貝加爾湖畔的白樺，都是名副其實(shí)的。只是世界上絕大多數(shù)的婦女連為愛(ài)堅(jiān)貞，為愛(ài)舍棄的機(jī)會(huì)都沒(méi)有啊!作文網(wǎng)小編為大家精心準(zhǔn)備了《貝加爾湖畔的堅(jiān)貞》，希望對(duì)大家有所幫助，如果想了解更多的寫(xiě)作技巧請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們美文閱讀網(wǎng)的作文欄目。

　　李健的"貝加爾湖畔"里唱道："那變換的腳步，讓我們難牽手…那紛飛的冰雪容不下那溫柔"。這歌成了年度金曲，被人傳唱。我不知人們的感動(dòng)在哪里，如果歌里傾訴的是一個(gè)現(xiàn)代人回顧往昔，對(duì)走失了的愛(ài)情的思念，那真沒(méi)有必要用貝加爾湖來(lái)給老套的故事添加文藝的包裝。貝加爾湖畔一年中"春風(fēng)沉醉，綠草如茵"的時(shí)光應(yīng)該是短暫的。她留給我的印象是"蘇武牧羊"的傳說(shuō)。對(duì)于中原來(lái)說(shuō)，那里是怎樣蒼?？嗉?，風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ牡胤桨?

　　蘇武過(guò)后兩千年，貝加爾湖又迎來(lái)了新的流放者。然而這是多么不一樣的流放啊!俄羅斯12月黨人和他們高貴美麗的妻子們的愛(ài)情深深吸引了我。這些試圖用法蘭西式文明推動(dòng)俄羅斯向前的青年貴族們失敗了，被流放到冰天雪地的西伯利亞，他們的妻子，決然拋棄以往的優(yōu)裕，選擇與自己的丈夫長(zhǎng)相伴。她們的堅(jiān)貞為多少文人頌揚(yáng)。
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　　等到我自己也經(jīng)歷了婚姻后，我不再停留于對(duì)堅(jiān)貞愛(ài)情的單純的感動(dòng)了，我反倒想以12月黨人的妻子們?yōu)槔?，理性地分析女人?duì)愛(ài)情的信心來(lái)自何處。

　　我起先懷疑東正教時(shí)代的俄羅斯婦女思想保守，依然有"從一而終"的思想?？墒巧郴十?dāng)時(shí)是要求她們離婚的呀，俄羅斯再落后也不搞株連九族的。她們都年輕美麗，擁有貴族特權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)和再婚權(quán)，她們并非走投無(wú)路，而追尋丈夫是她們的自愿選擇。中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)后有大批文人拒絕了封建包辦的原妻。那些被世界遺忘了的原妻恪守著舊禮教，毫無(wú)生命起伏地默默終了一生。雖然也算一種"堅(jiān)貞"，卻激不起詩(shī)意，不能仰望鼓舞，只是讓人們唏噓痛惜不已。所以12月黨人的妻子并不是因?yàn)?貞潔"而被贊美的。

　　又有大量贊美的文章說(shuō)她們清楚丈夫追求的崇高，她們有著同丈夫共同的對(duì)自由和人文的理想信念，所以有無(wú)比的勇氣選擇與失敗的親人同甘苦，共存亡。可是并不是每個(gè)投奔延安的女學(xué)生都是心甘情愿嫁給窯洞革命家的。圣約翰以共同服侍上帝為名要求簡(jiǎn)愛(ài)做他的傳教士夫人也沒(méi)有說(shuō)通。光有共同追求，似乎也還不夠。

　　我猜想她們的勇氣更是一種人性的自然流露，那就是：因?yàn)閻?ài)情。就如同其中的一位妻子所說(shuō)："詩(shī)人們把我們頌贊成女英雄。我們哪是什么女英雄，我們只是去找我們的丈夫罷了。"說(shuō)到愛(ài)情，這一定不是單方的情感。試想如果這些青年軍官和貴族，平日里每天喝得醉熏熏的，回家對(duì)著妻子粗暴，就象高爾基的繼父那樣，是否還會(huì)有妻子們后來(lái)如此堅(jiān)定的"山無(wú)陵,天地合,乃敢與君絕"呢?少年高爾基為保護(hù)母親要與繼父拼命的畫(huà)面仿佛又在眼前。

　　如果他們平日的關(guān)系就是名義夫妻，搭伙過(guò)日。那沃爾康斯卡婭公爵夫人(也有人說(shuō)是特魯別茨卡婭公爵夫人)在奔波了一年后終于見(jiàn)到自己蓬頭垢面，衣衫襤褸的丈夫時(shí)，不會(huì)激動(dòng)得跪倒在地上，"先親吻他腳上的鐐銬，好久才站起親吻丈夫的身體。"能夠佩得如此柔情的男人該是怎樣細(xì)膩浪漫的丈夫啊!如果男人本身是粗糙冷漠的，妻子哪里會(huì)有這樣的激情呢?! 明白是對(duì)牛彈琴，也就不會(huì)自取其辱了。

