1、不是來(lái)早了，就是來(lái)遲了，世上哪有什么剛剛好。

2、孝親要及時(shí)，堂上雙親你不孝，遠(yuǎn)廟拜佛有何功？

3、【天天禪語(yǔ)】有多少時(shí)間，就要走多少路、做多少事。

4、以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人，是為做人的密行。

5、一切從大悲心出發(fā)，從菩提心出發(fā)，世間法就是出世間法。

6、身體疲倦，臥眠是最好的休息。心靈疲倦，寂靜是最好的休息。

7、于一法中解多法，于多法中解一法。《華嚴(yán)經(jīng)》卷四十四，十忍品

8、信與不信，因果就在那里，或善或惡，與你如影隨形，不離不棄，

9、信而不修，果報(bào)就在那里，或樂或苦，與你寸步不離，不毀不滅。

10、只有一點(diǎn)擔(dān)心，笑得太多，少得太多，別一不小心把自己笑沒了。

11、悟而不度，眾生就在那里，或父或母，于你恩重如山，不孝不敬。

12、行善是本分、付出無(wú)所求，不執(zhí)著“善有善報(bào)”，自然輕安自在。

13、【佛之道】 我們以熱誠(chéng)之心去溫暖人們心靈上的寒涼，這就是佛道。

14、人有了慈悲之心，內(nèi)心就會(huì)充滿愛。愛就像春風(fēng)，能吹散七情的烏云。

15、四它：面對(duì)它，接受它，處理它，放下它。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語(yǔ)》

16、【生活禪語(yǔ)】齋是素食，戒是規(guī)矩；珍惜自我生命，更要尊重萬(wàn)物生靈。

17、度有情，人世重于出世，生活重于生死。利他重于自利，普濟(jì)重于獨(dú)修。

18、要清凈世間，首先我們每個(gè)人要先清凈自心，要用因果來(lái)規(guī)范心念和行為。

19、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！读鎵?jīng)·行由品》

20、本有今無(wú)，本無(wú)今有；三世有法，無(wú)有是處?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十七，梵行品

21、我雖說涅槃，是亦非真滅，諸法從本來(lái)，常自寂滅相。《法華經(jīng)》卷一，方便品

22、【佛心禪語(yǔ)】 真正的富足從心底來(lái)，如果心是空虛的，再多的財(cái)富也填充不了。

23、心不離世間，亦不住世間，非于世間外，修行一切智?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷四十四，十忍品

24、【佛心禪語(yǔ)】 如樹根深固，雖截猶復(fù)生。愛意不盡除，輒當(dāng)還受苦。——《法句經(jīng)》

25、是非當(dāng)教育，贊美作警惕；嫌棄當(dāng)反省，錯(cuò)誤作經(jīng)驗(yàn)——任何批評(píng)，都是寶貴的一課。

26、欲能縛世間，調(diào)伏欲解脫，斷除愛欲者，說名得涅槃?！峨s阿含經(jīng)》卷三十六，第1010經(jīng)

27、思維，胡思亂想；語(yǔ)言，胡言亂語(yǔ)。濁染的身心，不堪法器。就這樣吧，南無(wú)阿彌陀佛。

28、做人不一定要像水晶玻璃透明膠，可以保留一點(diǎn)，讓人去體味，這遠(yuǎn)勝過直腸子去得罪人。

29、【佛心禪語(yǔ)】 誹謗之言，不攻自破 若心污濁，則行為污濁；行為污濁，就不能避免其痛苦。

30、放得下是為了包容與進(jìn)步，放下對(duì)個(gè)人意見的執(zhí)著才能包容，放下今日舊念的執(zhí)著才會(huì)進(jìn)步。

31、現(xiàn)在是電腦時(shí)代，人們習(xí)慣用腦，卻迷失了心。心勝過腦。心，極靈極妙；腦，卻呆頭呆腦。

32、色身非是佛，音聲亦復(fù)然，亦不離色身，見佛神通力?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，兜率宮中偈贊品

