優(yōu)美詩(shī)歌
千古才情——賈誼
宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無(wú)倫。 可憐夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。 ——李商隱 賈誼(前200——前168年),漢族,洛陽(yáng)人。西漢初年著名的政論家、文學(xué)家。18歲即有才名,年輕時(shí)由河南郡守吳公推薦,20余歲被文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。但是在23歲時(shí),因遭群臣忌恨,被貶為長(zhǎng)沙王的太傅。后被召回長(zhǎng)安,為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死后,賈誼深自歉疚,直至33歲憂傷而死。其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如《過(guò)秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等都很有名;辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥(niǎo)賦》最著名。 漢文帝五年,公元前175年,四月孟夏的一個(gè)黃昏,一只鵩鳥(niǎo)(古書(shū)中像貓頭鷹一類的鳥(niǎo))飛到長(zhǎng)沙王太傅賈誼的房中,悠然自得地停落在一個(gè)角落里。據(jù)說(shuō)這是種不祥之鳥(niǎo),“野鳥(niǎo)入室兮,主人將去”??吹剿毁H謫居長(zhǎng)沙已三年的賈誼想到自己的生死,再也抑制不住心中的憂傷,援筆寫下了名篇《鵩鳥(niǎo)賦》。 賦云:“萬(wàn)物變化兮,固無(wú)休息。斡流而遷兮,或推而還。形氣轉(zhuǎn)續(xù)兮,變化而還。沕穆無(wú)窮兮,胡可勝言!禍兮福所依,福兮禍所伏;憂喜聚門兮,吉兇同域……天不可預(yù)慮兮,道不可預(yù)謀;遲速有命兮,焉識(shí)其時(shí)。”既然在萬(wàn)千變化中禍福、憂喜、吉兇這些對(duì)立事物皆有其相同之處,相反的事物實(shí)際上并沒(méi)有什么差別,那么也就不必去執(zhí)著于一端。天道難測(cè),生死有命,誰(shuí)知道死神哪天會(huì)降臨呢? 賦中又云:“千變?nèi)f化兮,未始有極,忽然為人兮,何足控?fù)?化為異物兮,又何足患!小智自私兮,賤彼貴我;達(dá)人大觀兮,物無(wú)不可……釋智遺形兮,超然自喪;寥廓忽荒兮,與道翱翔……其生兮若浮,其死兮若休;澹乎若深淵止之靜,泛乎若不系之舟。不以生故自寶兮,養(yǎng)空而浮;德人無(wú)累兮,知命不憂?!奔热辉谑罏槿酥皇翘斓卦旎囊粋€(gè)偶然,那么為人一生也無(wú)需過(guò)分把玩,生命之長(zhǎng)短就更無(wú)需過(guò)分在意了。作者能“同生死,輕去就”,如此看得開(kāi),也是無(wú)奈中的一種消極自*,苦悶憂傷到極點(diǎn)后的一種樂(lè)觀曠達(dá)吧! 賈誼究竟是一個(gè)什么樣的人,竟能對(duì)生死問(wèn)題如此超然呢? 賈誼(前200年——前168年),西漢政治家、文學(xué)家,洛陽(yáng)人。是荀子的再傳弟子,18歲時(shí),就以博學(xué)能文得到郡守吳公的賞識(shí),漢文帝因吳公的推薦,任其為博士,不到一年又被提升為太中大夫,當(dāng)時(shí)他才23歲,可謂是少年得志。他為漢文帝提出了許多政治改革意見(jiàn),還積極主張變法,制定了各種儀式法度。漢文帝非常賞識(shí)他,想晉升他為公卿,但這遭到朝中老臣周勃、灌嬰、馮敬等人的反對(duì),說(shuō)他“洛陽(yáng)之人,年少初學(xué),專欲擅權(quán),紛亂諸事”,結(jié)果文帝讓賈誼去做長(zhǎng)沙王的太傅。