董橋：如觀火觀水也

　　最近寫《說品味》一文，末段云：

　　 現(xiàn)代人身在城中，心在城中，殊難培養(yǎng)層次太高深的文化品味；但是，培養(yǎng)求知的興趣，多少可以擺脫心中的圍城。知識可舊可新，可中可西，可真跡，可復(fù)制，不必保持，也不一定都能化成力量，卻大半可以增添生活情趣，減輕典章制度消磨出來的精神潰瘍。

　　 精神潰瘍 是疲倦、困頓、無奈消磨出來的?，F(xiàn)代社會各行各業(yè)都注重專業(yè)知識，專業(yè)人員在市場上的身價(jià)雖然比過去要高，可惜知識越到尖端，精神天地越發(fā)狹窄，身心都困在專業(yè)的圍城里，人業(yè)愈專，去趣愈遠(yuǎn)，終致忘人忘我，生意消散，連人味都稀淡了，遑言自己專業(yè)里的 發(fā)明 ！這是 專業(yè) 跟 學(xué)問 分家的悲劇。

　　 學(xué)問二字，須要拆開看。學(xué)是學(xué)，問是問。今人有學(xué)而無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢爾。瓊崖主人讀書好問，一問不得，不妨再三問；問一人不得，不妨問數(shù)十人，要使疑竇釋然，精理進(jìn)露。故其落筆晶明洞澈，如觀火觀水也。 鄭板橋到底是明白人，一語道破一 問 字要義。

　　往淺處看，學(xué)問的問，正是獵涉本行以外的知識，多學(xué)本行以外的道理。寫童話著名的格林兄弟原是語言學(xué)家，編德文字典有獨(dú)到的功力，借說文解字展現(xiàn)全盤德國文化變遷史，對民俗學(xué)的興趣又濃，業(yè)余問道于市井鄉(xiāng)野之輩，寫出無數(shù)迷人的童話。據(jù)說，其中有三十七篇童話的故事是一位賣蔬菜的婦人說給他們聽的。劍橋名哲學(xué)家維根斯坦一生沉迷美國偵探小說，二次大戰(zhàn)期間，他的門生諾曼 馬爾柯姆按月給他郵寄偵探雜志供他消遣，他回信說： 這些雜志有豐富的精神維他命和養(yǎng)料 ， 我的學(xué)問其實(shí)是這樣來的 ， 要是美國不能給我們供應(yīng)偵探雜志，我們就不能給他們供應(yīng)哲學(xué)，美國最后會變成大輸家。懂嗎？ 維根斯坦當(dāng)然也讀國際著名的哲學(xué)期刊《思想》，可是他總覺得 思想 陽衰不舉 ，而偵探雜志則 精力充沛 。他的著作 落筆品明洞澈 ，斷非偶然！

　　有專業(yè)而無學(xué)問， 比如有圍城而無城門，進(jìn)出兩難，也看不到城外是火還是水，圍城里的安危禍福就更費(fèi)思量了。