釋放心結(jié)

　　在咸安地名故事2019采風(fēng)行結(jié)束之前，一直就有一個(gè)的愿望，能夠在那段時(shí)期重新擺正自己，不再是一帶而過游客的身份，而是以一個(gè)地名故事辨風(fēng)者的名義，去重游一次通山古民居“王明璠府第”。

　　在咸寧境內(nèi)有大量可挖掘的古民居資源，通過三次全國文物普查，目前在咸寧境內(nèi)，保存較完整的明清時(shí)期古民居建筑近500處。其中，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位2處，即咸安沈鴻賓故居，通山王明璠府第。湖北省文物保護(hù)單位22處，中國歷史文化名鎮(zhèn)（村）2處，即咸安汀泗橋鎮(zhèn)，赤壁市趙李橋鎮(zhèn)），首批中國傳統(tǒng)村落1處（赤壁市趙李橋鎮(zhèn)羊樓洞村）。這些古老的建筑，融進(jìn)了中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，古典審美意識(shí)，宗教信仰理念，傳統(tǒng)建筑風(fēng)格等多元素歷史文化，通過人文景觀，與大自然構(gòu)成一幅幅山水相依美麗的人類生存圖案，述說著古往今來浩渺如煙的往事。

　　記得第一次游覽王明璠古民居，那是一五年赤日炎炎的盛夏。在咸寧市陸羽茶文化研究會(huì)秘書長秋哥的號(hào)召與帶領(lǐng)下，我們一行四部小車十幾個(gè)茶友一起，前往通山騰龍溪體驗(yàn)高山漂流；同行的人中，不乏有旅游愛好者，書法愛好者，地方志自由撰稿人。在咸安地方志自由撰稿名人陳大銀老師的倡議下，此次活動(dòng)沿途首先參觀了“王明璠大夫第”。平生第一次走進(jìn)如此規(guī)模宏大，保護(hù)完整而且有人居住的古民居村落，給我的第一個(gè)印象就是震撼，其次就是驚嘆。王明璠古民居宛如一座巨大的藝術(shù)寶庫，時(shí)光仿佛在這里穿越。廳堂之上，廊道之間，雕梁畫棟琳瑯滿目。那些意義深遠(yuǎn)的楹聯(lián)、匾額，那些勵(lì)志的族規(guī)、祖訓(xùn)，恍惚中，往昔的繁華依稀浮現(xiàn)，一種莊嚴(yán)肅穆的鄉(xiāng)土氣息，充斥著青磚瓦房的每一個(gè)角落，讓人沉醉、流連忘返，不忍離舍……匆匆瀏覽，深深感嘆之間，恨無神來之筆，去捕捉每一次瞬間的回眸，只得用廉價(jià)的手機(jī)，匆匆地拍下些許舊日陳封已久的片段，來告慰自己的靈魂。惜時(shí)光短促，一群人的瀏覽游玩，無法讓我遂心長留，短短的個(gè)把小時(shí)，無法遍覽古民居的每一個(gè)角落；匆忙中，亦無處詳細(xì)詢問，致使空有贊嘆而成為心中的一件憾事。

　　一六年的咸安地名故事采風(fēng)，因?yàn)闀r(shí)間短，任務(wù)重，況且又是集體行動(dòng)，分區(qū)分片各有分工，故而在本人所接觸到的并具有代表性，諸如沈鴻賓故居，大屋金古民居，金源茂古民居，里頭陳古民居，垅口馮古民居，劉家橋古民居，包荒劉氏古民居，王質(zhì)夫育嬰堂，港下王古民居，老屋周古民居等十幾處古民居中，除了沈鴻賓故居被納入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，垅口馮古民居納入全省重點(diǎn)文物保單位，經(jīng)過地方努力申請(qǐng)，有關(guān)部門批準(zhǔn)撥款正在搶救修繕外，其余的無一不在任其風(fēng)吹雨打垮塌腐敗及至消逝殆盡，這是其一。其二，這些古民居最大的共同點(diǎn)，就是早已無人居住年久失修，而通山王明璠古民居，無論是在規(guī)模上，保存完整上都是本人所見到的鄂南古民居之最，另外，至少在本人游覽之時(shí)，還是有少數(shù)居民在內(nèi)居住的。走進(jìn)王明璠古民居內(nèi)，看青石板路面，賞民間風(fēng)味樓臺(tái)，爐鉤灶火，木床案臺(tái)，讓人有一種回歸鄉(xiāng)土氣息的童真，一切是那么的典雅古樸，令人蕩氣回腸。回顧與對(duì)比之間，便讓我有了想去重游通山王明璠古民居，好好地寫一寫的沖動(dòng)。然而，因自身的工作性質(zhì)、家庭條件等因素，從首次游歷至今，一晃兩年已經(jīng)過去，而我，依然未能找到合適借口去達(dá)到心愿，重游王明璠古明居便成為了囚禁自我的一個(gè)心結(jié)。

