趙麗宏：上海，詩的聚合

　　 上海，聚會開始，卻沒有離散的時候。 阿多尼斯在他的文章中這樣說。這是他對往事的回憶，也是對未來的預言。上海國際詩歌節(jié)，也許正應合著他的預言。

　　秋日的上海，又一次迎來了來自世界各地的詩人。

　　因為詩歌，世界變得很小，天涯海角的距離，無法阻隔詩人的相聚。詩人們相聚在上海，是詩的召喚，是友誼的邀約，是飛越了千山萬水的真心，為一個美妙的目標而聚集。這個目標，便是詩。

　　也是因為詩歌，世界變得很大，大到無窮的浩瀚和深邃。每一位詩人的詩作，都為我們展示了一個與眾不同的天地，宇宙和人間的萬千氣象，心靈中隱藏萌動的無數秘密，被詩人們用不同的文字構筑成變幻無窮的奇妙詩句，在上海的天空飛揚。

　　詩歌是什么？詩歌之于世界，之于人生，之于生命，到底有什么意義？是有用，還是無用？詩人們也各自在作不同的回答。

　　阿多尼斯在《詩之初》中說： 你最美的事，是動搖天地 ， 你最美的事，是成為辯詞 被光明和黑暗引以為據 ， 你最美的事，是成為目標 成為分水嶺 區(qū)分沉默和話語 ，詩中的玄機，讓人在一唱三嘆中沉思不已。

　　斯洛文尼亞詩人阿萊士 施蒂格在他的詩中抒寫了他對詩的思考： 他寫作，置入符號，逐漸變得熱情。一種看來完全無用的活動，他在浪費生命。無人關心他正在做的。孩子們四處奔跑，不曾留意他們抹掉了他的努力。盡管如此，他確定，宇宙的命運 在他手中，取決于他的堅持。 一個詩人，就是一個不同的世界，一個不同的宇宙，這個世界和宇宙的命運，無關他人，只是 取決于他的堅持 。每個真正的詩人，都在做自己的堅持，并天下的優(yōu)秀詩人都在堅持著，所以詩的天空中星光閃耀。

　　詩人旅行在世界上，旅行在漫長的歷史中，旅途曲折幽邃，源頭古老得看不到頭，未來的目標也縹緲遙遠得沒有窮盡，因為有詩，詩人可以尋找自己的血脈。高橋睦郎《旅行的血》中有這樣的詩句： 我們的來由古老 古老得看不到源頭 我們緊緊相抱 悄聲地，在時光的皮膚下 接連不斷地流自幽暗的河床 我們時時刻刻都在旅途中 在旅途涼爽的樹蔭下 。

　　吉狄馬加的詩也許是道出了詩人心中的一種永恒： 在我們這個喧囂的時代， 每天的日出和日落都如同從前， 只是日落的輝煌，比日出的絢麗更令人悲傷和嘆息！遙遠的星群仍在向我們示意，大海上的帆影失而復得。

　　舒婷的《致橡樹》，是中國當代詩歌中流傳廣的名篇之一，我曾在很多城市，很多不同的場合，聽很多年齡不等、身份各異的人朗誦這首詩，那些動情的場景令人難忘。這決不是詩人對一棵樹的簡單的感懷，詩中蘊含的情致，是對人生，對人性，對詩，對故鄉(xiāng)，對一個時代的深思和表白。正如此詩的尾聲所述： 不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地。

　　世界各地的詩人，用不同的文字，不同的語法，不同的構思，不同的聲音，不同的意象，創(chuàng)造出形態(tài)迥然相異的詩歌，而詩中潛藏的秘密，蘊含的情感，散發(fā)的氣息，是如此豐富而神秘。世界和人心的多姿，輻射在詩的氤氳之間。

　　大衛(wèi) 哈森在詩中揭示著人生的秘密： 秘密人生里僅名字相同，那兒對的房子在錯的街上，那兒咖啡館擠滿和他們貌似不同的人，那兒聲音含混斷裂。在像素化的世界里，他們觸摸著走 。

　　鄭愁予在花開的瞬間聽見了人間的驚喜，也聽見宇宙的嘆息： 此際我是盲者 聆聽妻女描敘一朵曇花的細細開放 我乃向聽覺中回索 曾錄下的花瓣開啟的聲音 且察得星殞的聲音 虹逝的聲音 我又反復聽見 月升月沒 。
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　　顏艾琳用她的詩把春花爛漫的大千世界攬入讀者的視野： 櫻花梅花桃花李花杏花都是燦爛的春花、天空跳得更高，擷取更清澈的藍；野草往地平線跑向更遠，讓綠色遼闊如海

　　張如凌用自己的詩探索著靈魂的守候： 崇高不在天地間繁衍 在人的靈魂中游走 一種精神追逐 孤寂中守候千帆過盡 。

　　張燁也有銘心刻骨的詩句： 為了你的愿望我將繼續(xù)活下去 我就是你 。這是戀人間的囈語，也是詩人對詩的傾訴和期許。

　　田原的詩中有樹，樹長成了他的詩,不管是枯枝還是綠蔭，都是詩的奇妙意象： 枯枝是世界的關節(jié) 在寒流中凍得咯吱作響 , 沒有樹 我只能回憶鳥鳴留下的濃綠 沒有樹 我只能祈禱樹在遠方結出果實 。樹也許不在身邊，不在詩人的眼簾中，然而它在詩中成長。我們在詩人文字中感受到的，是詩歌蓊郁的濃蔭。

