走進(jìn)畫家村
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劉工：走進(jìn)畫家村 ——選自劉工《中國繪畫的精神含義》 若不是偶然與朋友小聚，再有亦官、亦文、亦商朋友的引薦，恐怕我是不得有機(jī)會走進(jìn)這個畫家村的。 說起來真是慚愧，距我棲身之地十多公里的地方有一個畫家村，我卻孤陋寡聞。早聽朋友說，在我們生活的這座殘垣新修的城市里，聚集畫家的地方有許多。經(jīng)我細(xì)細(xì)打聽方知，在山清水秀的山林里、江中心的島上、溪水湖邊、深巷老街、都市周邊的鄉(xiāng)村、廢棄的工廠，甚至是退役的兵營等地，畫家村業(yè)已成為提升某地小環(huán)境的文化品位的象征。 悶熱的天，灰蒙蒙的不見藍(lán)天白云，這種景象已經(jīng)是司空見慣了。我忐忑地走進(jìn)畫家村，如同當(dāng)年探頭縮腦的窺視象牙塔般的藝術(shù)學(xué)院，總覺得藝術(shù)離我太遙遠(yuǎn)。說實話，我一直向往能有一天住進(jìn)畫家村里生活，卻總是有想法沒辦法的消費著時間，心里總是不甘。也許，你認(rèn)為我的坦率有些矛盾，其實真的是這樣子。那天傍晚的時候，我在畫家村里轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，路邊的油菜花尚未結(jié)籽，遠(yuǎn)處山巒曠野寂寂，畫家村映在西邊落日的奇麗景色中，顯得格外寧靜。這景色很愜意，但離畫家村近在咫尺的大街上，怎么也看不到這般自然的色彩，猛的讓我明白畫家村就是需要這般恬靜。 說起畫家村的出現(xiàn)，檢索一下就可追溯到20世紀(jì)90年代的中后期，最早出現(xiàn)在北京都市圈外的小村莊。不過，現(xiàn)代意義上的畫家村應(yīng)該是個舶來品。早在19世紀(jì)的歐美各國，一批以藝術(shù)為生的職業(yè)藝術(shù)家出于藝術(shù)的目的或需要，聚居到某個鄉(xiāng)村，在那里居住和創(chuàng)作。由此，聚集畫家的村子就成了畫家村。而今，派生而來的也有叫畫家屯、畫家鄉(xiāng)、畫家莊、畫家營或叫藝術(shù)街區(qū)什么的，不過這些名兒都無關(guān)緊要，只是以聚集畫家而得名。有人說，現(xiàn)代意義上的畫家村，不同于中國歷史上民間藝人聚居在一起生產(chǎn)年畫的南方桃花塢、北方楊柳青，不同于“**”時期農(nóng)民興起的“壁畫鄉(xiāng)”、“文革”時期上海金山農(nóng)民的“畫家村”。如今的畫家村是政府重視文化的名片，商人營建的藝術(shù)賣場，畫家聚居活動在一塊的氣場。當(dāng)然，在現(xiàn)代畫家村里聚居與生活的人，他們最愛把自己定位成西方“沙龍”的意味。 我不禁要問，這種意味重要嗎？如果說，沒有追逐西方的意味，但一大堆舶來的新名詞層出不窮；要說是借鑒，恐怕得意的只是緊跟熱鬧。從中國近現(xiàn)代美術(shù)到當(dāng)代藝術(shù)，我們一路瘋顛顛地走來，跟著西方自然主義、理想主義、象征主義、野獸派、立體派、表現(xiàn)主義、機(jī)械主義、未來派、達(dá)達(dá)派、超現(xiàn)實主義、后現(xiàn)代派、象征派、印象派、抽象派、納比派、維也納分離派、巴黎派、后印象派、新造型主義等等，無處不在的臨摹、揣摩、變異，最終得意地登上所謂的國際舞臺，這就是我們自己制造的笑料。難道這不是徹徹底底的拿來主義嗎？正如魯迅先生在《拿來主義》中所言：“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作‘發(fā)揚國光’。” “拿來主義”是魯迅自創(chuàng)的詞語。那么，什么是“拿來主義”呢？我們?yōu)槭裁磳ψ陨淼奈幕皇菢O力的吹捧，就是徹底的貶低，唯有借“拿來”裝束自己呢？為此，魯迅在“拿來主義”之前又自創(chuàng)了“閉關(guān)主義”。這就是我們固有文化中的自大與自卑。