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    胡適:丁在君這個人

    作文大全2021-08-1251舉報/反饋

      胡適:丁在君這個人

      傅孟真先生的《我所認識的丁文江先生》,是一篇很大的文章,只有在君當?shù)闷疬@樣一篇好文章。孟真說:

      我以為在君確是新時代最良善最有用的中國人之代表,他是歐化中國過程中產(chǎn)生的最高的菁華;他是用科學知識作燃料的大馬力機器:他是抹殺主觀,為學術(shù)為社會為國家服務(wù)者,為公眾之進步及幸福而服務(wù)者。

      這都是最確切的評論,這里只有 抹殺主觀 四個字也許要引起他的朋友的誤會。在君是主觀很強的人,不過孟真的意思似乎只是說他 抹殺私意 , 抹殺個人的利害 。意寶堅強的人都不能沒有主觀,但主觀是和私意私利說不相同的。王文伯先生曾送在君一個綽號,叫做the conclus-ionist,可譯做 一個結(jié)論家 。這就是說,在君遇事總有他的 結(jié)論 ,并且往往不放松他的 結(jié)論 。一個人對于一件事的 結(jié)論 多少總帶點主觀的成分,意志力強的人帶的主觀成分也往往比較一般人要多些。這全靠理智的訓練深淺來調(diào)劑。在君的主觀見解是很強的,不過他受的科學訓練較深,所以他在立身行道的大關(guān)節(jié)目上終本愧是一個科學時代的最高產(chǎn)兒。而他的意志的堅強又使他忠于自己的信念,知了就不放松,就決心去行,所以成為一個最有動力的現(xiàn)代領(lǐng)袖。

      在君從小不喜歡吃海味,所以他一生不吃魚翅鮑魚海參。我常笑問他:這有什么科學的根據(jù)?他說不出來,但他終不破戒。但是他有一次在貴州內(nèi)地旅行,到了一處地方,他和他的跟人都病倒了。本地沒有西醫(yī),在君是絕對不信中醫(yī)的,所以他無論如何不肯請中醫(yī)診治,他打電報到貴陽去請西醫(yī),必須等貴陽的醫(yī)生趕到了他才肯吃藥。醫(yī)生還沒有趕到,他的跟人已病死了,人都勸在君先服中藥,他終不肯破戒。我知道他終身不曾請教過中醫(yī),正如他終身不肯拿政府干薪,終身不肯因私事旅行借用免票坐火車一樣的堅決。

      我常說,在君是一個歐化最深的中國人,是一個科學化最深的中國人。在這一點根本立場上,眼中人物真沒有一個人能比上他。這也許是因為他十五歲就出洋,很早就受了英國人生活習慣的影響的緣故。他的生活最有規(guī)則:睡眠必須八小時,起居飲食最講究衛(wèi)生,在外面飯館里吃飯必須用開水洗杯筷;他不喝酒,常用酒來洗筷子;夏天家中吃無皮的水果,必須在滾水里浸二十秒鐘。他最恨奢侈,但他最注重生活的舒適和休息的重要,差不多每年總要尋一個歇夏的地方,很費事的布置他全家去避暑;這是大半為他的多病的夫人安排的,但自己也必須去住一個月以上;他的弟弟,侄兒,內(nèi)侄女,都往往同去,有時還邀朋友去同住。他絕對服從醫(yī)生的勸告:他早年有腳癢病,醫(yī)生說赤腳最有效,他就終身穿有多孔的皮鞋,在家常赤腳,在熟朋友家中也常脫襪子,光著腳談天,所以他自稱: 赤腳大仙 。他吸雪前煙有二十年了,前年他腳指有點發(fā)麻,醫(yī)生勸他戒煙,他立刻就戒煙絕了。這種生活習慣都是科學化的習慣;別人偶一為之,不久就感覺不方便,或怕人譏笑,就拋棄了。在君終身奉行,從不顧社會的駭怪。