　　從記憶中，以及資料搜索整理中，我發(fā)現(xiàn)在獲得俾益的同時(shí)，所有有關(guān)古民居的記載，都或多或少地缺乏些對(duì)古建筑宅基地建設(shè)理念的介紹與闡述，王明璠古民居的史載資料同樣缺乏。有關(guān)王明璠古民居的記載資料及有關(guān)敘述方面的文章很多，可我還是想在借鑒其它有關(guān)記錄資料上，用自己的理解，去挖掘整理，作為一種釋放心結(jié)的論述，不管對(duì)與錯(cuò)，好與壞，只要自己努力過，寫出的縱然是滿紙荒謬，也足慰平生。

　　古宅回眸

　　據(jù)咸寧市博物館歷史資料記載，王明璠府第位于通山縣大路鄉(xiāng)吳田村畈上王自然村，是清末知縣王明璠的府第，始建于清咸豐年間，建成于同治時(shí)期，是湖北僅存的“縣太爺”宅院之一。古民居分為老宅和府第。老宅為王明璠父親王松坡所建，占地1200平方米。府第即是王明璠退官回鄉(xiāng)后修建，占地8800平方米。王明璠府第坐北朝南，三面環(huán)水，平面布局略呈長方形成棋盤格橫向排列。第一列為家學(xué)，糧倉；第二列是青石板墁地的內(nèi)院；第三列是主體居室房屋建筑，三進(jìn)三重十一開間的大夫第；第四列為后院落區(qū)，分設(shè)有后庭院花園，果園。整個(gè)建筑群集生產(chǎn)、生活、作坊、學(xué)堂、花園、倉庫于一體。府第以宗祠為中軸線，兩邊嚴(yán)格對(duì)稱布局，面闊11間，進(jìn)深5間，每進(jìn)可連通，又各自是一個(gè)獨(dú)立小院。形狀各異大小天井有32個(gè)，房屋64間。中軸線為一條寬3米、長80余米的長巷，是通往家祠的通道，每進(jìn)各有封門。長巷盡頭，就是王家祖祠，供奉先祖。府第四周高墻圍護(hù)，院外人工開鑿的“玉帶河”（吳田港）依院而流，河之東西兩處分別建“風(fēng)雨橋”“功成橋”，兩橋?yàn)榇迓溥B接外界的通道。府第東有荷塘，西有果園，南有竹園，青石板鋪地。兩旁有“講經(jīng)樓”“怡濟(jì)藥房”，馬廄、碾房、織房、柴房、大廚房、牢房和雜役間三十余間。此外，還有花園、花池、戲樓。

　　資料記載籠統(tǒng)而雜亂，宗祠規(guī)模與座向未能明確記載，玉帶河記載更是含糊其辭，荷塘、果園、竹園不知所是，兩旁附屬建筑未能區(qū)別清楚，此外花園、花池、戲樓亦是一筆帶過。博物館簡介或許是起一種拋磚引玉引人矚目的作用，當(dāng)然，歷史無法在此一一還原，更多的詳情有待有心人去挖掘整理。

　　大路鄉(xiāng)吳田村緊鄰?fù)ㄉ娇h城西郊，一條悠遠(yuǎn)流長的玉帶河（吳田港），從里山彎曲逶迤而來，貫穿全境。畈上王灣地勢平坦開闊，交通便利，地理位置得天獨(dú)厚，是昔時(shí)茶馬古道主要的通道之一，王明璠古民居就座落在吳田村畈上王這塊沃土上。中華民族獨(dú)特的建筑風(fēng)格，是中華民族的子民在數(shù)千年的生活與勞動(dòng)中，集體智慧共同創(chuàng)造的結(jié)晶，是一種土生土長的構(gòu)筑體系，它在幾千的歷史沉淀中，不斷地發(fā)展、改造、適應(yīng)，從而形成以不同地界、不同氣候、不同習(xí)俗各種各樣的建筑風(fēng)格，王明璠古民居就是一個(gè)煙雨江南具有代表性，獨(dú)特的明清式建筑風(fēng)格的古民居之一。青磚布瓦，住宅雙層建筑，外磚內(nèi)木，下磚上木式磚混結(jié)構(gòu)。2019年王明璠古民居被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被譽(yù)為“楚天第一夫第”。

