1、一念愚即般若絕，一念智即般若生。

2、大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！

3、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。

4、此身已在含元殿，更向何處問長安。

5、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。

6、種如是因，收如是果，一切唯心造。

7、凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。

8、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過

9、前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

10、我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無不是罪。

11、過去心不可得現(xiàn)在心不可得未來心不可得。

12、是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。

13、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號(hào)。

14、禍福無門，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。

15、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

16、諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一。

17、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。

18、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

19、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

20、一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。

21、當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當(dāng)解脫。

22、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無法而不造。

23、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。

24、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。

25、此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。

26、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

27、芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。

28、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。

29、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實(shí)性。

30、若人造重罪，作已深自責(zé)；懺悔更不造，能拔根本業(yè)。

31、若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。

32、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無疑物，何處染塵埃。

33、諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。

34、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

35、人在愛欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來?？鄻纷援?dāng)，無有代者。

36、彌陀好念，勿虛彼國之金臺(tái)；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。

37、得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。

38、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。

39、佛言：夫?yàn)榈勒?，如被干草，火來須避。道人見欲，必?dāng)遠(yuǎn)之。

40、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。

41、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。

42、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

43、佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。

44、釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時(shí)，法法何曾法。

45、愛別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

46、且破心頭一點(diǎn)癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。

47、個(gè)個(gè)戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。

48、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。

49、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。

50、我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

51、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。

52、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

53、佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。

54、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？

55、若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，去佛不遠(yuǎn)；不假方便，自得心開。

56、尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無根無實(shí)性。

57、空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復(fù)諸三有。

58、迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

59、拘留孫佛偈見身無實(shí)是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。

60、毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識(shí)本來無，罪福皆空無所住。

61、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。

62、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動(dòng)，萬物皆不動(dòng)，心不變，萬物皆不變。

63、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。

64、生死熾然，苦惱無量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。

65、佛言：愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。

66、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。
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67、以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無物也。

68、佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學(xué)。

69、華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。

70、覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。

71、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。

72、人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

73、佛言：夫?yàn)榈勒?，如牛?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀**，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

74、我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。

75、佛言：睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

76、一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。

77、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。

78、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。

79、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。

80、佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠(yuǎn)離諸相；滅度無量無數(shù)無邊眾生，實(shí)無眾生得滅度者；無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。“

81、一切法門，明心為要；一切行門，凈心為要。明心之要，無如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。