《三國(guó)不演義》是一本由王覺(jué)仁著作，河南文藝出版社出版的平裝圖書(shū)，本書(shū)定價(jià)：54，頁(yè)數(shù)：304，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對(duì)大家能有幫助。

　　《三國(guó)不演義》讀后感(一)：對(duì)王覺(jué)仁新書(shū)的評(píng)價(jià)

　　王覺(jué)仁文筆細(xì)膩，讀起來(lái)清新有趣，繼承一如既往的寫作風(fēng)格。而且經(jīng)常借鑒資治通鑒，史記和后漢書(shū)的內(nèi)容來(lái)佐證，并添加自己的一些猜測(cè)和想法去講解波瀾詭的歷史情況，比如曹操的寧我負(fù)人，殺害呂伯奢一家的真實(shí)與否，摸金校尉和發(fā)丘中郎將的由來(lái)和真實(shí)存在與否，曹操是否夏侯家的血脈，呂布的武力值和軍事能力，袁紹的自大和少?zèng)Q而多謀的評(píng)價(jià)，比較中肯。美中不足的是書(shū)中只講述了赤壁之戰(zhàn)前的內(nèi)容，細(xì)述了太多曹操的事例，對(duì)于劉備，孫權(quán)描寫較少，尤其對(duì)我諸葛軍師的介紹和事跡，一個(gè)字的介紹都沒(méi)有，甚是失望！對(duì)于這部分，還有赤壁之戰(zhàn)，夷陵之戰(zhàn)，都可以寫一寫，講一講的。

　　《三國(guó)不演義》讀后感(二)：長(zhǎng)隆薦書(shū)

　　三國(guó)不演義-1 作者 王覺(jué)仁 類型 通俗歷史 個(gè)人評(píng)價(jià) 五星 讀后感：這本書(shū)是講三國(guó)正史的，所以取名“不演義”。這本應(yīng)該是系列一，因?yàn)橹粚懙搅瞬懿俅蜈A了官渡之戰(zhàn)。下面具體談?wù)勎覀€(gè)人覺(jué)得該書(shū)非常值得推薦的幾個(gè)理由。 三國(guó)應(yīng)該沒(méi)有幾個(gè)男生從前沒(méi)讀過(guò)吧？但真真正正了解正史的，估計(jì)也沒(méi)幾個(gè)吧？這本書(shū)就是為想要了解這段歷史真相的讀者服務(wù)的。它的作者是曾寫過(guò)《大唐興亡三百年》的王覺(jué)仁。我個(gè)人非常欣賞這個(gè)作者的寫作風(fēng)格。 首先，作者對(duì)于歷史的態(tài)度是有一說(shuō)一。正史中記載了什么，他就講什么。既不插科打諢，也不故作幽默。作者的態(tài)度很端正，作品所指向的讀者，都是那種比較嚴(yán)肅認(rèn)真務(wù)實(shí)型的。 其次，作者對(duì)于歷史應(yīng)該有著自己的一份熱愛(ài)。對(duì)于某件眾說(shuō)紛紜的事，例如曹操殺呂伯奢一家，不同的典籍有不同的記載，該相信誰(shuí)的呢？作者的做法是，埋頭于故紙堆中，試圖去發(fā)掘事情的真相，然后把各家之言都擺在讀者眼前，最后給出自己的判斷。 最后，最能體現(xiàn)作者對(duì)歷史的熱愛(ài)，且傳導(dǎo)到了讀者這里的，就是作者對(duì)于一些歷史事件的分析。發(fā)生了一件事，它為什么會(huì)發(fā)生？根本原因是什么？一代代的讀書(shū)人會(huì)做出自己的判斷。而作者在書(shū)中給出的分析，不管是他的原創(chuàng)，還是摘抄了以前的誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的結(jié)論，在我這個(gè)讀者看來(lái)，應(yīng)該算是公允的，精當(dāng)?shù)?，符合常識(shí)及人性的。

　　《三國(guó)不演義》讀后感(三)：絕不同于易中天的“品三國(guó)”

　　看三國(guó)快二十年了，小時(shí)候也一度追完過(guò)易中天的品三國(guó)，擁有上百三國(guó)相關(guān)專著及海內(nèi)外研究資料（放這些數(shù)據(jù)是為了防杠），覺(jué)得這本書(shū)值得一讀。初識(shí)三國(guó)讀這本能對(duì)歷史和演義有直觀清晰的初印象，熟悉三國(guó)讀這本會(huì)覺(jué)得老懷甚慰還好不是一本陰謀論。

　　看到書(shū)名“不演義”的時(shí)候其實(shí)緊張了一下，畢竟打著反演義旗號(hào)胡咧咧的地?cái)偽膶W(xué)可太多了。打開(kāi)一看，作者基本關(guān)照到了記載三國(guó)歷史的所有主要史書(shū)，難得的是，在史料記載相互矛盾的地方也給出了合情合理的分析判斷。（合情合理這一點(diǎn)真的感天動(dòng)地，被離譜的論調(diào)傷害過(guò)太多次了T-T，高中數(shù)學(xué)必修一充要條件學(xué)過(guò)也要用的呀?。?/p>