      他的立身行己,也都是科學化的,代表歐化的最高層。他最恨人說謊,最恨人懶惰,最恨人濫舉債,最恨貪污。他所謂 貪污 ,包括拿干薪,用私人,濫發(fā)薦書,用公家免票來做私家旅行,用公家信箋來寫私信,等等。他接受凇滬總辦之職時,我正和他同住在上??屠埖?,我看見他每天接到不少的薦書。他叫一個書記把這些薦信都分類歸檔,他就職后,需要用某項人時,寫信通知有薦信的人定期來受考試,考試及格了,他都雇用;不及格的,他一一通知他們的原薦人。他寫信最勤,常怪我案上堆積無數(shù)未覆的信。他說: 我平均寫一封信費三分鐘,字是潦草的,但朋友接著我的回信了。你寫信起碼要半點鐘,結(jié)果是沒有工夫?qū)懶拧?蔡孑民先生說在君 案無留牘 ,這也是他的歐化的精神。

      羅文干先生常笑在君看錢太重,有寒傖氣。其實這正是他的小心謹慎之處。他用錢從來不敢超過他的收入,所以能終身不欠債,所以能終身不仰面求人,所以能終身保持一個獨立的清白之身。他有時和朋友打牌,總把輸贏看得很重,得很重,他手里有好牌時,手心常出汗,我們常取笑他,說摸他的手心可以知道他的牌。羅文干先生是富家子弟出身,所以更笑他寒傖。及今思之,在君自從留學回來,擔負一個大家庭的求學經(jīng)費,有時候每年擔負到三千元之多,超過他的收入的一半,但他從無怨言,也從不久債;寧可拋棄他的學術(shù)生活去替人辦煤礦,他不肯用一個不正當?shù)腻X:這正是他的嚴格的科學化的生活規(guī)律不可及之處;我們嘲笑他,其實是我們窮書生而有闊少爺?shù)钠?,真不配批評他。

      在君的私生活和他的政治生活是一致的。他的私生活的小心謹慎就是他的政治生活的預備。民國十一年,他在《努力周報》第七期上(署名 宗淹 )曾說,我們?nèi)粝雽碜稣紊?,?yīng)做這幾種預備:

      第一,是要保存我們 好人 的資格。消極的講,就是不要 作為無益 ;積極的講,是躬行克己,把責備人家的事從我們自己做起。

      第二,是要做有職業(yè)的人,并且增加我們職業(yè)上的能力。

      第三,是設(shè)法使得我們的生活程度不要增高。

      第四,就我們認識的朋友,結(jié)合四五個人,八九個人的小團體,試做政治生活的具體預備。

      看前面的三條,就可以知道在君處處把私生活看作政治生活的修養(yǎng)。民國十一年他和我們幾個人組織 努力 ,我們的社員有兩個標準:一是要有操守,二是要在自己的職業(yè)上站得住。他最恨那些靠政治吃飯的政客。他當時有一句名言: 我們是救火的,不是趁火打劫的。 (《努力》第六期)他做淞滬總辦時,一面整頓稅收,一面采用最新式的簿記會計制度。他是第一個中國大官卸職則半天辦完交代的手續(xù)的。

      在君的個人生活和家庭生活,孟真說他 真是一位理學大儒 。在君如果死而有知,他讀了這句贊語定要大生氣的!

      他幼年時代也曾讀過宋明理學書,但他早年出洋以后,最得力的是達爾文,赫胥黎一流科學家的實事求是的精神訓練。

      他自己曾說:

      科學 是教育同修養(yǎng)最好的工具。因為天天求理,時時想破除成見,不但使學科學的人有求真理的能力,而且有愛真理的誠心。無論遇見甚么事,都能平心靜氣去分析研究,從復雜中求單簡,從紊亂中求秩序;拿論理來訓練他的意想,而意想力愈增;用經(jīng)驗來指示他的直覺,而直覺力愈活。了然于宇宙生物心理種種的關(guān)系,才能夠真知道生活的樂趣,這種活潑潑地心境,只有拿望遠鏡仰察過天空的虛漠,用顯微鏡俯視過生物的幽微的人,方能參領(lǐng)的透徹,又豈是枯坐談禪妄言玄理的人所能夢見?(《努力》第四十九期,《玄學與科學》)這一段很美的文字,最可以代表在君理想中的科學訓練的人生觀。他最不相信中國有所謂 精神文明 ,更不佩服張君勱先生說的 自孔孟以至宋元明之理學家側(cè)重內(nèi)生活之修養(yǎng),其結(jié)果為精神文明 。民國十二年四月中在君發(fā)起 科學與玄學 的論戰(zhàn),他的動機其實只是要打倒那時候 中外合壁式的玄學 之下的精神文明論。他曾套顧亭林的話來罵當日一班玄學崇拜者:

