覓韻貴陽
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解讀清音幽韻的貴陽城，正是臘盡春回的季節(jié)。我津津有味地極目迥望，天空中氤氳著濕漉漉的水汽，似雨似霧。霧氣把山、水、建筑捂藏在飄渺朦朧、似幻似夢的氛圍里，看著讓人養(yǎng)心悅目。養(yǎng)心悅目的景致次第閃現(xiàn)，蕩漾著柔柔幽幽的詩情和旖旎迷人的畫韻。 作為一座城市的創(chuàng)意，貴陽城采擷了天下山水之精華。華麗間見樸拙，婉約里顯溫雅。青山巍巍，層樓疊榭，河水流碧，碧水、青山、建筑，渾然一體，相映生媚；推窗則清水瀠洄、靈秀撲面，登山則青蔥滿目，美輪美奐。自然之神不經(jīng)意間的一個手筆，把這里勾勒成喀斯特地貌，勾勒成了一個詩情畫意的境地；貴陽人因地制宜、依山造城，把山、水、建筑融合成了令人企慕的居住佳境，聳壑凌霄。 毋庸置疑，貴陽山城與重慶山城因地理位子不同，風(fēng)貌也變得迥然有異。重慶山高坡大、地勢險峻，鱗次櫛比的大廈高樓盤山而筑，錯落有致，看上去氣勢磅礴，宏偉大氣；而貴陽四圍是山，山小坡緩，建筑依山傍水而筑，整座城臥在盆地里，像一個刻意雕琢的大盆景，玲瓏剔透，典雅精致。環(huán)抱貴陽城的山有黔靈山、八角巖山、百花山、照壁山、烏峰山、北家山、螺絲山、毛安坡山、觀風(fēng)臺山、炮臺山、南岳山、斗篷山、大尖山、筆架山、貓口山、仁家山、蘭花坡山、獅子山、金頂山，山不高，卻俊秀；不險峭，卻柔媚；不剛毅，卻堅韌。屹立的群山像一個個晝警暮巡的衛(wèi)兵，櫛風(fēng)沐雨地守衛(wèi)在貴陽城的周圍，無怨無悔，彪炳日月。 鑒別一個城市的優(yōu)劣不但看山，還要瞧水。一方水養(yǎng)一方人，一方水滋潤一座城；水對于城市來說，至關(guān)重要。可以說，南明河是貴陽城的母親河，沒有南明河就沒有貴陽城，更沒有這一方文化。南明河是長江流域烏江水系清水河的源頭，全長118公里。這一彎碧綠亮麗的河水靜靜地滋養(yǎng)著這座城市，滋養(yǎng)著這一方漢、布依、苗、回、侗、彝等族的人民。因為有了水，貴陽城頃刻間神韻鮮活起來，靈性流動起來，清麗婉約起來，文化也就流淌傳承起來。 說到文化，不能不說甲秀樓。甲秀樓矗立在南明河中的萬鰲礬石上，有浮玉橋銜接兩岸，始建于明萬歷二十六年(1598年)。閣樓四面凌空，高二十余米，三重檐四角攢尖頂，底層石墻，四圍用十二根白棉石巨柱托檐，護(hù)以雕花石欄，巍然屹立河中，氣勢宏偉。甲秀樓未筑之前，元朝著名道士張三豐云游至此，頓感氣象獨特，斷言在此修建一樓，不出三百年貴州定能出一名狀元。因了“黔驢技窮”和“夜郎自大”的典故，黔人深知弘揚文化、開啟心智的重要。明代中葉，王陽明再傳弟子馬廷錫在此建棲云亭，宏揚陽明學(xué)說。明萬歷二十六年，時任貴州巡撫的江東之，為改變貴州人文衰微，科甲考試天荒不破的窘象，在棲云亭舊址興建一樓，以祈愿貴州的考子能科甲挺秀，故而起名甲秀樓。或許是巧合，或許是張三豐真有預(yù)測世事的本領(lǐng)，不及三百年，清光緒年間，貴陽府青巖鎮(zhèn)的趙以炯就在科舉考試中一舉奪魁，圓了張三豐的言說。張三豐名聲大振，甲秀樓也流播四方。至此，甲秀樓成了貴陽城的標(biāo)志性建筑，也成了貴陽文化昌盛的象征。 如果用花草勾勒貴陽的豐韻，當(dāng)屬蘭花。蘭花是貴陽的市花。蘭花的香、色、神、韻等四絕，蘊含著內(nèi)在美、情操美、品性美、神韻美等藝術(shù)審美價值。蘭心蕙性的貴陽人以自己的細(xì)膩和周到將蘭花調(diào)養(yǎng)的高潔清雅，楚楚動人。貴陽人趨之若鶩地愛蘭花、品蘭花、贊蘭花，以花抒情，借蘭言志，用蘭花傳承著自己的澹泊明志和地域文化，可稱可贊。其實，貴陽城原本就是祖國百花園里獨占一隅的一株蘭花，她抱芳守節(jié)，不偏不倚，默默地吐香，靜靜地流芳，可圈可點。 時光荏苒，惟日不足。未讀透蘭惠幽香的貴陽城，未看夠畫韻悠揚的貴陽景，便要踏上離去的征程，心里難免生出些許遺憾。遺憾就遺憾吧，讓遺憾滋生悠悠的念想，讓念想萌生重游的欲望。有朝一日，我再做一名足音跫然的回頭“蘭客”，重賞貴陽花，重品貴陽城。 |
