首先要謝謝王豐邀請我來參加巴布空間搞的這個(gè)很有意思的活動。不過，說實(shí)話，當(dāng)初王豐把要談?wù)摰闹黝}“相信”告訴我時(shí)，我的內(nèi)心是糾結(jié)了一下的，原因是我覺得，“相信”作為一個(gè)話題并不是那么好談?wù)摚\統(tǒng)了，缺少方向性。還有就是我們處在今天這樣一個(gè)時(shí)代里，整個(gè)社會生活中人們普遍透露出來的懷疑主義情緒，以及商業(yè)至上主義精神，已經(jīng)讓“不相信”成為了不少人面對生活的基本態(tài)度。在這樣的狀況下，談?wù)撓嘈?，的確對于談?wù)撜邅碚f是一個(gè)非常巨大的挑戰(zhàn)。

　　為此，我想了很久，也擬了好幾個(gè)題目，直到最后才選定以“相信自己”作為這次談?wù)摰闹黝}。至于我為什么要選擇談?wù)摗跋嘈抛约骸蹦?？這是因?yàn)槲矣X得在“相信自己”這樣的詞組中存在著我所理解的幾層意思；第一層意思，主要是來自于個(gè)人的；即在任何時(shí)候，一個(gè)人只有相信自己，不管是相信自己的才能，還是相信自己的品德，甚至是相信自己的運(yùn)氣，只有相信了，才會在生活中不管碰到什么樣的事情發(fā)生都能往前走。順著這個(gè)意思往下的另一個(gè)意思是，在我們生活的這個(gè)時(shí)代，面對紛亂的世事，在各種復(fù)雜而混亂的事件面前，我們必須保持清晰而有效的判斷力，從而讓自己在碰到意外時(shí)，能夠堅(jiān)持獨(dú)立判斷，不從眾，不受到所謂的來自權(quán)勢、權(quán)威的聲音的左右。同時(shí)也不至于手忙腳亂，而能夠冷靜地分析每一件事情發(fā)生的緣由，并找到有用的應(yīng)對策略。還有的另外一點(diǎn)則是，哪怕在這樣的情況下自己成為了少數(shù)派，有時(shí)候只剩下獨(dú)自一人，甚至?xí)艿絹碜杂谌后w的攻擊，仍然會堅(jiān)持某種自己認(rèn)定的理念，并且用自己的判斷作為行為的支配準(zhǔn)則，并由此做出不違背自己良知和意愿的決定來解決問題?？傊痪湓?，相信自己在我這里意味的是，我們必須以個(gè)人的思考，個(gè)人的判斷為出發(fā)點(diǎn)，并從此出發(fā)點(diǎn)出發(fā)，來建立起與我們生活其間的世界的交流關(guān)系，從而在任何情況下真正地做到不喪失作為個(gè)體的尊嚴(yán)。

　　就這一點(diǎn)來說，我覺得相信自己作為一種人生態(tài)度表明的是，在一個(gè)以集體主義為最高原則，甚至是強(qiáng)制性原則的社會，在一個(gè)把人的個(gè)體看作必須依附集體，才能獲得政治正確的意識形態(tài)的社會，在由此而造就的生存環(huán)境中，相信自己，其實(shí)亦是在指明對于人作為個(gè)體而言，獨(dú)立個(gè)體的存在一方面是非常重要的人性存在，另一方面還表明對自己的相信同時(shí)是對惡的拒絕。如果一個(gè)人做不到這一點(diǎn)，在很多情況下，其生活在這個(gè)世界的意義很可能是缺失的。尤其是我們看到，近幾十年來社會狀況已經(jīng)提供了各種讓人不那么滿意的現(xiàn)實(shí)——多數(shù)情況下人面對強(qiáng)大的社會力量作為獨(dú)立個(gè)體的喪失。