      今之君子,欲速成以名于世,語之以科學,則不愿學,語之以柏格森杜里舒之玄學,則欣然矣,以其襲而取之易也。(同上)

      這一場的論戰(zhàn)現(xiàn)在早已被人們忘記,因為柏格森杜里舒的玄學又早已被一批更時髦的新玄學 取而代之 了。然而我們在十三四年后回想那一場戰(zhàn)的發(fā)難者,他終身為科學1力,終身奉行他的科學的人生觀,運用理智為人類求真理,充滿著熱心為多數(shù)謀福,最后在尋求知識的工作途中,歌唱著 為語麻姑橋下水,出山要比在山清 ,悠然的死了,──這樣一個人,不是東方的內(nèi)心修養(yǎng)的理學所能產(chǎn)生的。

      丁在君一生最被人誤會的是他在民國十五年的政治生活。孟真在他的長文里,敘述他在淞滬總辦任內(nèi)的功績,立論最公平。他那時期的文電,現(xiàn)在都還保存在一個好朋友的家里,將來作他傳記的人(孟真和我都有這種野心)必定可以有詳細公道的的記載給世人看,我們此時可以不談。我現(xiàn)在要指出晚只是在君的政治興趣。十年前,他常說: 我家里沒有活過五十歲的,我現(xiàn)在快四十歲了,應(yīng)該趁早替國家做點事。 這是他的科學迷信,我們常常笑他。其實他對政治是素來有極深的興趣的。他是一個有干才的人,絕不像我們書生放下了筆桿就無事可辦,所以他很自信有替國家做事的能力。他在民國十二年有一篇《少數(shù)人的責任》的講演(《努力》第六十七期),最可以表示他對于政冶的自信力和負責任的態(tài)度。他開篇就說:我們中國政治的混亂,不是因為國民程度幼稚,不是因為政客官僚腐敗,不是因為武人軍閥專橫;是因為 少數(shù)人 沒有責任心,而且沒有負責任的能力。他很大膽的說:中年以上的人,不久是要死的;來替代他們的青年,所受的教育,所處的境遇,都是同從前不同的。只要有幾個人,有不折不回的決心,拔山蹈海的勇氣,不但有知識而且有能力,不但有道德而且要做事業(yè),風氣一開,精神就要一變。

      他又說:只要有少數(shù)里面的少數(shù),優(yōu)秀里面的優(yōu)秀,不肯束手侍斃,天下事不怕沒有辦法的。 最可怕的是一種有知識有道德的人不肯向政治上去努力。

      他又告訴我們四條下手的方法,其中第四條最可注意。他說:要認定了政治是我們唯一的目的,改良政治是我們唯一的義務(wù)。不要再上人家當,說改良政治要從實業(yè)教育著手。

      這是在君久政治信念。他相信,政治不良,一切實業(yè)教育都辦不好。所以他要我們少數(shù)人挑起改良政治的擔子來。然而在君究竟是英國自由教育的產(chǎn)兒,他的科學訓練使他不能相信一切壞的革命的方式。他曾說:

      我們是救火的,不是趁火打劫的。

      其實他的意思是要說,

      我們是來救人的,不是來放火的。

      照他的教育訓練看來,用暴力的革命總不免是 放火 ,更不免要容納無數(shù) 趁火打劫 的人。所以他只能期待 少數(shù)里的少數(shù),優(yōu)秀里優(yōu)秀 起來擔負改良政治責任,而下能提倡那放火式的大革命。

      然而民國十五六年之間,放火式的革命到底來了,并且風靡了全國。在那個革命大潮流里,改良主義者的丁在君當然成了罪人了。在那個時代,在君曾對我說: 許子將說曹孟德可以做 治世之能臣,亂世之奸雄 ;我們這班人恐怕只可以做 治世之能臣,亂世之飯桶 罷!

