董橋：王韜的心情

　　王韜《漫游隨錄》里的《香海羈蹤》記他一八六二年初來香港的心情，說是 翌日午后抵香港，山重赭而水泥域，人民椎魯，語言侏亻離，乍至幾不可耐 。后來雖然一居在山腰，多植榕樹，窗外芭蕉數(shù)本，嫩綠可愛 ，還是不很習(xí)慣，常常思鄉(xiāng)；夜里寫家書的時侯， 隔墻總有曳胡琴唱歌者，響可遏云。異方之樂，只令人悲 ！他說 悲 ，想家固然是原因；另一個原因是王韜當(dāng)時因為 上書太平軍 而被清政府指為 通賊 ，要逮捕他，于是倉促逃亡香港，心情自然好不到哪里去。到了他協(xié)助英華院院長理雅各翻譯多種中國經(jīng)典，又接觸西方文化知識，生活工作漸漸安心，心情慢慢好起來，在香港一住竟五年多。王韜歐游兩年后再回香港，不但編著了《普法戰(zhàn)紀(jì)》十四卷，還集資買下了英華書院印刷設(shè)備，組織中華印務(wù)總局，最后創(chuàng)辦《循環(huán)日報》，每天在報上首欄發(fā)表社論，大大出名；當(dāng)年 乍至幾不可耐 的心情，想必已消散得干干凈凈了。

　　喜不喜歡一個地方，要看住在這地方期間，是不是生活安定，見聞增加，工作滿意。讀書人尤其注重這三樣。有了這三樣，心情一定比較好，不太愜意的身邊瑣事，也比較容易忍受，而且往往從此不希望環(huán)境改變。有人說，牽掛香港現(xiàn)狀改變的，泰半是些生活安定的香港人，實在不無道理。要王韜離開香港再回中土去嘗 天讒司命，語禍切身，文字之祟，中或有鬼 的滋味，他未必愿意。但是，王韜眷戀祖國之心始終未變，他盼望中國 盡用泰西之所長 ，變法圖強，但不致以盲目崇洋、媚洋；還認(rèn)為 仿效西法，至今日可謂極盛；然究其實，尚屬皮毛，并有不必學(xué)而學(xué)之者，亦有斷不可學(xué)而學(xué)之者 。在英國，他羨慕的是英國人的 實學(xué) 精神和制度；對中國，他期望的是經(jīng)濟(jì)建設(shè)； 舍富強而言治民，是不知為政者也 。倫敦畫館請他攝影留念，他在像后題的律詩有一聯(lián)是： 尚戴頭顱思報國，猶余肝膽肯輸人？ 雖然不是什么佳句，氣節(jié)是有的。

　　鐘叔河替王韜的《漫游隨錄 扶桑游記》寫了一篇《曾經(jīng)滄海，放眼全球》，提到王韜在英國寫信給妻兄楊醒通歷述一生思想變化一事。近百年來，中國讀書人既受西洋學(xué)術(shù)科技的沖擊，深明民富國強的好處，卻因政治制度一直沒能上軌道，自己也不容易出為世用，終于經(jīng)常從正統(tǒng)文化的堂奧上溜到邊廂里或后花園中去落拓不羈，老舍不得 狂生 意識。這些人，說他們怯懦，實在又極執(zhí)著；鐘叔河說： '滄海歸來'的王韜，已經(jīng)由一個風(fēng)流自賞的唐伯虎，變成了憂國憂時的魏默深 ，想來跟執(zhí)著的性情不無關(guān)系。

　　中國讀書人里，做官的另有竅門，姑不論； 屏括帖而弗事，棄諸生而不淡 的，一生成熟過程不出四五個轉(zhuǎn)捩點，跟王韜很像：年輕時， 思得一通籍，博庭內(nèi)歡，他非所知耳！ 出外謀生，則 但求得五百金，可作歸耕計 ，事業(yè)還不長根的時候，難免 征逐之游 ， 直作信陵醇酒婦人想 ；見到同輩中人竄了起來，心中一慌，就會 再變而為名利 ， 妄欲以虛名動世 ，最后人到中年，心事似酒，乃悟到 士生于世，當(dāng)不徒以文章自見 ，轉(zhuǎn)而講求經(jīng)世致用之道， 所望者中外輯和，西國之學(xué)術(shù)技藝大興于中土 。
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　　不從政的書生，對社會國家沒什么大利，也沒有什么大害；能夠在一碗苦藥里發(fā)揮點甘草的作用，算不錯；萬一有人故意要那碗藥苦得喝不下去，那也沒話說。王韜的妻兒老小當(dāng)時都在太平軍治下，說王韜上書太平軍所求不外平安二字，可能也是實情。據(jù)說，曾國藩李鴻章一度都想招致他，但清廷還是把他當(dāng) 廢人 ， 不果行 。銷案后，王韜居然回上海終老，這也見出他的 書生本色 。既是書生，王韜一生論政是不是足以代表 民意 ，很難說：字字都是他 心情 的寫照例是真的。通常是有了官意才有民意。街道兩旁植樹以綠化市容，是官意；人民喜歡，則成民意；萬一人民 幾不可耐 ，就不是民意了。 居在山腰 ，看到 窗外芭蕉數(shù)本 而覺得 嫩綠可愛 ，則既不是民意也不是官意，是心情！