不得不說，藝術(shù)本應(yīng)是一個讓人通俗且需普及的文化思維，但就是被急功近利的權(quán)錢主義者弄得偏激且畸形。 這樣說，畫家村里的畫家們是不會高興的，可能會罵我是沽名釣譽(yù)，或說我是垂涎三尺的作文與翹盼。如果是這樣的話，我只好說，畫家村的形式是絕好的，至少這種形式聚集了人氣，這種形式提升了城市文化的品位等等。不過，在現(xiàn)代畫家村里，畫家不一定是主人，只是置身于此而已，全當(dāng)是為了藝術(shù)市場而營造的賣場罷了。當(dāng)然，我說這番不著調(diào)的話，確實是不該的，還是自當(dāng)被拽去喝酒的人吧。驚奇的是，畫家村里的酒桌也沒什么與眾不同，除了造型別具的畫案、茶案，酒桌不是圓圓的就是方方的，只有碗碟像是次等品，歪瓜裂棗的擺在桌上，再有的就是圍坐的人有些氣度不凡，時常還有高鼻子藍(lán)眼睛的老外端坐在酒桌上充當(dāng)相公。自然，這圓圓方方的酒桌上，也包括我論學(xué)不通、論藝不精的喝酒人。 現(xiàn)代人說，如今是圈子時代，也是圈子市場。那么，畫家的圈子自然是藝術(shù)圈，既是藝術(shù)圈就得談藝術(shù)。是的，酒桌上，有人從齊白石談到陳大羽，氣氛自然是和諧的，這讓我酒后余興未艾。酒足飯飽，我跟著熱情的畫家們在月光下又逛了一圈畫家村，這里高大的畫室氣派不凡，別具藝術(shù)的氛圍里有作古仿舊的，也有極為現(xiàn)代的，一種熱盼讓我浮想聯(lián)翩，真是羨慕畫家村里的藝術(shù)氣場。 記得曾有一部叫《畫家村》的電視連續(xù)劇。劇中將藝術(shù)家、企業(yè)家、當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的情感問題，從人性的角度加以提煉。指出幸福中心化、情感邊緣化這一極具特征的社會現(xiàn)象，再現(xiàn)了現(xiàn)代社會中人們普遍所遭遇的情感迷茫，講述了在中國社會轉(zhuǎn)型期間，新一代人的道德情感和社會良知。當(dāng)然，電視劇畢竟是在說故事，不把男女的故事寫得悲歡離合，一波三折，以及人與人之間的利益沖突，又怎能演繹現(xiàn)實社會中深刻的人生哲理呢。我疑惑的是，畫家村里的畫家是為了生存，還是為了夢想？ 有人說，畫家村里沒有畫家，聚集的是一群被視為另類的人。我想，這是一種絕對的胡言亂語。在畫家村里，除了各色各樣的頭銜族，他們只是一種有別于學(xué)院派、協(xié)會幫的藝術(shù)勞動者。雖然，如今的畫家村不同于剛剛興起時的畫家村，它越來越體現(xiàn)出政府對文化的重視，同時又越來越像個藝術(shù)商人的大賣場。盡管，有人在畫家村里，用自己的方式丈量著現(xiàn)實和理想之間的距離，也有人以虔誠的態(tài)度為實現(xiàn)自己的追求和夢想奮斗，但這種理想與夢想也算是比較純粹的。當(dāng)然，幸福在畫家村里的畫家聚集氣場是為了掙錢，依靠一種氛圍尋找出人頭地的機(jī)會，這也是不言而喻的。不可否認(rèn)，畫家村里藏著有思想的畫家，但更多的是靠畫家村的賣場氛圍掙錢的藝人。再有的，就是人在官場，偷情在商場的偽藝人。 當(dāng)我走進(jìn)這個充滿藝術(shù)氣息的畫家群落，想努力找尋掩蓋在藝術(shù)光環(huán)下的生存現(xiàn)實，我突然發(fā)現(xiàn)，畫家村也同寺廟一樣的不清凈。起初，我很是敬佩畫家村里的畫家持有的執(zhí)著精神，以及他們對藝術(shù)的熱誠，而今卻有些莫名的疑惑。當(dāng)然，這種敬佩之情依舊是灼熱的，只是陡然看到畫家村里有宦官，說是搞藝術(shù)實為被藝術(shù)搞的名利中人，因而還是有點疑惑。這種情形，正如魯迅先生所言：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！币苍S畫家村正是這樣，走進(jìn)畫家村的人多了，藝術(shù)的道路也寬了。不過，最為不幸的是畫家村正在變?yōu)槭浪椎?、官場的棲息地，這一點只有生活在畫家村里的人最清楚（美文 wWw.mEIwEn.cOm.Cn）。 |