　　說(shuō)說(shuō)為什么不同于《易中天品三國(guó)》。

　　首先，上一段提到過(guò)的，史料的準(zhǔn)確性與取舍方式上，我認(rèn)為這本書(shū)更準(zhǔn)確、全面、合理（不是在說(shuō)這本書(shū)就全對(duì)沒(méi)錯(cuò)唯一真理）。

　　其次，史料的解讀方式上，關(guān)于《易中天品三國(guó)》，我比較贊同葛、徐二位老師的評(píng)價(jià)—— 表面上看似“平民立場(chǎng)，現(xiàn)代視角”，實(shí)際上是“帝王立場(chǎng)，小人視角” （文人**真狠?。Ｒ浴镀啡龂?guó)》為代表的一部分三國(guó)解讀類出版物我不喜歡的原因在于，如果英雄的抉擇取舍邏輯可以用“如果是我我如何”來(lái)解釋，那憑什么他們是英雄呢？正是敢冒天下之大不韙、雖千萬(wàn)人而吾往矣造就了他們的傳奇，這是英雄本色！唯利是圖、否認(rèn)情義的分量不僅是以自己為標(biāo)尺低估了人性，也是在對(duì)史料裝瞎。

　　最后是對(duì)演義的態(tài)度，這本書(shū)對(duì)演義的情節(jié)追本溯源，一方面肯定了演義在推廣三國(guó)文化上的作用和藝術(shù)特色，一方面也毫不遮掩地指出演義對(duì)歷史的改編之處，不虛美，不隱惡。很多標(biāo)榜《三國(guó)志》的論調(diào)往往對(duì)《演義》大加駁斥，靠詆毀演義得來(lái)的流量也為我所不齒。更有甚者，不論史料如何，但把與演義相左的東西稱作“正史”，生造出只有作者本人見(jiàn)過(guò)的“秘本《三國(guó)志》”誤人子弟，讓人看著生氣。例如，“桃園結(jié)義”確實(shí)沒(méi)有史料記載，但并不能說(shuō)“劉關(guān)張只是上下級(jí)感情根本沒(méi)那么好”，畢竟《三國(guó)志》記載他們“寢則同床恩若兄弟”“羽年長(zhǎng)數(shù)歲飛兄事之”，演義的大部分處理其實(shí)有來(lái)源，大部分人物的經(jīng)歷和性格也有出處（當(dāng)然有多處移花接木也有完全不同的，我說(shuō)的是大部分，大部分就是過(guò)半，防杠）。

　　夸完了這本書(shū)，說(shuō)一點(diǎn)小瑕疵。這本書(shū)重視的是史志與演義的異同，僅對(duì)比史料與演義其實(shí)也切題，但從史志到演義的過(guò)程中，一些中間產(chǎn)物也是演義的材料來(lái)源，最重要的當(dāng)屬《三國(guó)志平話》，所以一些地方說(shuō)“羅貫中虛構(gòu)XXX”不是很嚴(yán)謹(jǐn)，創(chuàng)造相應(yīng)情節(jié)的人要更早一些。不過(guò)瑕不掩瑜啦。

　　除此之外還有我的私心——作為一個(gè)關(guān)羽粉，看這段挺開(kāi)心，嘻嘻。坐等下一本。

　　《三國(guó)不演義》讀后感(四)：通俗易懂！給你重講真正的三國(guó)歷史，《三國(guó)不演義》很給力

　　一開(kāi)始我以為《三國(guó)不演義》是一本對(duì)比《三國(guó)演義》與《三國(guó)志》不同的偏評(píng)論性的書(shū)。可真正拿到書(shū)，才發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了。

　　這是作者【王覺(jué)仁】續(xù)《大唐興亡三百年》后，新出的一部關(guān)于三國(guó)的歷史書(shū)。當(dāng)然，依照現(xiàn)在更流行的說(shuō)法，叫做“歷史故事”。不同于《三國(guó)志》《資治通鑒》等較為刻板的記載，這種書(shū)籍在遣詞造句上會(huì)更強(qiáng)調(diào)“通俗易懂”，在盡可能還原歷史的基礎(chǔ)上，讓那些冰冷的史料多了一些人性的溫暖。

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　　也不怕大家笑話，我小時(shí)候讀《三國(guó)演義》那是一個(gè)熱血沸騰，劉關(guān)張的義氣讓人羨慕、諸葛孔明的“智且近妖”讓人心生膜拜、曹操更是無(wú)愧于“亂世之奸雄”的名號(hào)，而這些英雄豪杰，伴隨“滾滾長(zhǎng)江東逝”后，端茶送客關(guān)屋子的卻是更為狡詐陰險(xiǎn)的司馬家！