　　12月黨人都是俄羅斯占領(lǐng)法國(guó)后在巴黎停留過(guò)生活過(guò)的青年精英。他們深受法蘭西文明的熏陶，立志要用先進(jìn)人道的思想改變俄羅斯。我猜他們對(duì)待女性是尊重體貼的，也學(xué)到了法國(guó)式的浪漫。從他們給妻子的信里可以讀出。穆拉維約娃的丈夫?qū)懙?"自我們結(jié)婚以來(lái)，我沒(méi)有向你隱瞞任何事情，唯有這次起義之事。我曾多次想對(duì)你說(shuō)出這個(gè)不祥的秘密，但不忍你擔(dān)驚受怕?，F(xiàn)在我給你帶來(lái)了痛苦和驚嚇，我的天使，我愿雙膝跪在你的腳下，請(qǐng)饒恕我。"穆拉維約娃的回信說(shuō)："我覺(jué)得我是女性當(dāng)中最幸福的人，你的淚水和微笑，我都有權(quán)分享一半。把我的那一份給我吧，我是你的妻!” 這樣的夫妻交流，用古今中外的標(biāo)準(zhǔn)，都是太可遇不可求了!

　　他們的妻子是偉大的，也是幸運(yùn)的。不是每個(gè)女人都有社會(huì)資源去接觸到最優(yōu)秀的男人。就像中國(guó)民間的許多善良女性，卑微的出生就決定了她們的教育和結(jié)交層次，再柔情似水，溫婉動(dòng)人也可能終生找不到給與和釋放愛(ài)情的對(duì)象，比如楊乃武與小白菜，比如武大郎與潘金蓮。還有巴黎圣母院前起舞賣(mài)藝的吉普賽女郎，盡管內(nèi)心多么向往美好的愛(ài)情，招惹的卻只是玩绔子弟，病態(tài)的神父，潦倒的詩(shī)人和奇丑的敲鐘人。她的出身已經(jīng)決定她沒(méi)有其他選擇的。我自己飄洋過(guò)海來(lái)闖蕩，在新世界里經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的，無(wú)人相伴的孤獨(dú)生涯后，歷盡曲折，才幸運(yùn)地找到了值得磨合的另一半。有更多的寂寞尋愛(ài)的女性依然在"You Have To Kiss A lot of Toads To Find Your Prince"的魔咒下無(wú)望地尋尋覓覓。

　　再看看12月黨人的貴族妻子們，她們出身名門(mén)望族，受過(guò)良好教育，貌美如花。在最美的年齡遇到門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的愛(ài)人。她們的丈夫驕傲瀟灑，年輕英俊，才情洋溢。東正教在基督教三大分支里，最講男女平等。她們跟隨丈夫參加各種藝術(shù)沙龍，據(jù)說(shuō)"這些沙龍不閑談，不打牌，不胡鬧，而是通過(guò)音樂(lè)和戲劇來(lái)探討宗教、科學(xué)、歷史、哲學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)，俄國(guó)和西方的關(guān)系及俄國(guó)的前途、俄國(guó)的道路。"她們的丈夫又學(xué)到了法國(guó)的浪漫情懷，理想主義和貴族精神。她們愛(ài)自己的丈夫，又有多困難呢?!

　　有說(shuō)"夫妻本是同林鳥(niǎo)，大難臨頭各自飛"，或者如李健歌中所唱: 稍稍變化的腳步就會(huì)成為錯(cuò)失的理由，都是因?yàn)楸緛?lái)就不愛(ài)。要說(shuō)俄羅斯貴婦是西伯利亞的豐碑，貝加爾湖畔的白樺，都是名副其實(shí)的。只是世界上絕大多數(shù)的婦女連為愛(ài)堅(jiān)貞，為愛(ài)舍棄的機(jī)會(huì)都沒(méi)有啊!

　　我望著自己嬌美可愛(ài)的女兒，心里暗暗祈禱：讓我們的世界更加文明進(jìn)步，愿我們的女兒能夠幸福得象花兒一樣。在她最美的年華，愿她遇到一個(gè)才俊。愿相愛(ài)的他們不必經(jīng)歷貝加爾湖畔的考驗(yàn)，而是用溫暖陽(yáng)光的方式寫(xiě)出屬于他們的"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑";在平凡而沸騰的生活中完成他們的"生死契闊，與子成說(shuō);執(zhí)子之手，與子偕老。"愿他們交出人生合格滿(mǎn)意的答卷，只有這樣，貝加爾湖畔先人們的高貴靈魂才會(huì)得著欣慰了!