一九九四年第四期《中國青年》雜志發(fā)表的徐偉新《重構(gòu)社會(huì)主義意識形態(tài)》一文提出了一個(gè)很重要的問題，那就是在經(jīng)濟(jì)改革已向縱深發(fā)展的今天，意識形態(tài)亟需發(fā)展，以便為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)?！吨貥?gòu)》一文把當(dāng)前的意識形態(tài)新走向、新特點(diǎn)概括為“多樣性”、“沖突性”和“過渡性”三個(gè)方面很有道理。這正是理論重振的大好時(shí)機(jī)。

　　中國的老左們褻瀆馬克思主義多年，以至把馬克思主義引向謬誤，讓普通百姓不敢恭維。老右們則一直企圖放棄馬克思主義，對宣傳馬克思主義不感興趣，抹殺理論對國家政治生活和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)作用，致使普通百姓不知道馬克思主義的“基本原理”到底有哪些內(nèi)容。

　　馬克思主義的“基本原理”就是指經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)而又不怕批、誰也批不倒的那部分理論。

　　比如經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的理論，就是馬克思主義的基本原理之一，誰使兩者脫節(jié)，違背這一規(guī)律，誰就要碰壁。戈?duì)柊蛦谭蛘胃母锏牟阶舆~得太大了，導(dǎo)致了蘇聯(lián)的解體；中國的政治改革則因遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)改革的形勢而導(dǎo)致了一九**的“六?四”風(fēng)波。老百姓有一句新諺語說得好：“理論若僵化，大政必出岔。”

　　至于馬克思主義關(guān)于“五種社會(huì)形態(tài)”的理論是不是“基本原理”，當(dāng)然可以討論。但是，從實(shí)踐上看，人為地改變它的發(fā)展順序，跨越資本主義階段而搞社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，到目前為止，至少還沒有成功的例子，而失敗的教訓(xùn)、人類付出的慘重代價(jià)卻是有目共睹的。

　　《重構(gòu)》一文準(zhǔn)確地提到，過去“由于片面強(qiáng)調(diào)和突出了階級斗爭等政治內(nèi)容，并使之教條化，忽視乃至抹煞了馬克思關(guān)于人的學(xué)說”?！吨貥?gòu)》一文又準(zhǔn)確地指出；“馬克思、恩格斯畢生所致力的事業(yè)就是人類的解放與人的發(fā)展，唯物史觀正是由對人的本質(zhì)的科學(xué)揭示而建立起來的?！睘榱酥С帧吨貥?gòu)》一文作者的這些正確說明，今天不僅補(bǔ)充提出了重振馬克思主義理論的雄威問題，還愿意拿出“重振”的具體行動(dòng)，寄上《“惡”是歷史前進(jìn)的杠桿》一篇文章，嘗試著還“人”以唯物主義的本來面目。編輯同志如覺得這兩篇文章對繁榮中國的社會(huì)科學(xué)有好處，就請不惜篇幅地一并發(fā)表。謝謝。

　　寫于一九九四年

　　注：《“惡”是歷史前進(jìn)的杠桿》一文已于2018年8月22日、23日分別發(fā)在新浪、電影網(wǎng)、古榕樹下、QQ空間、項(xiàng)梅清韻－江山社團(tuán)等網(wǎng)站上了，有興趣的話自己找一找吧。