漸行漸遠的鄉(xiāng)村靈魂：善面的木棍——連枷
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連枷，鄉(xiāng)村人們于場院砸打谷糜小麥等成熟農(nóng)作物的風物，在我國出現(xiàn)得很早?！秶Z》卷6《齊語》記管仲對齊桓公說：“令夫農(nóng)，群萃而州處，察其四時，權節(jié)其用，耒、耜、枷、芟。”可見春秋就有了。唐代師古的《注》說：“拂音佛，所以治禾者也，今謂之連架。”可見“連架”這個名字唐以前就出現(xiàn)了。 漸行漸遠的鄉(xiāng)村靈魂：善面的木棍——連枷 70后的我，在童年幼稚淺淺的印象中，家居隴右秦安老家，每到麥收抑或秋后，如遇響晴的天氣，大人們準會在場院里老早的鋪滿厚厚的一層帶穗莊稼莖稈，待到太陽毒辣辣的中午時，大人們一起上陣，各自手握一把連枷，相對而立，一上一下，一進一退，節(jié)奏均勻有序的拍打帶穗的莊稼穗稈，讓成熟飽滿堅硬的糧食脫離莖稈。那一聲聲啪、啪的聲響，震動著瓷實的場院以及鄰近的土院子，傳播著沉悶厚重的聲響，飄散得好遠好遠。這種原始的脫粒糧食方法，在我的老家叫“打場”，很樸實卻不俗氣，很艱辛但不失望，很隨意然不急促。 打場，打的是喚醒和希望，安撫和平心。這一上下的砸打，這一啪啪的聲響，是一把瓷實連枷和一株成熟莊稼的磨合和親昵，是將沉睡的糧食撫摸而醒，是把離開泥土無根的糧食安撫，是將農(nóng)人的希冀顆粒歸倉；打場，是一種慢動作，急不得的農(nóng)活。用力得勻稱，你落他起，你進他退，哪里還需幾連枷，哪里不該砸打，何時進退，幾時歇緩等舉止，全在眼耳和眉宇間展現(xiàn)，全場院除去啪啪的連枷聲外，別無他聲，緣于汗流浹背的勞作辛苦，火辣辣日頭的毒刺；打場，又是緊密合作的諧調活兒，不緊不慢的起落砸打，一步一步的穩(wěn)健挪動，雖沒半點蹤跡，卻很踏實沉穩(wěn)。 鄉(xiāng)村人常說：“趁熱打鐵，乘風揚場。”雖不常說趁熱打場，打場卻是在中午太陽直射的強勁有力的陽光下進行的。在酷暑時節(jié)，一場院平躺的金黃麥子再次被鍍上一層太陽色，古銅色的人們頭頂一定或新或舊的草帽，連枷的長木柄和那排用牛皮扎幫的木條已被強熱的光照榨干水分，緊隨啪啪的聲響，再熱的天氣因豐收的喜悅而把啥都忘記了，一如一位鐵匠，不僅感覺不到燃燒的高溫，還會將這一熊熊的燃燒看的很值錢，很適合，并產(chǎn)生優(yōu)美的聯(lián)想，其翩翩浮想不絕于一位詩人的靈感蒞臨。真正的詩歌在于樸實艱辛的田間地頭，農(nóng)具起落砸打的場院路路路路路路連枷，起初為鄉(xiāng)村脫粒糧食的農(nóng)具，早在先秦就用于軍事守城，《墨子路備城門》中說：“二步置連梃、長斧、長椎各一物；槍二十枚，周置二步中?！碧瞥俅胃牧迹脕硎爻且约榜R上騎兵使用，之后的宋元明清間，連枷就演變?yōu)椤斑B枷棍”而用于武林。這是連枷的第二次生命蟬變。但不管是砸打莊稼脫粒的功效，還是用于軍事武林的防守能力，均離不開連枷的本性——砸和打。正因連枷的強勁剛硬，寧折不彎，連環(huán)不息的特性，被人們在生活中應用的徹徹底底。 連枷，作為農(nóng)具，僅是其性情慈善的一面，那啪啪的沉悶聲響，僅是讓一粒粒成熟糧食真正的離開母體，走向完整的糧食，閃光的糧食，個性的糧食，成為一粒實實在在的糧食。這一生命的最終蟬變，才使一粒粒糧食成為人們的眼睛，希望和心靈。單一純潔，溫馨芳香；連枷，成為武器時，這就迫使連枷不得不顯露其陰險的一面，他將賦予人的私欲貪婪，人間仇恨，那一絕響有力的砸打，不僅僅是一種防御，也是一種攻打，還是一種降服，更是一種占有。 任何事物都是一把雙刃劍，均有善惡兩面，就看您是用其哪一面罷了！ 作者：李曉明 |