　　因而，強(qiáng)調(diào)自我相信，實(shí)際上還有反對對個(gè)體人性被社會力量毀壞這樣的意義。所以，再往深里說，相信自己，我們也可以進(jìn)一步認(rèn)為，它已經(jīng)不僅僅是一種對自我存在具有夸飾意味的強(qiáng)調(diào)，還在于它是對反對個(gè)體生命存在的現(xiàn)實(shí)的反對，尤其是反對以大眾的名義對個(gè)體存在價(jià)值的傷害的反對。關(guān)于這一點(diǎn)，實(shí)際上我們可以舉出的例證真是太多了，隨隨便便就能找出一大堆來。譬如近幾十年來，我們總是聽到或看到以國家的名義、以集體的名義要求個(gè)體做出犧牲，放棄自我存在的事情的發(fā)生。等等等等。而如果我們不在這一點(diǎn)上做出有力的堅(jiān)持，很可能一旦發(fā)生了什么事情，我們做出的選擇就會不由自主的變成了對自已的反對。

　　事實(shí)上，很多情況下我們看到的現(xiàn)實(shí)正是如此。譬如，對某些事情的贊成或者反對，有時(shí)候我們以為自已表達(dá)的是獨(dú)立意志，是一種來自于自我的獨(dú)立見解，但恰恰是在我們越以為獨(dú)立的情況下，越是落入了集體主義表達(dá)的陷阱，讓我們最終以為表達(dá)的是個(gè)人的意義，其事實(shí)不過是做了權(quán)力的傳聲筒。

　　因此，再再深入一步地講，相信自己，其實(shí)要求的是我們在學(xué)會獨(dú)立判斷的情況下，始終把反對集體主義對個(gè)體的侵蝕看作一場對個(gè)體人性的捍衛(wèi)。關(guān)于這一點(diǎn)，任何時(shí)候我們都不能放棄哪怕一絲一毫的警惕。而且我一直認(rèn)為，在表面情況下，即在不涉及到個(gè)人的生命安全這樣的情況下，說出不放棄是容易的，但實(shí)際上恰恰在這種時(shí)候，情況的發(fā)生并非那么簡單、也不是我們輕易就能做得很好，甚至是做得合理的。相反我認(rèn)為，這才是需要我們長期以清醒的頭腦，理性的心智，在每一次出現(xiàn)需要我們做出決定，保持獨(dú)立的判斷力時(shí)多問幾個(gè)為什么的。

　　這其實(shí)也是在說明，相信自己，實(shí)際上已經(jīng)包含了對集體主義的、從眾的、甚至是欺騙的一切宣傳、詭辯的話語的警惕，它需要我們就此訓(xùn)練出下意識的思想反應(yīng)能力，也就是俗話說的，訓(xùn)練出來自于具有身體機(jī)能意味的自然辨別力。而這樣一來，分析、辨別，在任何時(shí)候都是重要的，永遠(yuǎn)需要我們以一個(gè)個(gè)體的眼光來審視發(fā)生在我們周遭的一切事情?？梢钥隙ǖ卣f，如果我們放棄這種審視，哪怕某些時(shí)候稍微放松一下自己，不是那么警惕，或者我們以為可以憑經(jīng)驗(yàn)做出決定，都十分可能得出錯(cuò)誤的判斷，并因此對事情做出錯(cuò)誤的結(jié)論。為什么？原因當(dāng)然是由于在這個(gè)世界上很多事情的發(fā)生太復(fù)雜了，以及很多事情是帶著欺騙性的面具出現(xiàn)在我們眼前，而并非它們表面上呈現(xiàn)的那樣的，如果我們不做抽絲剝繭的工作，是很難真正看清楚他們的面貌的。在這樣的情況下，要是沒有細(xì)致地做工作，做出錯(cuò)誤的結(jié)論并非不可能。

　　而正因?yàn)槿绱?，相信自己從來不是一件簡單的事情。它其?shí)要求我們永遠(yuǎn)把自我審視放在第一位。也就是說，相信自己是一件帶有不斷地自我審察意味的，對作為個(gè)體的我們的人性監(jiān)督。

　　作者孫文波來源洞背村