33、【佛家經(jīng)典禪語(yǔ)】 只有在心里時(shí)刻告誡自己要以慈悲為懷，才能培養(yǎng)出“利他”的高尚情懷。

34、【最有禪意的句子】時(shí)間用過以后有成果，即“夠用”；用很多時(shí)間卻無(wú)所得，即“不夠用”。

35、遇賢不交別后悔。有幸邂逅賢人，不知把握機(jī)會(huì)與他相交，等到賢能人離去，才后悔錯(cuò)失良機(jī)。

36、給別人留多少余地，自己就擁有多少騰挪的空間。要自由地舞蹈，就不妨給別人的余地留大一些。

37、一個(gè)人若無(wú)信，說再好的話，都很難使人放在心底；因此，我們要讓別人信任，要先建立自己的信用。

38、憑信仰渡過水流，憑勤勉渡過海洋，憑勇力克服痛苦，憑智慧獲得純潔。《經(jīng)集》第十章《林主夜叉經(jīng)》

39、【佛心禪語(yǔ)】 名利有代價(jià)，看得淡才得解脫最大的榮譽(yù)就是沒有榮譽(yù)，同樣，最大的名利就是忘記名利。

40、人與人之間互相尊重、互相感恩，我們的人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系才能充滿喜悅、充滿幸福、充滿團(tuán)結(jié)與和睦。

41、修學(xué)生活禪有四個(gè)要點(diǎn)：將信仰落實(shí)于生活；將修行落實(shí)于當(dāng)下；將佛法融化于世間；將個(gè)人融化于大眾。

42、既已走上修行路，不可做增上慢人，謗般若人，大妄語(yǔ)人，要做續(xù)佛慧 命之人。真參實(shí)證，荷擔(dān)如來(lái)家業(yè)。

43、【常思己過寬待人，厚德載物低做人】1．低調(diào)做人。2．把別人的恩惠放在心上。3．品德是一個(gè)人的立世之本。

44、【佛心禪語(yǔ)】 與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。佛告訴我們要容忍、寬容、柔和，用容 忍解決生活中的人際矛盾。

45、青年人要以理性智慧處理感情。感情和理智的選擇需要拿捏一個(gè)分寸，太理性則冷漠不近人情，太感性則沒有原則。

46、【佛心禪語(yǔ)】 與其被忙不完的工作所驅(qū)使，不如在自己的能力范圍之內(nèi)坦然面對(duì)，做得到的就去做，做不到的不強(qiáng)求。

47、【佛心禪語(yǔ)】 放低姿態(tài)，謙虛做人 謙虛是圣人的本來(lái)面目，不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的 謙卑缺乏智慧。

48、又阿摩羅識(shí)有二種：一所緣，即是真如；二本覺，即真如智。能緣即不空如來(lái)藏，所緣即空如來(lái)藏?！蹲阽R錄》卷三十三

49、兩個(gè)聰明人商量，就會(huì)想出更好的主張，姜黃和硼砂配在一起，就會(huì)變出另一種色彩。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

50、要調(diào)心，少欲知足是法寶，一切隨緣是妙方。少欲知足，心就安泰；一切隨緣，心就自在。心能安泰自在，自然心平氣和。

51、佛是沒有煩惱的人，佛是歡喜的人，佛是慈悲的人，佛是無(wú)私奉獻(xiàn)的人，佛是把一切美德、一切智慧都集中體現(xiàn)出來(lái)了的人。

52、古人還有“有理也要讓三分”“得饒人處且饒人”等不少警句，這無(wú)疑都是提醒人們得理要讓人，要懂得退讓、忍讓的道理。

53、【佛心禪語(yǔ)】 我們只是擁有錢財(cái)，福報(bào)是不夠的，重要的是要具有善用錢財(cái)?shù)闹腔?，否則錢財(cái)并沒有給我們帶來(lái)快樂和幸福。

54、生命只有數(shù)十年，慧命卻永遠(yuǎn)不滅。每個(gè)人都有代代傳承的子孫，要留下美的回憶與愛的教育給他們，這就是史跡的慧命常存。

55、有八事可以安樂：順事師長(zhǎng)，率民以孝，謙虛下下，仁和其性，救危赴急，恕己愛人，薄賦節(jié)用，赦恨念舊?！斗鹫f孛經(jīng)抄》卷一

56、若我修精進(jìn)，遭逢寒暑、王賊、水火、獅子、虎狼、無(wú)水符處，要必堅(jiān)強(qiáng)其心，誓不退沒。（古印度）鑿親《發(fā)菩提心經(jīng)論》卷下