　　只是，后來(lái)，才慢慢知道。在漢末的亂世，是沒(méi)那么多傳奇。

　　羅貫中的《三國(guó)演義》，更像是從晉至明末一系列關(guān)于三國(guó)歷史故事的匯總升級(jí)版。

　　可能我們只是看到劉備“三顧茅廬”，卻會(huì)不曾想到諸葛家本身就當(dāng)?shù)卮蠹液缽?qiáng)，若真是“晴耕雨讀”的一介布衣，恐怕沒(méi)有那么多傳奇；“三氣周瑜”與“過(guò)五關(guān)斬六將”更是戲說(shuō)；劉備雖建立蜀漢，但這位漢室宗親也并不總是故事里的那般仁厚，作為“外來(lái)戶”，與勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)的“地頭蛇”（地方豪強(qiáng)），若不是恩威并施，找?guī)讉€(gè)刺頭獻(xiàn)祭下，甚至用一度損害民眾的“改革幣值”的經(jīng)濟(jì)手段間接擴(kuò)大財(cái)政收入，這偏安西南且當(dāng)時(shí)勢(shì)力遠(yuǎn)弱于魏、吳的政權(quán)，恐怕是無(wú)法長(zhǎng)存的。

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　　當(dāng)然，曹操愛(ài)**——用現(xiàn)在大家喜歡的術(shù)語(yǔ)，也就是愛(ài)**——倒是真的。

　　話說(shuō)，那還是建安二年（197年），曹操南征，落魄軍閥張繡率眾投降。曹操很高興，不僅接納了張繡的軍隊(duì)，還“順手”接納了張繡的家眷，確切地講，是把張繡的叔父張濟(jì)的遺孀（俏媳婦）鄒夫人直接迎入帳下。

　　這事兒擱誰(shuí)身上都很不爽的對(duì)吧？好家伙，這曹操聽(tīng)說(shuō)張繡很不爽，就準(zhǔn)備秘密做掉張繡和他的手下——讓他們無(wú)法表達(dá)不爽。

　　結(jié)果，好巧不巧，計(jì)劃泄漏，張繡偷襲曹操，曹操慘敗，還搭上了長(zhǎng)子（世子）曹昂，侄子曹安民、猛將典韋的性命。

　　尤其是這曹昂之死，恐怕是歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。否則，就沒(méi)有后續(xù)曹丕的事兒了，而曹丕又死的太早，否則，可能就又沒(méi)司馬家什么事兒了。

　　那么，問(wèn)題來(lái)了，現(xiàn)在你還愛(ài)**嗎？

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　　話說(shuō)回來(lái)，《三國(guó)演義》固然可以幫助我們提起對(duì)這段歷史的興趣，【故事】與【歷史】算是一個(gè)樹(shù)根衍生出的不同樹(shù)枝。

　　而且，由于三國(guó)的特殊性，我們目前所知的“三國(guó)歷史”也不一定是最完整最真實(shí)的歷史——也許小細(xì)節(jié)有待商榷，但大人物大事件應(yīng)該是不太有出入的。

　　我認(rèn)為，我們現(xiàn)在的人去看歷史，可以看人物故事，也可以去琢磨人事、歷史的變遷規(guī)律，王覺(jué)仁的這《三國(guó)不演義》，不應(yīng)該簡(jiǎn)單視為“三國(guó)歷史讀本”，而是我們?nèi)チ私馊龂?guó)歷史的指路燈。

　　例如，針對(duì)一個(gè)有爭(zhēng)議的歷史事件，作者是從哪里收集到的史料，又是怎么看待這些史料，不同的觀點(diǎn)如何對(duì)比？這種史料結(jié)合常理的分析，遠(yuǎn)比作者拋出一個(gè)【觀點(diǎn)】更負(fù)責(zé)任。

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　　前文也提了，《三國(guó)不演義》并不是一本，第1部還沒(méi)說(shuō)到官渡之戰(zhàn)，依照這個(gè)節(jié)奏，整個(gè)“三國(guó)歷史”應(yīng)該至少有4部才能說(shuō)完。

　　王覺(jué)仁的文字相對(duì)通俗且有趣，所以，我相信這套書(shū)對(duì)于只是想理清整個(gè)三國(guó)歷史脈絡(luò)的人已經(jīng)足夠友好了。

　　這種以時(shí)間線敘述的“歷史白話本”是不應(yīng)該與易中天的《品三國(guó)》放在一起比較的，因?yàn)楹笳咂纷x的是【人物】，著力于單個(gè)人物在某個(gè)歷史條件下的表現(xiàn)——本質(zhì)就不是一類書(shū)。這就意味著，作者一定會(huì)在字里行間加入很多主觀的情感，它讀起來(lái)有張力，但就宏觀看歷史的角度說(shuō)，不免有些“失真”。

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　　最后，我相信《三國(guó)不演義》肯定有很多高手能一眼挑出毛病的地方，但之于我，全書(shū)通俗易懂，能盡可能還原歷史，已經(jīng)足夠！還是相當(dāng)期待后續(xù)幾本能盡快問(wèn)世！

　　同時(shí)，如果你覺(jué)得市面上還有哪些講【真正三國(guó)歷史】的書(shū)，也可以推薦給我！
(m.haoli737.com)

　　PS我覺(jué)得《黎東方講史：細(xì)說(shuō)三國(guó)》也不錯(cuò)，缺點(diǎn)就是有點(diǎn)薄。