　　王明璠大夫第因人名而得，大夫第原名“芋園”，其獨(dú)特的建筑風(fēng)格，完善的合理布局，容防衛(wèi)、居住、教學(xué)、娛樂、宗教、休閑等多功能設(shè)施于一體，是一座封建社會(huì)土大夫階層古典建筑的微縮，也是封建社會(huì)士大夫生活的典型代表。史料載，王明璠自幼家境貧寒，勤奮苦讀，27歲中舉為候補(bǔ)知縣。又有一說，王自幼家境豐厚，其父王松坡為當(dāng)?shù)赜忻牟杪樯倘?，曾?jīng)擁有過商鋪商號(hào)，據(jù)史料記載，老宅為其父所建，后一種說法當(dāng)為史實(shí)。家譜記載:王明璠（1829一1906）字奐若，號(hào)璞夫。道光28年（1848）縣試第一。咸豐八年（1858）中舉分發(fā)江西武寧任候補(bǔ)知縣，因平叛有功，獲欽加同知銜，出任樂安知縣。至同治9年止，歷任江西上饒、豐城、瑞昌知縣。在瑞昌“倡筑長堤以捍水患”，人們感其功績，稱該堤為“王公堤”。同治9年，調(diào)任萍鄉(xiāng)，創(chuàng)“保甲之法”亦全省效之。從政不長，卻有政聲，被上司譽(yù)為“江西干員”。同治12年，王明璠藉回鄉(xiāng)省墓之由，歸家以教書養(yǎng)老，種竹為樂。數(shù)年其父去世，王明璠一直居家守孝，并在父母墓地建起守孝專祠。光緒13年（1884）中越邊境發(fā)生中法戰(zhàn)爭，王明璠因原江西撫軍力薦復(fù)出，交軍機(jī)處存記，戰(zhàn)后發(fā)往原省。光緒16年（1887）王因“痛時(shí)事日壞，吏治腐敗”，時(shí)年59歲以掃墓為由告老還鄉(xiāng)。光緒21年（1900）“庚子之變”八國聯(lián)軍肆虐北京，兩宮西逃，王聞事變“中夜悲憤”，擬《救時(shí)金誠》一冊(cè)，不顧自己已是72歲高齡的垂暮老人，千里跋涉前往西安面圣，為褒其忠，清廷特授“朝議大夫”，字從四品之譽(yù)。為父母守孝所建專祠，更名為“王朝議公祠”。光諸32年（1906），王明璠壽終正寢，終年78歲，葬于九宮山北麓蛇山頸。王明璠去世后，芋園隨之走向衰落。

　　王明璠古民居為老宅和府第，整個(gè)建筑群占地約一萬多平方米。老宅為其父所建，與府第相隔十余米，五開間一進(jìn)兩重，雕梁畫棟肅穆莊嚴(yán)，內(nèi)重廳堂之上懸有“敬恩祀奉”匾額現(xiàn)存。老宅北面新建有35米的仿古廊道，及舊址修復(fù)的“乃心亭”洗硯池、釣魚臺(tái)等仿古園林建筑。府第為王明璠告老還鄉(xiāng)所建，其構(gòu)建為磚瓦木混合結(jié)構(gòu)，即外磚內(nèi)木、下磚上木雙層建筑土木結(jié)構(gòu)，廊、道、溝、井，青石板面，基本上原襲了老宅的建筑理念。府第整體建筑面積8800平方米，三座門樓，十一開間一進(jìn)五重。古民居精華之處就是占地3600平方的單體建筑的“大夫第”。其體量之大保存之完整，令人嘆為觀止。時(shí)至今日，雙層門牌門額上“大夫第”字樣，雖然有些斑駁，但字跡遒勁，清晰可見。

　　王明璠古民居按古典意義來講，應(yīng)該是一個(gè)特殊意義的莊門，屬于一個(gè)縣太爺?shù)乃饺俗≌?，座落在畈上王上，畈上王才是一個(gè)容同姓多家族的村。史考，村莊本義應(yīng)為村是村，莊是莊。村大莊小，一個(gè)村可包含若干個(gè)莊。鄉(xiāng)間之地，往往以莊為名，以姓氏稱如陳家莊、王家莊、李家莊……以專用稱如農(nóng)莊、茶莊、油莊……莊上往往又冠以莊主，多屬于家族式的建筑群體。莊與村在選址、建筑風(fēng)格上基本一致，一般是依山伴水，交通便利，地勢奇特，上應(yīng)天象，下應(yīng)民生，依地勢而建。按當(dāng)時(shí)的情景來看，王明璠古民居只能是按莊為名，古有坐地為莊之說。觀其古民居建在大畈之中，以地勢而論，遠(yuǎn)山環(huán)抱，四周士地開闊，建房如下棋，“金邊銀角草肚皮”，畈中建莊似乎有欠考慮，而古譜中又有“一子定中原”之語，遠(yuǎn)山羅列有朝奉之意，三才既定，八方拱手。按九宮八卦而論，畈中應(yīng)中央戊土之地，無沖無克，兵家不爭，水火既濟(jì)，此處建莊，大有唯我獨(dú)尊之意。再加上人工開鑿的護(hù)莊河，如玉帶纏腰，莊上四圍高墻矗立，外墻飾以蓮花荷葉形式，形似紫袍，紫氣東來，萬物興盛。