57、【佛心禪語(yǔ)】 不念舊惡，不憎惡人 仇恨總是相對(duì)的，你恨人，人也恨你，大家能做到冤仇宜解不宜結(jié)， 你原諒人，人也就原諒你。

58、【佛心禪語(yǔ)】 有些人參禪，覺得禪很玄、很妙，他要做一個(gè)很玄、很妙的人，所以去參禪，像這樣的人，因地便不正確?！葡壬?/p>

59、禪不可說，要以心感悟；禪無(wú)形跡，要牢牢把握，從大干世界中發(fā)現(xiàn)禪的真諦，從自然天地中感悟禪的清澄，從心靈深處體驗(yàn)禪的圓融。

60、若執(zhí)本清凈本解脫，自是佛自是禪道解者，即屬自然外道；若執(zhí)因緣修成證得者，即屬因緣外道。（唐）百丈懷海禪師《百丈懷海禪師語(yǔ)錄》

61、【佛語(yǔ)禪心】我們行善的最大收獲，不是能夠給社會(huì)多少善，而是在行善的過程中，能否培育自己心中的善田，能否在我們心中播下善的種子。

62、心中無(wú)塵，心自安。煩惱由心生。同一樁事，想得少則無(wú)憂，想得多則是自尋煩惱；同一個(gè)問題，看到光明的一面則喜，看到灰暗的一面則憂。

63、我們要尊重眾生的理由有三：-、過去的時(shí)候一切眾生曾經(jīng)是父母；現(xiàn)在的時(shí)候一切眾生是修行的所依助緣；將來(lái)的時(shí)候一切眾生是未來(lái)的佛陀。

64、如郁金花，雖然萎悴，猶勝一切諸雜類花，正見比丘亦復(fù)如是。雖毀禁戒，不壞正見，以是因緣，名福田僧。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷二，報(bào)恩品

65、有些事情可以堅(jiān)決不做，有些面子卻一定要給。因?yàn)橹袊?guó)是個(gè)面子社會(huì)，你要是老是駁人家面子，離被打人另類就不遠(yuǎn)了。這不是世故，是洞世。

66、尚不能于家庭父母妻子具足時(shí)，思立一為人子為人夫?yàn)槿烁钢潭?，何能出家即證果而普度怨親耶？《印光大師文鈔三編卷二·復(fù)卓智立居士書三》

67、在生活中，受到別人的冒犯時(shí)，不必將自己擺在弱者的位置思考自己受到的傷害，不妨擺在強(qiáng)者的位置，審視對(duì)方的行為，這樣你可能看得更清楚。

68、【天天禪語(yǔ)】慈悲與智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲與智慧既是兩面，又是一體。

69、阻礙他人走正路，或破壞他人發(fā)善心、做善事的人，就叫做“魔”。外魔不可怕，最怕的是內(nèi)心的魔——自己內(nèi)心起了擾亂，不僅障礙他人，也障礙自己。

70、若說法時(shí)，應(yīng)凈三輪：謂所為眾生、我不可得，亦不分別自為法師，于所說法而無(wú)住著。如是說法，是名說一相法門?！洞髮毞e經(jīng)》卷六十，文殊師利授記會(huì)

71、鳥必學(xué)飛也，而后毛羽成；舟必學(xué)操也，而后江河濟(jì)；松柏必歷歲寒也，而后貞干堅(jiān)。行人必以佛祖自期也，而后成佛祖。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之一

72、人生有煩惱，皆源于人心有三毒。毒者，破壞也！世間之所以戰(zhàn)亂相連，國(guó)家動(dòng)蕩不安、社會(huì)奢靡不振、事業(yè)敗落、感情破裂，都是因貪、嗔、癡三毒所引起。

73、所言藏者，一切眾生悉在如來(lái)智內(nèi)，故名為藏。以如如智稱如如境故，一切眾生決無(wú)有出如如境者，并為如來(lái)之所攝持，故名為藏。（古印度）世親《佛性論》卷二

74、【佛心禪語(yǔ)】 云何是法？法者是心法，心法無(wú)形，通貫十方。目前現(xiàn)用人信不及，便乃認(rèn)名認(rèn)句，向文字中求，意度佛法，天地懸殊?！舵?zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師語(yǔ)錄》

