。西和縣民俗文化專家楊克棟搜集整理的《仇池風(fēng)》仇池山歌集，共收錄隴南山歌4000余首，充分展示了隴南山歌的獨(dú)特風(fēng)格和藝術(shù)魅力。

　　西和影子腔是民間戲班演唱皮影、木偶時(shí)所運(yùn)用的戲曲腔調(diào)，流行于西和、禮縣一帶，淵源于用獸皮刻畫人形，借燈光在紗幕上顯影的民間皮影戲，其歷史悠久，流傳很廣，是當(dāng)?shù)厮嚾擞秒]南民間小調(diào)表演皮影而形成的腔調(diào)，又名“燈調(diào)”，介于秦腔和眉戶、道情之間，屬于北方梆子劇種。音樂結(jié)構(gòu)介于板式體與曲牌連綴體之間，其板路唱腔沒有秦腔嚴(yán)謹(jǐn)系統(tǒng)，需采用一些秧歌曲調(diào)，如《淚漣漣》、《賣雜貨》、《尼姑下山》等，其行腔咬字，采用當(dāng)?shù)胤揭?，旋律較接近民間小調(diào)，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，鄉(xiāng)土氣息非常濃郁。所用曲調(diào)分為“花音”、“苦音”兩種?！盎ㄒ簟泵骺?、開朗、歡悅，“苦音”壓抑、抑郁、低沉。最突出的是有形成其獨(dú)特風(fēng)格的“冒腔”，即在唱詞告一段落處，一人唱，滿臺(tái)和。在音樂伴奏上不是由鼓師指揮，而是以鑼開頭，文樂以三弦為主，四弦包音。傳統(tǒng)的影子腔表演手段比較原始，搬上舞臺(tái)后增加了伴奏樂器，在特技性的表演中顯示了藝術(shù)感染力，表演效果獨(dú)特。

　　西和說春，是產(chǎn)生于農(nóng)耕時(shí)代的一種傳統(tǒng)民間說唱習(xí)俗，為傳統(tǒng)民間曲藝中的說唱藝術(shù)。它經(jīng)過數(shù)千年來的民間流傳，對(duì)中國傳統(tǒng)曲藝表演藝術(shù)的起源、發(fā)展有重要的研究價(jià)值。作為一種歷史悠久的文化遺產(chǎn)，其歷史價(jià)值也是沒有什么可比擬的。說春歌謠完全來自傳統(tǒng)民間口頭文學(xué)之順口溜，是極為重要的傳統(tǒng)民間文學(xué)作品，包含的內(nèi)容有傳統(tǒng)民間習(xí)俗、生產(chǎn)勞動(dòng)、人民生活等方方面面。有不少內(nèi)容還包含了世界諸多文化的交流，以及一些生產(chǎn)勞動(dòng)習(xí)俗之由來，具有重要的民俗研究價(jià)值，是比較古老的群眾文化活動(dòng)之標(biāo)本。

　　西和縣名勝古跡主要有：

　　仇池山，位于西和縣城南50公里處，地處大橋鄉(xiāng)南部，海拔1793米，相對(duì)高度791米，西漢水由西北繞山腳南下，洛峪河從東南沿山麓西來匯入西漢水，二水匯流山下，形成三面環(huán)水，一面銜山的天險(xiǎn)勝地。這里是人文始祖伏羲的誕生地，神話傳說中刑天葬首的地方，氐人的發(fā)祥地，仇池國的故土。海內(nèi)有89部點(diǎn)擊文獻(xiàn)有對(duì)仇池山的記載。

　　晚霞湖，位于西和縣城以西5公里處的姜席鎮(zhèn)境內(nèi)。為隴南市十大重點(diǎn)旅游景點(diǎn)之一，屬長江流域，嘉陵江水系，西漢水流域、漾水河支流的姜席河下游。水即酈道元《水經(jīng)注?漾水》所稱的建安水。該水庫是目前隴東南地區(qū)最大的水庫。2008年，晚霞湖水利風(fēng)景區(qū)經(jīng)中華人民共和國水利部水利風(fēng)景區(qū)評(píng)審委員會(huì)批準(zhǔn)，成““國家水利風(fēng)景區(qū)”。2019年，被評(píng)定為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

　　伏羲崖，為仇池山之最高峰，相傳此為伏羲誕生之處。原建有伏羲廟，崖下有一線天橋及北天門、狂猴洞等景點(diǎn)。2003年新建伏羲廟。

　　鳳凰山，位于西和縣城北部25公里處的長道鎮(zhèn)大柳河畔。其山上有一株百年梧桐，枝繁葉茂，虬枝婆娑，相傳曾有鳳凰棲落此樹，又因此山勢奇特，遠(yuǎn)觀似鳳，故名為鳳凰山。

　　云華山，位于西和縣城東北15公里處的稍峪鄉(xiāng)境內(nèi)，與塔子山相連接，海拔2100米。因其山形如圭，舊稱圭峰。因云華山為塔子山（古稱雞頭峰）側(cè)峰，傳說是秦始皇祭奠先祖的地方。

　　西和縣文化氛圍濃厚，作家、詩人、書畫家、金石家輩出。每到春節(jié)期間，家家戶戶都要張貼對(duì)聯(lián)，但不是隨便從大街上買幾幅，或只要是能認(rèn)識(shí)的毛筆字就可以的，而是要請(qǐng)“寫家子”（書法家）鄭重其事地書寫。春節(jié)時(shí)家家戶戶張貼的春聯(lián)，可以說是書法作品的大薈萃，相當(dāng)講究，很有造詣。西和人崇古尚文，士風(fēng)猶存，僅此可見一斑。