《中庸》所言：“凡事豫則立，不豫則廢?！币馑季褪钦f：一個(gè)人做任何事，必須要有周詳?shù)挠?jì)畫，再按照計(jì)畫逐步執(zhí)行，就能達(dá)成預(yù)定的目標(biāo);否則，事先沒有準(zhǔn)備，不是臨時(shí)抱佛腳，就是邊想邊做、邊做邊想，那就沒有成功的一天，常言道：“成功永遠(yuǎn)是給予做好準(zhǔn)備的人?！彼?，做事情，必須預(yù)先規(guī)劃，妥善準(zhǔn)備，才能臨事不亂、應(yīng)付裕如、進(jìn)行順利、以至成功。

　　古圣先賢觀察動(dòng)物的習(xí)性中，經(jīng)常領(lǐng)悟到一些人生哲理，其中“未雨綢繆”常為後人所引用，《朱子治家格言》中說：“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”，更加說明了“事前規(guī)劃”的必要性;不然，既無計(jì)畫，又欠準(zhǔn)備，最後雜亂無章、無濟(jì)於事，就像口渴了，才想挖井，也就緩不濟(jì)急了。所以，“豫則立、不豫則廢”，對(duì)於一個(gè)人、就單一事件而言，具有勉勵(lì)而積極的意義，猶如參加考試，臨時(shí)抱佛腳，不可能有好成績(jī);從事一項(xiàng)旅游，沒有準(zhǔn)備，勢(shì)必手忙腳亂;建筑師起造大樓，沒有藍(lán)圖、又無材料，怎能按圖施工？導(dǎo)演指導(dǎo)演員，沒有劇本、缺乏道具，怎能完成一部電影？這些都是妥為規(guī)劃、預(yù)作準(zhǔn)備的顯例。可見“豫則立，不豫則廢”，在為人、處世或經(jīng)營(yíng)事業(yè)，都是放諸四海皆準(zhǔn)的法則。

　　時(shí)代愈變愈復(fù)雜，社會(huì)愈來愈多元，常聞“計(jì)畫永遠(yuǎn)跟不上變化”，因?yàn)榭陀^條件的改變，往往讓原先的計(jì)畫產(chǎn)生質(zhì)變，即使事前有充份的準(zhǔn)備，一切步驟也都按部就班地進(jìn)行，但是到頭來總是事與愿違，無法達(dá)成既定的目標(biāo)。所以，社會(huì)上創(chuàng)業(yè)成功者往往鳳毛麟角，而失敗者卻是比比皆是。深究成功與失敗的道理，問題癥結(jié)在於規(guī)劃項(xiàng)目中，有無危機(jī)處理的機(jī)制;準(zhǔn)備的過程中，有無應(yīng)對(duì)可能遭逢的障礙。所以，處?kù)懂?dāng)今變化萬千的環(huán)境里，對(duì)於“豫”字的認(rèn)知，已經(jīng)不止於傳統(tǒng)上“人、事、時(shí)、地、財(cái)、物”的規(guī)劃;而是在做事情之初，更要想到可能遇到的危機(jī)，以及處理危機(jī)的能力;尤其當(dāng)危機(jī)來臨時(shí)，如何進(jìn)行損害控管？如何化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)？才是當(dāng)前“妥為準(zhǔn)備”的重要課題。

　　人生要有憂患意識(shí)，所謂“飽帶乾糧、晴帶傘”，也就是“有”時(shí)要思“無”時(shí)之苦。因此，做任何事都要及早作準(zhǔn)備，才能臨危不亂、事半功倍，也才不會(huì)淪入失敗的命運(yùn)。畢竟，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，凡事豫則立，不豫則廢，做事千萬不要臨時(shí)抱佛腳，這種“有欠打算”的思維，通常不會(huì)有好的結(jié)果;能夠事前做好周詳?shù)囊?guī)劃，即如星云大師所說的：“有原則則不亂，有計(jì)畫則不忙，有預(yù)算則不窮?！?span id="shigvkg" class='f34466'>
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