75、用慈悲心來(lái)關(guān)懷他人，乃至遍及于一切眾生；要用智慧心來(lái)觀照自我，乃至微細(xì)的每個(gè)念頭。慈悲如兩足，能遍行各地、了無(wú)障礙；智慧如雙目，能洞察真?zhèn)?、發(fā)現(xiàn)實(shí)相。

76、【佛心禪語(yǔ)】 生活之路不只一條，如果一條路走不通，那只不過是在暗示另一條路上的輝煌。適時(shí)止步，“半途而廢”之后，或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生之路原來(lái)可以如此寬闊。

77、一切眾生．從無(wú)始來(lái)，迷己為物，失于本心，為物所轉(zhuǎn)，故于是中，觀大觀小。若能轉(zhuǎn)物，即同如來(lái)，身心圓明，不動(dòng)道場(chǎng)，于一毛端，遍能含受十方國(guó)土?！独銍?yán)經(jīng)》卷二

78、【佛心禪語(yǔ)】 人要學(xué)會(huì)用慈悲化解仇恨，慈悲像一面鏡子，你對(duì)它慈悲，它也會(huì)對(duì) 你慈悲。佛說：“放下屠刀，立地成佛。”充滿怨恨的生活，只會(huì)把自己推 向死亡的深淵。

79、【佛心禪語(yǔ)】 一切無(wú)收攝，觸處圓成；應(yīng)用絕參差，莫窮形相。向千圣頂門上，有時(shí)露出祖佛莫窮的機(jī)關(guān)；于一毫端中，有時(shí)演出主賓互換的文彩?！秷A悟佛果禪師語(yǔ)錄》

80、“忍”，就像搬石頭壓在草地上一樣，地下的種子還仍然存在，只是一時(shí)無(wú)法生長(zhǎng)出地面而已。所以，先由忍做起，然后要把忍的感覺吞下去，進(jìn)而消化掉，提升到“忍而無(wú)忍”的自然境界。

81、【心靈禪語(yǔ)】 心口如言行一致，應(yīng)該是做人的基本品質(zhì)。一個(gè)人倘若說的是“織錦緞面”，做的是“破麻袋片”，那就是名副其實(shí)的語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子。這樣的入，怎么讓人相信？

82、【寶藏的琢磨】每個(gè)人的內(nèi)心都有一處寶藏，與佛陀無(wú)異。是佛陀的礦山寶藏經(jīng)過長(zhǎng)期挖掘，已得寶石且不斷提煉琢磨，成就了狠多發(fā)亮發(fā)光的玉石寶物；而凡夫的礦山雖已開掙，卻尚未加以琢磨。

83、最好的心境，是靜心和沉穩(wěn)。水面靜，才能映出完整的月亮，心靜才能接受宇宙良好的信息和能量。接受良好的信息，才有良好的心態(tài)，心態(tài)決定成敗和苦樂；接受良好的能量，是養(yǎng)生的最佳途徑。

84、我們總是喜歡攀緣，不肯隨緣。原因是什么？就怕不順利。但是攀緣是不會(huì)得到順利的，即使順利也是暫時(shí)的，不會(huì)有永久的順利。只有一切隨緣，才能一切順利；只有永久的隨緣，才有永久的順利。

85、【佛心禪語(yǔ)】 現(xiàn)代人生活很忙碌，理應(yīng)感到充實(shí)，但很多人都不知道生活的重心在哪里，內(nèi)心常常覺得空虛無(wú)聊，忙碌的工作、多樣化的娛樂方式便成了暫時(shí)的麻醉劑，麻醉時(shí)間一過，空虛感又會(huì)襲來(lái)。

86、人與人之間之所以有差別，或強(qiáng)大或弱小，或偉大或渺小，都是因?yàn)槿?是否具有內(nèi)心力量——百折不撓的意志和勇氣。真正的強(qiáng)者懂得，一旦確定 目標(biāo)之后，就要像參加一場(chǎng)生死攸關(guān)的戰(zhàn)斗一樣奮力向前。

87、以寬容與忍讓接納對(duì)方的攻擊，以微笑回應(yīng)俗人們的諷刺與挖苦，以包容對(duì)待他人的誤解與過失，不急不躁，忍辱不辯，對(duì)眾生之苦充滿惻隱與憐憫之念，淡然而無(wú)畏，慈悲而祥和，那就是覺者永恒的心態(tài)。

