錯誤 鄭愁予
我打江南走過
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落
東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛
你的心是小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
足音不響， 三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉緊掩
我噠噠的馬蹄聲是美麗的錯誤
我不是歸人，是個過客

《錯誤》賞析

鄭愁予的《錯誤》這首小詩，輕巧清雋，是一首至今仍膾炙人

口的佳作。如果說，鄭愁予的作品最能引起共鳴、最能打動人心靈

深處的地方，莫過于美與情，那么《錯誤》這首詩可謂其中的佼佼

者，為詩人奠定了他在臺灣詩壇上不可忽視的地位和影響。

初看這首詩時，最先感受到的便是它的中國性。這是一首絕對

的中國詩，是一首屬于中國人的詩，講著一個永恒、美麗的中國的

故事。因此，這首詩的外殼雖標(biāo)榜著學(xué)習(xí)西方技巧的現(xiàn)代派，但它

所傳達(dá)出的更深一層的中國傳統(tǒng)意識是不可置疑的。

《錯誤》一詩，承受的可說是中國古代宮怨和閨怨一類詩歌的

傳統(tǒng)。詩中主人公"我"騎著馬周游江南，留下了獨守空閨的女子，日

以繼夜地等待著、盼望著情人"我"的歸來。然而女子癡癡的深情卻換

來了漫長又百般無聊的等待。所以，她的心"如小小的寂寞的城"，沒

有"東風(fēng)"為她傳遞消息，沒有滿天飛舞的春天的"柳絮"；所以她的

心是"小小的窗扉緊掩"，時刻留意著青石道上的"跫音"，甚至連帷幕

也不揭開，去看看窗外花團(tuán)錦簇的春景。劉禹錫《春詞》中"新妝宜面

下朱樓，深鎖春光一院愁"與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄

不露，又悠長深遠(yuǎn)。終于"我"回來了，達(dá)達(dá)的馬蹄聲對她而言是美麗

的，因為日盼夜 盼的心上人歸來了，但轉(zhuǎn)瞬間，這無限的喜悅變成了

無限的失望。因為"我"只不過是過路罷了，而不是"歸人"。這"美

麗的錯誤"捉弄了她，就好像上天捉弄了她一樣。

或許，有些人會把詩中的"我"理解為浪子無家可歸的悲哀，

而這種理解是未嘗不可的。處在那個動蕩時代的臺灣人的心態(tài)是一

種漂泊，等待著一天能夠有個定位，他們在臺灣島上僅是一個過

客，想著有一天能回到故鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚。然而，由于政治緣故，

他們的愿望不能實現(xiàn)，因而產(chǎn)生出失落惆悵之感。不過，如果嘗試

把鄭愁予的其他詩作與《錯誤》相對比的話，不難找出有力的旁

證。如鄭愁予《情婦》中"我想，寂寥與等待，對婦人是好的"和

"因我不是常?；丶掖竽欠N人"兩行，皆表現(xiàn)出女子深守閨中，等

待主人公歸來的主題。另一首詩《窗外的女奴》中"我是南面的神，

裸著的臂用紗樣的黑夜纏繞。于是，垂在腕上的星星是我的女奴"

亦透露了女子在冷清寂寞的悠長歲月中，空等著男子歸來的凄涼心

境。

《錯誤》這首詩共九行，九十四個字，全篇幅不長，但所表現(xiàn)

的藝術(shù)技巧不僅被人稱道，更被人在口頭上傳誦。從結(jié)構(gòu)上看，隱

含著縱橫兩條線索。明顯可見的縱線是自大景到小景，層次分明。

開頭兩句先以廣闊的江南為背景，再將鏡頭推移到小城，然后到街

道、帷幕、窗扉，最后落在馬蹄上及打破前面一片寂靜的馬蹄聲。

這種寫法與柳宗元《江雪》中從"千山鳥飛絕"的大景，最后落墨

在漁翁獨釣江心的小景上的空間處理，頗有相似之處，將詩情層層

推向高潮。從橫線來看，開頭兩句應(yīng)該是結(jié)尾，正是因為"我"從

江南走至女子的處所也不進(jìn)去，女子期盼的"容顏如蓮花開落"，

等待的熾情變成了心灰意冷。最后兩句本應(yīng)該是"我不是歸人，是

個過客"，所以"我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤"，在這里詩人用了

一個小倒裝句。這樣的安排，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯落，因而更顯

得詩意盎然，在不協(xié)調(diào)中閃發(fā)出光彩。

這首詩另一動人之處是其語言之美，特別是"美麗的錯誤"數(shù)

