端午小長(zhǎng)假來了，大街小巷已經(jīng)開始熱鬧起來。買香囊、包粽子、插艾草……人們已經(jīng)開始為節(jié)日而忙碌。

　　端午節(jié)是我國(guó)重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，與春節(jié)、中秋節(jié)一起構(gòu)成我國(guó)三大傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)的起源，一般認(rèn)為發(fā)軔于憂國(guó)憂民、投江而死的著名愛國(guó)詩人屈原。屈原是一位偉大的往圣先賢，體現(xiàn)了愛國(guó)精神和高尚情操。愛國(guó)精神和高尚情操既是端午文化最為珍貴的品質(zhì)，也是中華民族值得傳承的寶貴財(cái)富。

　　從歷史演變看，端午節(jié)的核心是關(guān)愛生命、講究衛(wèi)生、重視健康、表達(dá)親情、愛家愛國(guó)等。而從更高角度看，端午節(jié)傳承的是高于個(gè)人生命的社會(huì)價(jià)值信念，值得用個(gè)人生命去踐行的社會(huì)價(jià)值，這一文化內(nèi)涵已成為共識(shí)，這無疑對(duì)當(dāng)今的生活,具有重大而現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
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　　千百年來，人們每年在農(nóng)歷五月初五這天紀(jì)念和感恩屈原，周而復(fù)始，從未間斷，并與農(nóng)耕生活相適應(yīng)，形成一系列文化習(xí)俗。如今，如果將端午文化具化到我們每個(gè)人或每個(gè)家庭，恐怕多只會(huì)剩下吃幾個(gè)粽子、上網(wǎng)曬照，或聽專家介紹端午文化這些簡(jiǎn)單形式。毋庸諱言，端午節(jié)在文化內(nèi)涵的挖掘和傳承上，或多或少被淡化了。

　　從某種程度上來說，端午節(jié)活動(dòng)體現(xiàn)的一個(gè)方面，就是關(guān)愛生命、重視衛(wèi)生健康、表達(dá)親情。個(gè)人配飾、居室裝飾、特色飲食和賽龍舟、走親戚，尤其是回家團(tuán)聚，都是具體表現(xiàn)。艾蒿、菖蒲、雄黃是維護(hù)生命；賽龍舟是通過體育競(jìng)技磨礪與謳歌生命；婦女回娘家則是感恩父母給予了生命和一個(gè)溫暖的家……

　　更值得一提的是，端午節(jié)還具有深厚的愛國(guó)主義內(nèi)涵。端午節(jié)這一天也是紀(jì)念對(duì)國(guó)家和民族做出貢獻(xiàn)的先輩先烈，這使端午節(jié)更具莊重感。屈原“雖九死其猶未悔”的精神，被漢儒劉安稱頌為“志潔行廉”；被宋儒朱熹贊譽(yù)為“仁至義盡”。他看到自己的國(guó)家被外敵入侵，在報(bào)國(guó)無望的情況下，用命譜寫了一曲“與天地兮同壽，與日月兮齊光”的悲壯樂章。

　　顯然，端午文化，即勤勞勇敢、守望相助、健康向上、孝老敬親、愛國(guó)主義等，都閃爍著人性光輝，需要傳承和發(fā)揚(yáng)。從端午文化中汲取有益營(yíng)養(yǎng)并發(fā)掘、轉(zhuǎn)化，汲取精華，增添新的時(shí)代元素，以適應(yīng)現(xiàn)代人的心理習(xí)慣，有利于喚醒文化自覺意識(shí)。可見，從端午中汲取文化自信的力量，并心懷敬畏，就是為中國(guó)夢(mèng)不斷凝心聚力。（劉天放）