太傅之職有名而無(wú)實(shí),位高但權(quán)輕,并且當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙在人們眼中仍是蠻荒之地,實(shí)際上賈誼是被貶了。當(dāng)他赴任途經(jīng)湘江時(shí),觸景生情想起了遭貶的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原,于是提筆寫就名篇《吊屈原賦》。 “鸞鳳伏竄兮,鴟梟翱翔。闒茸尊顯兮,讒諛得志;賢圣逆曳兮,方正倒植。世謂隨、夷為溷兮,謂跖、蹻為廉;莫邪為鈍兮,鉛刀為髷。吁嗟默默,生之無(wú)故兮;斡棄周鼎,寶康瓠兮。騰駕罷牛,驂蹇驢兮;驥垂兩耳,服鹽車兮。”這里通過(guò)大量的比喻,描寫了當(dāng)時(shí)楚國(guó)黑白顛倒、賢愚倒置的事實(shí)。 “訊曰:已矣!國(guó)其莫我知兮,獨(dú)壹郁其誰(shuí)語(yǔ)?鳳漂漂其高逝兮,固自引而遠(yuǎn)去。襲九淵之神龍兮,沕深潛以自珍;偭蟂獺以隱處兮,夫豈從蝦與蛭蟥?所貴圣人之神德兮,遠(yuǎn)濁世而自藏;使騏驥可得系而羈兮,豈云異夫犬羊?般紛紛其離此尤兮,亦夫子之故也。歷九州而其君兮,何必懷此都也?鳳凰翔于千仞兮,覽德輝而下之;見(jiàn)細(xì)德之險(xiǎn)徵兮,遙曾擊而去之。彼尋常之污瀆兮,豈能容夫吞舟之巨魚(yú)?橫江湖之鳣鯨兮,固將制于螻蟻?!边@一部分既寫出了對(duì)于屈原一味求忠,未能“遠(yuǎn)濁世而自藏”,同時(shí)也表達(dá)了不甘心自己的才華被埋沒(méi),要“鳳凰翔于千仞”的志向??傮w來(lái)說(shuō),本賦繼承了楚辭中感情激越、郁郁不平的特點(diǎn),同時(shí)也脫離了詩(shī)的局限,開(kāi)創(chuàng)了一種新的文體:騷體賦。 此后三年,賈誼作了《鵩鳥(niǎo)賦》,表達(dá)了他謫居長(zhǎng)沙的抑郁心情。文帝七年(前173年),賈誼被召回長(zhǎng)安,任梁懷王的太傅。后來(lái)梁懷王騎馬時(shí)不小心摔死,賈誼一直認(rèn)為是自己沒(méi)有盡到太傅的責(zé)任,經(jīng)常悲泣自責(zé),不到一年便死去。 賈誼的文章不僅有辭賦,還有政論,辭賦展現(xiàn)出他充沛的感情,而政論文更多表現(xiàn)他的治國(guó)才華,然而賦中有文,文中有賦,相得益彰?!哆^(guò)秦論》兼顧了辭賦的文采語(yǔ)勢(shì)和政論的雄辯精辟,以汪洋恣肆之文表達(dá)經(jīng)世濟(jì)民之意,成為別具一格的辭賦家的政論。 《過(guò)秦論》旨在講秦二世而亡的教訓(xùn)。但是作者沒(méi)有直接說(shuō)秦之過(guò)而是先列舉秦之功,不直言秦之衰而先詳述秦之興,不先寫秦之亡而先書(shū)秦之盛,全文看來(lái)只是由“然而”一詞連接的兩個(gè)句子,前一句只寫秦之強(qiáng)盛,后一句專寫陳勝等的弱小,但是在兩相強(qiáng)烈對(duì)比之下,作者予以點(diǎn)睛:“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?!鞭o賦的藝術(shù)手段,使得文勢(shì)充暢,波瀾壯闊,議論風(fēng)發(fā),題旨軒昂,使人不僅從理性上可以得到啟迪,感情上也能夠得到震動(dòng)。 賈誼死時(shí)只有33歲,他的死代表著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束,在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,只要一個(gè)人有才能,善于論辯,就可以憑自己的才學(xué)去打動(dòng)君主,獲得地位與權(quán)勢(shì)。但是隨著中央集權(quán)的大一統(tǒng)帝國(guó)的發(fā)展,官僚體制越來(lái)越完善,縱橫家與策士的時(shí)代結(jié)束了。 |