字。這句話原本就是矛盾的，"達(dá)達(dá)的馬蹄"敲響了女子希望重逢

的心靈深處，因而美麗。不過，這馬蹄聲僅僅從前面路過，并不為

她的企盼而停駐，因而是個錯誤。這一起一伏，前后情景的逆轉(zhuǎn)，

產(chǎn)生了高度的戲劇性，更形成了清勁跌宕之勢。若與此詩的中國性

聯(lián)想，又似王翰的"葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催"所表現(xiàn)的

意境。 同時，鄭愁予在詩中還運用了中國傳統(tǒng)古典詩歌的意象，如

"蓮花"、"柳絮"、"馬蹄"、"春幃"，特別是"東風(fēng)"這一

意象取李商隱《無題》中"相見時難別亦難。東風(fēng)無力百花殘"之

意，再再表現(xiàn)了鄭愁予中國性的最根本的所在。楊牧在《鄭愁予傳

奇》的長篇文章說："鄭愁予是中國的中國詩人，用良好的中國文

字寫作，形象準(zhǔn)確，聲籟華美，而且絕對地現(xiàn)代的"，強(qiáng)調(diào)了鄭愁

予詩歌語言的中國化，從而體現(xiàn)了中國的思想與情感。

文字純凈是這首詩的另一個優(yōu)點。鄭愁予在談?wù)搶懺娂记蓵r，

說："寫詩要忠誠，對自己誠，而不是?；Ｈ说模绻麑懙臇|西連

自己都不確定，那就是不忠實。"因而鄭愁予的《錯誤》強(qiáng)調(diào)純凈

利落，清新輕靈，不在文字上玩弄游戲，或堆砌詞藻，竭力以最忠

實的文字展示詩人最忠實的感情。這是一首真實、真情的詩。

《錯誤》至今仍能打動無數(shù)讀者的心弦，我想最重要的因素不

在于以詞藻取勝，而是以它內(nèi)在的情感感動人。這種情感不偽裝、

不雕飾，在詩中使情景和諧一致，產(chǎn)生了意味不盡的藝術(shù)感染力。

欣賞《錯誤》
1．解題
現(xiàn)代詩社主要成員鄭愁予的詩歌以婉約見長，他的愛情詩更是清新婉約?！跺e誤》以江南的小城為中心意象，寫思婦盼歸人的情思，意境優(yōu)美深婉，被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩的絕唱”。
楊牧：“自從現(xiàn)代以后，中國也有些外國詩人，用生疏惡劣的中國文學(xué)寫他們的‘現(xiàn)代感覺’，但鄭愁予是中國的中國詩人，用良好的中國文字寫作，形象準(zhǔn)確，詩句華美，而且絕對是現(xiàn)代的?！?br />鄭詩大都以旅人為抒情主人公，被稱為“浪子詩人”?！拔覐男∈窃诳箲?zhàn)中長大，所以我接觸到中國的苦難，人民流浪不安的生活，我把這些寫進(jìn)詩里，有些人便叫我‘浪子’。其實影響我童年的和青年時代的，更多的是傳統(tǒng)的仁俠精神?！保ㄈ蕚b精神與浪子情懷的結(jié)合）他的詩歌在臺灣傳唱的程度，恐怕不亞于李后主、李商隱。他的詩歌，一種是豪放、爽快、豁達(dá)的“仁俠”精神，酷似李白；一種則是曲折動人、情意綿綿、欲語還羞的婉約情韻，宛若李商隱。兩種氣質(zhì)充分顯示了詩人深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)。正是這種修養(yǎng)使他避免了臺灣現(xiàn)代派詩歌的缺點，把中國的傳統(tǒng)意識和西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)技巧結(jié)合得渾然一體，使他成為地地道道的“中國的中國詩人”。

鄭愁予《錯誤》

哈，是鄭愁予《錯誤》

《錯誤》
鄭愁予

我打江南走過
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落
東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
蛩音不響，三月的春幃不揭
你的心是小小的窗扉緊掩

