葉圣陶： 良辰入奇懷

　　陶淵明和劉柴桑詩(shī)有一句云： 良辰入奇懷 ，這個(gè) 入 字下得突兀，但是仔細(xì)體會(huì)，卻非 入 字不可，你能換個(gè)什么字呢？ 良辰感奇懷 吧，太淺顯太平常了； 良辰動(dòng)奇懷 吧，也不見得高明多少。而且，用 感 字用 動(dòng) 字固然也說出了 良辰 和 奇懷 的關(guān)系，然而決不及用 入 字來得圓融，來得深至。

　　所謂 良辰 ，指外界一切美好的景物而言，如山的蒼翠，水的潺[yuan]，晴空的晶耀，田疇的欣榮，飛鳥的鳴叫，游魚的往來，都在里頭；換個(gè)說法，這就是 美景 。 良辰美景 本來是連在一起的。不過這個(gè) 良辰美景 自身是一無知覺的，它固然不會(huì)自謙他說 在下蹩腳得很，丑陋得很 ，也不會(huì)一聲聲引誘人們說 這兒有良辰美景，你們切莫錯(cuò)過 。所以有許多人對(duì)它簡(jiǎn)直毫不動(dòng)心；山蒼翠吧，水潺[yuan]吧，蒼翠你的，潺[yuan]你的，我自管耕我的田，釣我的魚，走我的路，或者打我的算盤。試問，如果人們?nèi)歼@樣，哪還有 良辰美景 呢？可是全都這樣是沒有的事，自然有人會(huì)給蒼翠的山色潺[yuan]的水聲移了情的。說到移情，真是個(gè)不易描摹的境界。勉強(qiáng)地說，仿佛那東面迎我而來，注入我的心中，又仿佛我迎著那東西而去，注入它的底里；我與它之外不再有旁的什么，并且渾忘我與它了。這樣的時(shí)候，似乎可以說我讓那東西移了情了。山也移情，水也移情，晴空也移情，田疇也移情，飛鳥也移情，游魚也移情，一切景物融合成一個(gè)整體而移我們的情的時(shí)候，我們就不禁脫口而出， 好個(gè)良辰美景??！ 這個(gè) 良辰美景 ，在有些人是視若無睹的，而另有些人竟至于移情，真是 嗜好與人異酸咸 了，所以把這種襟懷叫做 奇懷 。

　　到這里， 良辰 同 奇懷 的關(guān)系已很了然。 良辰 不自 良 ，良于人的襟懷；尋常的襟懷未必能發(fā)見 良辰 ，必須是 奇懷 ；中間綴一個(gè) 入 字，于是這些意思都含蓄在里頭了，細(xì)心讀詩(shī)的人自會(huì)悠然地這樣尋思。假如用 感 字或者 動(dòng) 字，除了沒把 良辰 所以成立的緣故表達(dá)出來之外，還有把 良辰 同 奇懷 分隔成兩個(gè)東西之嫌，一個(gè)是感動(dòng)的，一個(gè)是被感動(dòng)的，雖然也是個(gè)詩(shī)的意境，但是多少有點(diǎn)兒索然。現(xiàn)在用的是 入 字，看字面， 良辰 是活潑潑地充溢于 奇懷 之中；翻過來，不就是 奇懷 沉浸在 良辰 之中么？這樣，不就是渾忘 辰 與 懷 的一種超妙境界么？所以本篇開頭說用 入 字來得圓融而深至。

　　作詩(shī)的人未必這樣多所推究。神來之筆，自然佳勝。而我們讀的時(shí)候，正不妨細(xì)心推究，只要不往牛角尖里鉆。

　　作于1926年12月，刊《文學(xué)周報(bào)》4卷10期（160期），署名秉丞；1981年10月12日修改。