　　古代建筑學(xué)奧妙無窮，依八卦，定三才，和陰陽。明朝開基以來，風(fēng)水學(xué)大興中土，主要涉及到建筑領(lǐng)域，延伸到清代發(fā)揚(yáng)光大。村、莊、宅、庭、樓、閣、水榭亭臺(tái)，建筑設(shè)計(jì)者通過調(diào)節(jié)開敞與封閉的比例，根源地理位置、氣候條件，風(fēng)俗習(xí)性及高度的適應(yīng)性，來控制光線和空氣的流入量，從防潮、防火、防盜、利民等多層思維空間來進(jìn)行設(shè)計(jì)和合理布局，并以各種裝飾如木雕、磚雕、壁畫、石刻等多種方式，來褒揚(yáng)宗教信仰，弘揚(yáng)傳統(tǒng)教育，宣傳家族榮譽(yù)，趨吉避兇等內(nèi)容，最大限度地渲染氛圍，給宗族規(guī)范行為，弘揚(yáng)道德禮義，推崇積極向上，達(dá)到光耀門庭，發(fā)展壯大的結(jié)果理念。

　　王明璠古民居，按常理來推，總體建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)該是王明璠本人。舊時(shí)風(fēng)俗，開基建房首先應(yīng)該考慮到的是居住，主體建筑布局東西南北，一般是按居室隸屬者本人的意愿來規(guī)劃設(shè)建，除非是分配，購置或贈(zèng)送。莊門的意義比村小，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比住宅與庭院大，它的設(shè)計(jì)理念是站在很高的層次上，本著子孫的將來與發(fā)展，家族的開枝散葉及不斷壯大的角度上，來營造舒適、宜居家族式的溫馨家園，不是一小家一小戶的理念，這就需要一套完整的建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃。莊門布局，特別是明清古典建筑風(fēng)格的整體布局，一般是三進(jìn)、五進(jìn)、七進(jìn)、每進(jìn)既可獨(dú)立成局，又是相輔相成相互貫通。每進(jìn)門樓可相似亦可相同，且側(cè)墻留有余地，便于子孫搭墻相連，再造門第。門樓與門樓之間房屋基本對(duì)稱，每進(jìn)又分一進(jìn)三重、五重，一進(jìn)七重、九重的古民居在鄂南地帶極為罕見。

　　風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，人的命運(yùn)一生都是注定的，而天注定的其中極大一部分可以人為，萬物不離陰陽，故古有“一墳、二屋、三八字”之說。古人重陰宅（祖墳），更重陽宅（民居），而后才有好的生辰八字，才有好的命運(yùn)。奇數(shù)有陽，陽宅基本上應(yīng)為陽數(shù)，特別是每進(jìn)重?cái)?shù)及每重間數(shù)。偶數(shù)為陰，陽宅重?cái)?shù)與間數(shù)極小用雙數(shù)的，縱觀古民居布局，用偶數(shù)的極為罕見。俗話說，樹大分椏，人大分家。古有祖訓(xùn)，凡有祖人在者，可以四代同堂或有五代同堂，長子長孫為大，互為表率。如祖人有功于朝廷、社稷，上有封誥蔭及后代，皆由長子長孫世襲繼承，故為“家有長子，國有大臣”。宗祖去世后，已為人之祖的兄弟們分門立戶，重組四代同堂，老大為上房，老二為二房，老三為三房……此為家族。家族開基立業(yè)，開門立戶以中門為祖業(yè)，長子、長孫為左，次子次孫為右，庶出為偏。門戶排列有序，房屋相連共體，戶戶相通，共墻搭業(yè)，以示同理連枝，同宗共祖。封建社會(huì)的倫理道德觀念注定了家族意識(shí)，家族親疏，從小戶到大家，從近房到遠(yuǎn)房分別為家（戶）─門（莊）─族。族中分小房份、大房份、遠(yuǎn)房。小房份內(nèi)即四代同堂者，平空無故另擇地基，另起爐灶為家族之大忌，除非宗族發(fā)展需要，或光宗輝祖之盛事，才可以買田置地，擇地而居。王明璠古民居顯然屬于后者，“大夫第”后繼當(dāng)為王明璠之長子長孫繼承。