我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤
我不是歸人，是個過客……

《錯誤》賞析 ：
鄭愁予的《錯誤》這首小詩，輕巧清雋，是一首至今仍膾炙人口的佳作。如果說，鄭愁予的作品最能引起共鳴、最能打動人心靈深處的地方，莫過于美與情，那么《錯誤》這首詩可謂其中的佼佼者，為詩人奠定了他在臺灣詩壇上不可忽視的地位和影響。
初看這首詩時，最先感受到的便是它的中國性。這是一首絕對的中國詩，是一首屬于中國人的詩，講著一個永恒、美麗的中國的故事。因此，這首詩的外殼雖標(biāo)榜著學(xué)習(xí)西方技巧的現(xiàn)代派，但它所傳達(dá)出的更深一層的中國傳統(tǒng)意識是不可置疑的。
《錯誤》一詩，承受的可說是中國古代宮怨和閨怨一類詩歌的傳統(tǒng)。詩中主人公"我"騎著馬周游江南，留下了獨守空閨的女子，日以繼夜地等待著、盼望著情人"我"的歸來。然而女子癡癡的深情卻換 來了漫長又百般無聊的等待。所以，她的心"如小小的寂寞的城"，沒有"東風(fēng)"為她傳遞消息，沒有滿天飛舞的春天的"柳絮"；所以她的心是"小小的窗扉緊掩"，時刻留意著青石道上的"跫音"，甚至連帷幕也不揭開，去看看窗外花團(tuán)錦簇的春景。劉禹錫《春詞》中"新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁"與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，又悠長深遠(yuǎn)。終于"我"回來了，達(dá)達(dá)的馬蹄聲對她而言是美麗的，因為日盼夜 盼的心上人歸來了，但轉(zhuǎn)瞬間，這無限的喜悅變成了無限的失望。因為"我"只不過是過路罷了，而不是"歸人"。這"美麗的錯誤"捉弄了她，就好像上天捉弄了她一樣?；蛟S，有些人會把詩中的"我"理解為浪子無家可歸的悲哀，而這種理解是未嘗不可的。處在那個動蕩時代的臺灣人的心態(tài)是一種漂泊，等待著一天能夠有個定位，他們在臺灣島上僅是一個過客，想著有一天能回到故鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚。然而，由于政治緣故，他們的愿望不能實現(xiàn)，因而產(chǎn)生出失落惆悵之感。不過，如果嘗試把鄭愁予的其他詩作與《錯誤》相對比的話，不難找出有力的旁證。如鄭愁予《情婦》中"我想，寂寥與等待，對婦人是好的"和 "因我不是常?；丶掖竽欠N人"兩行，皆表現(xiàn)出女子深守閨中，等待主人公歸來的主題。另一首詩《窗外的女奴》中"我是南面的神，裸著的臂用紗樣的黑夜纏繞。于是，垂在腕上的星星是我的女奴"亦透露了女子在冷清寂寞的悠長歲月中，空等著男子歸來的凄涼心境。

《錯誤》這首詩共九行，九十四個字，全篇幅不長，但所表現(xiàn)的藝術(shù)技巧不僅被人稱道，更被人在口頭上傳誦。從結(jié)構(gòu)上看，隱含著縱橫兩條線索。明顯可見的縱線是自大景到小景，層次分明。 開頭兩句先以廣闊的江南為背景，再將鏡頭推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在馬蹄上及打破前面一片寂靜的馬蹄聲。
這種寫法與柳宗元《江雪》中從"千山鳥飛絕"的大景，最后落墨在漁翁獨釣江心的小景上的空間處理，頗有相似之處，將詩情層層推向高潮。從橫線來看，開頭兩句應(yīng)該是結(jié)尾，正是因為"我"從江南走至女子的處所也不進(jìn)去，女子期盼的"容顏如蓮花開落"，等待的熾情變成了心灰意冷。最后兩句本應(yīng)該是"我不是歸人，是個過客"，所以"我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤"，在這里詩人用了一個小倒裝句。這樣的安排，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯落，因而更顯得詩意盎然，在不協(xié)調(diào)中閃發(fā)出光彩。
這首詩另一動人之處是其語言之美，特別是"美麗的錯誤"數(shù)字。這句話原本就是矛盾的，"達(dá)達(dá)的馬蹄"敲響了女子希望重逢的心靈深處，因而美麗。不過，這馬蹄聲僅僅從前面路過，并不為她的企盼而停駐，因而是個錯誤。這一起一伏，前后情景的逆轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了高度的戲劇性，更形成了清勁跌宕之勢。若與此詩的中國性聯(lián)想，又似王翰的"葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催"所表現(xiàn)的意境。 同時，鄭愁予在詩中還運用了中國傳統(tǒng)古典詩歌的意象，如 "蓮花"、"柳絮"、"馬蹄"、"春幃"，特別是"東風(fēng)"這一意象取李商隱《無題》中"相見時難別亦難。東風(fēng)無力百花殘"之 意，再再表現(xiàn)了鄭愁予中國性的最根本的所在。楊牧在《鄭愁予傳奇》的長篇文章說："鄭愁予是中國的中國詩人，用良好的中國文 字寫作，形象準(zhǔn)確，聲籟華美，而且絕對地現(xiàn)代的"，強(qiáng)調(diào)了鄭愁 予詩歌語言的中國化，從而體現(xiàn)了中國的思想與情感。 文字純凈是這首詩的另一個優(yōu)點。鄭愁予在談?wù)搶懺娂记蓵r，說："寫詩要忠誠，對自己誠，而不是?；Ｈ说?，如果寫的東西連 自己都不確定，那就是不忠實。"因而鄭愁予的《錯誤》強(qiáng)調(diào)純凈 利落，清新輕靈，不在文字上玩弄游戲，或堆砌詞藻，竭力以最忠
實的文字展示詩人最忠實的感情。這是一首真實、真情的詩。
《錯誤》至今仍能打動無數(shù)讀者的心弦，我想最重要的因素不 在于以詞藻取勝，而是以它內(nèi)在的情感感動人。這種情感不偽裝、 不雕飾，在詩中使情景和諧一致，產(chǎn)生了意味不盡的藝術(shù)感染力。