　　姜濤是這次詩歌節(jié)受邀詩人中最年輕的一位，一個大學教授，他的詩心并沒有耽留在校園中，我在他的詩行中讀到了當下中國年輕人的生活。他的詩中有現代生活的種種道具：電腦，冰箱，電視，電話，汽車，火車，也有生離死別，有現實中的欲望和焦慮，有歲月流逝的感傷，有熟悉而惆悵的枕邊人。

　　詩人都是飄零的游子，天地宇宙，歷史現實，都是詩人流浪尋覓的場所，然而不管游歷在何方，不管走得多么遙遠，詩人的心里都藏著一個珍貴之地，詩人的感情永遠也不會背叛她。這個珍貴之地，是和母親相連的故土，是靈魂的血肉故鄉(xiāng)。楊煉在《和我一起長大的山》中寫道： 天邊重疊就像折疊進這里 嶙峋的內涵 每一步都埋在山中 和我一起長大的是這道碧濤 從未停止拍打海上的眺望 我無須還鄉(xiāng) 因為我從未離開 小小的命注定第一場雪下到了最后 不多不少裸出這個海拔 火石一敲 心里的潔白一一再造我的親人 。讀這樣的詩句，讓人流淚。千百年前，人們讀李白的 床前明月光 ，讀杜甫的 感時花濺淚，恨別鳥驚心 時，應該也會是這樣的感動。無須還鄉(xiāng)，絕非對故鄉(xiāng)的背離，而是因為 從未離開 。楊煉的詩中，有這樣一句： 詩的名字里噙滿遠眺 ，可以忽略這句子的前引后綴，僅僅這一句，就可以引出無盡的聯想。

　　二十多年前，我曾參加一場關于網絡的討論，有一個大學教授在會上斷言：網絡將使文學發(fā)生革命，傳統(tǒng)的寫作思維和手段，都會被拋棄，會被虛擬的世界取而代之。詩歌也是如此。就像機器人戰(zhàn)勝了圍棋高手，將來可以用電腦代替人腦生出詩句，傳統(tǒng)的詩人將會失業(yè)。我認為這是危言聳聽。二十年過去，這樣的革命并沒有發(fā)生，人們對文學的評判和期待，其實無關網絡，而是取決于文字的魅力，取決于蘊藏在文中的真情和智慧。這期詩歌特刊中，加拿大詩人凱喆安展示了他用電腦生成的文字，這是很前衛(wèi)的實驗，是否能引起共識，讀者可自辨。但在邏輯無序的排列中，也有耐人尋味的文字： 日常生活所呈現出來的特質：他們一會兒欣賞自己充滿權威，一會兒又優(yōu)柔寡斷，依賴別人

　　來自荷蘭的巴斯先生在他的文章中羅列了詩歌的種種無用和無奈：詩歌不能果腹，不能擋雨水，不能讓人大發(fā)橫財，不能改變世界 然而文章的結尾處卻忽發(fā)奇響，令人會心一笑，也心生共鳴： 詩歌的意境遠高于每個單一的詞匯表達。就像匯集于這本詩集中的詩歌一樣，它不僅僅是一場無聲的演講，更是所有無法安睡的辭藻的吶喊。它凝聚了所有詞匯的力量，生產出真正具有原創(chuàng)性的思想，優(yōu)雅而狡黠，生機勃勃地穿越在夢想的灌木叢中。所到之處，那里便是一場色彩的盛宴，尖叫聲中跌落一條彩虹；如此美麗無助，值得好生護在兩頰之間。它潛力無限，既能模仿遷徙的鳥兒的叫聲，又能凝聚起樹葉上的陽光，還能和天上的云建立起關系。冰雪消融處，萬物復蘇，讓我們突然想起那已經被遺忘了的真理。

　　曾經有人說，上海不是一座產生詩歌的城市，上海是小說，是散文，是舞臺戲劇，上海和詩格格不入。這樣的謬論，早已被詩人們實踐否定。新詩在中國一百年的歷史，也是上海產生新詩一百年的歷史。一百年來，無數詩人在這里生活、觀察、體驗，在這里尋找到詩意，并把它們凝固成文字，成為中國新詩發(fā)展的縮影。上海國際詩歌節(jié)，正是在繼續(xù)證明著詩歌和這座城市水**融的淵源。

　　上海是一個古老的城市，也是一個年輕的城市，她的歷史可以上溯到數千年前，但她被世界關注，也就是近代的事情。上海是中國和世界交匯交融的一個自由的港口，一個舞臺，一個讓人產生無窮聯想的現代都市。上海的大街小巷，猶如圖書館藏書庫中幽長曲折的走道，路邊的建筑，恰似典籍琳瑯的書柜，書柜里那些閉鎖的書本，正在被詩人們一本一本打開，用自己的詩歌大聲閱讀，世界聽見了從黃浦江畔飛揚起的美妙詩情。

　　結束這篇短文時，想起阿多尼斯在上海發(fā)出的感嘆： 薄暮時分，黃浦江畔，水泥變成了一條絲帶，連接著瀝青與云彩，連接著東方的肚臍與西方的雙唇。

　　2017年秋日于上海