      這句自嘲的話,也正是在君自贊的話。他畢竟自信是 治世之能臣 。他不是革命的材料,但他所辦的事,無一事不能辦的頂好。他辦一個地質(zhì)研究班,就可以造出許多奠定地質(zhì)學的臺柱子;他辦一個地質(zhì)調(diào)查所,就能在極困難的環(huán)境之下造成一個全世界知名的科學研究中心;他做了不到一年的上??傓k,就能建立起一個大上海市的政治,敗政,公共衛(wèi)生的現(xiàn)代式基礎(chǔ);他做了一年半的中央研究院的總干事,就把這個全國最大的科學研究機關(guān)重新建立在一個合理而持久的基礎(chǔ)之上。他這二十多年的建設(shè)成績是不愧負他的科學訓練的。在君的為人是最可敬愛,最可親愛的。他的奇怪的眼光,他的虬起的德國威廉皇帝式的胡子,都使小孩子和女人見了害怕。他對不喜歡的人,總是斜著頭,從眼鏡的上邊看他,眼睛露出白珠多,黑珠少,怪可嫌的!我曾對他說: 從前史書上說阮籍能作青白眼,我向來不懂得;自從認得了你,我方明白了 白眼對人 是怎樣一回事! 他聽了大笑。其實同他熟了,我們都只覺得他是一個最和藹慈祥的人。他自己沒有兒女,所以他最喜歡小孩子,最愛同小孩子玩,有時候他伏在地上作馬給他們騎。他對朋友最熱心,待朋友如同自己的弟兄兒女一樣。他認得我不久之后,有一次他看見我喝醉了酒,他十分不放心,不但勸我戒酒,還從〈嘗試集》里挑了我的幾句戒酒詩,請梁任公先生寫在扇子上送給我。(可惜這把扇子丟了!)十多年前,我病了兩年,他說我的家庭生活太不舒適,硬逼我們搬家;他自己替我們看定了一所房子,我的夫人嫌每月八十元的房租太貴,那時我不在北京,在君和房主說妥,每月向我的夫人收七十元,他自己代我墊付十元!這樣熱心愛管閑事的朋友是世間很少見的。他不但這樣待我,他待老輩朋友,如梁任公先生,如葛利普先生,都是這樣親切的愛護,把他們當作他最心愛的小孩子看待!

      他對于青年學生,也是這樣的熱心:有過必規(guī)勸,有成績則贊不絕口。民國十八年,我回到北平,第一天在一個宴會上遇見在君,他第一句話就說: 你來,你來,我給你介紹趙亞會!這是我們地質(zhì)學古生物學新出的一個天才,今年得地質(zhì)獎學金的! 他那時臉上的高興快樂是使我很感動的。后來趙亞會先生在云南被土匪打死了,在君哭了許多次,到處為他出力征募撫恤金。他自己擔任亞會的兒子的教育責任,暑假帶他同去歇夏,自己督責他補工課;他南遷后,把他也帶到南京轉(zhuǎn)學,使他可以時常督教他。

      在君是個科學家,但他很有文學天才;他寫古文白話文都是很好的。他寫的英文可算是中國人之中的一把高手,比許多學英國文學的人高明的多多。他也愛讀英法文學書;凡是羅素,威爾士,J.M. Keynes的新著作,他都全購讀。他早年喜歡寫中國律詩,近年聽了我的勸告,他不作律詩了,有時還作絕句小詩,也都清麗可喜。朱經(jīng)農(nóng)先生的紀念文里有在君得病前一日的《衡山紀游詩》四首,其中至少有兩首是很好的。他去年在莫干山做了一首罵竹子的五言詩,被林語堂先生登在《宇宙風》上,是大家知道的。

      民國二十年,他在秦王島避暑,有一天去游北戴河,作了兩首懷我的詩,其中一首云:峰頭各采山花戴,海上同看明月生。

      此樂如今七寒暑,問君何日踐新盟。

      后來我去秦王島住了十天,臨別時在君用元微之送白樂天的詩韻作了兩首詩送我:

      留君至再君休怪,十日留連別更難。

      從此聽濤深夜坐,海天漠漠不成歡!

      逢君每覺青來眼,顧我而今白到須。

      此別原知旬日事,小兒女態(tài)未能無。

      這三首詩都可以表現(xiàn)他待朋友的情誼之厚。今年他死后,我重翻我的舊日記,重讀這幾首詩,真有不堪回憶之感,我也用元微之的原韻,寫了這兩首詩紀念他:

      明知一死了百愿,無奈余哀欲絕難!

      高談看月聽濤坐,從此終生無此歡!

      愛惜能作青白眼,嫵媚不嫌虬怒須。

      捧出心肝侍朋友,如此風流一代無。

      這樣一個朋友,這樣一個人,是不會死的。他的工作,他的影響,他的流風遺韻,是永永留在許多后死的朋友的心里的。

      廿五,二,九夜。

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