現(xiàn)代詩人 鄭愁予《錯誤》

哈哈
是《錯誤》沒問題
也許是他或她的熱情造成了你的誤解，他或她只是想做你的知己而已?；蛘咚蛩母冻鰶]有得到你的回報，無法打動你的心，覺得無比惆悵與無奈，認(rèn)識到自己不是你的心上人，只是一個過客。

雖然我不是很懂詩，但看得出簡單的文字里，有著淡淡的憂傷,也有對生活的期許。幾分唯美幾分懷念，把愛寫得很淡，又不像文字里面流露的那么平靜，推薦你讀讀普希金，海子，顧城 ，也許你再寫你心里的感受的詩的話會更好一些，是一首現(xiàn)代的自由詩?，F(xiàn)代詩也叫打油詩吧，最早可追源到清末，是詩歌的一種，與古典詩歌相比而言，雖都為感于物而作，但一般不拘格式和韻律。

優(yōu)點: 能夠看到你的真誠和至愛。缺點: 語句不夠精美，不夠簡潔，有點像散文。

簡單的文字里，有著淡淡的憂傷,也有對生活的期許。幾分唯美幾分懷念，把愛寫得很淡，又不像文字里面流露的那么平靜。

淋漓盡致地闡述了你對戀人的思念牽掛和包容，詩中你對愛的一種境界，更加體現(xiàn)了你對她深深愛，有一種愛叫放棄，但一般人很難做，但你做到了。你寫了一篇浪費主義式的散文來紀(jì)念，說明你把真正對她的愛深深埋到了心里，而默默地祝福著。 淋漓盡致地闡述了你對戀人的思念牽掛和包容，詩中你對愛的一種境界，更加體現(xiàn)了你對她深深愛，有一種愛叫放棄，但一般人很難做，但你做到了。你寫了一篇浪費主義式的散文來紀(jì)念，說明你把真正對她的愛深深埋到了心里，而默默地祝福著。 淋漓盡致地闡述了你對戀人的思念牽掛和包容，詩中你對愛的一種境界，更加體現(xiàn)了你對她深深愛，有一種愛叫放棄，但一般人很難做，但你做到了。你寫了一篇浪費主義式的散文來紀(jì)念，說明你把真正對她的愛深深埋到了心里，而默默地祝福著。

你寫了思念的散文詩，淋漓盡致地闡述了你對戀人的思念牽掛和包容，詩中你對愛的一種境界，更加體現(xiàn)了你對她深深愛，有一種愛叫放棄，但一般人很難做，但你做到了。你寫了一篇浪費主義式的散文來紀(jì)念，說明你把真正對她的愛深深埋到了心里，而默默地祝福著。

詩歌之所以美好在于它的語言模糊性。翻譯的詩更加模糊。個人的理解是:
當(dāng)幸福被扼殺，罪惡在怒號，
當(dāng)善良的人被殘害，無知的人還活在幸福里。
有良知的人感到痛苦，天使為她們悲傷。

圣經(jīng)中蛇是蛇引誘夏娃吃禁果的邪惡代表。
羊則是上帝的子民。

信仰不同，只能理解到這樣了。