88、移民是消極、逃避的行為，如果把移民的心思，轉(zhuǎn)而運(yùn)用于積極改善目前的社會(huì)環(huán)境——人人發(fā)揮菩薩精神，將國(guó)家當(dāng)作一個(gè)大家庭，以對(duì)待自己的家一樣來(lái)關(guān)心、整理和照顧；如此，何愁國(guó)家、社會(huì)生活品質(zhì)不能提升？

89、別總是自己跟自己過不去。學(xué)會(huì)自己欣賞自己，等于擁有了獲取快樂的金鑰匙。欣賞自己不是孤芳自賞，欣賞自己不是唯我獨(dú)尊，欣賞自己不是自我陶醉，欣賞自己更不是故步白封……經(jīng)常要自己給自己過節(jié)，學(xué)會(huì)尋找愉悅的心情。

90、多積陰功天保佑?！恫烁T》有句名言“善根暗長(zhǎng)，惡損潛消”，做善事的人也許眼前不見其益，如草里冬瓜，自應(yīng)暗長(zhǎng)；而為惡不見其損，如庭前春雪，當(dāng)必潛消。基于種善因結(jié)善果的“因果律”，多積陰功（做善事）天（自然）保佑。

91、【執(zhí)行力！】馬云有一句口頭禪：你們立刻、現(xiàn)在、馬上去做！立刻！現(xiàn)在！馬上！可以看出，馬云之所以成功，不在于他有一個(gè)天才的頭腦，不在于他有一個(gè)恢弘的遠(yuǎn)大理想，而在于他不斷將頭腦的東西落實(shí)出來(lái)，執(zhí)行出來(lái)，做出來(lái)。才是真正的高效戰(zhàn)法。

92、“入時(shí)觀自在”，因?yàn)樾臒o(wú)障礙，所以不論看什么，都可以看得很透徹，自然就能很好地駕馭自己的心，將它修煉成一面墻，不論做什么用途，都能夠保持不動(dòng)；同時(shí)又能像倉(cāng)庫(kù)一樣，不管儲(chǔ)藏了多少東西，都既不會(huì)成為自己的負(fù)擔(dān)，也不會(huì)成為會(huì)引發(fā)傲慢情緒的引子。

93、當(dāng)下之交通，縱橫四方，汽車、飛機(jī)令今人所能到達(dá)之范圍，遠(yuǎn)超古人。 身行于遼闊之地，卻有人在二六時(shí)中只計(jì)較個(gè)人利害，視他者為地獄， 步步都有自設(shè)的關(guān)卡。當(dāng)凈其意、遠(yuǎn)離妄想，心才能所向無(wú)礙才能遼闊。 遼闊之地，草木榮枯、云聚云散，無(wú)不是生機(jī)之相。

94、我們以為自己淡定，其實(shí)內(nèi)心狂躁；我們以為自己合群，其實(shí)非常另類；我們以為自己成功，其實(shí)已經(jīng)失?。晃覀円詾樽约焊呱?，其實(shí)靈魂齷齪；因?yàn)檫@無(wú)數(shù)個(gè)以為，遮蔽了內(nèi)省的目光，我們常常誤讀自己；因?yàn)檫@無(wú)數(shù)個(gè)以為，擾亂了向外的視線，我們總是難以善待別人。

95、【佛心禪語(yǔ)】 落日是永恒，是生必然走向滅的象征，能洞察生滅現(xiàn)象者，才是有智慧的人。日出與日落皆是天地運(yùn)行的一種規(guī)律，正如榮與枯都是生命固有的一種狀態(tài)，本就無(wú)須以人心的悲喜來(lái)評(píng)價(jià)。榮也好，枯也罷，都是無(wú)心、隨緣的結(jié)果，都包含著生命自由而純粹的喜悅。

96、【禪語(yǔ)悟道】一個(gè)苦者對(duì)和尚說：我放不下一些事，放不下一些人。尚說：沒有什么東西是放不下的。說：可我就偏偏放不下。尚讓他拿著一個(gè)茶杯，然后就往里面倒熱水，一直倒到水溢出來(lái)。者被燙到馬上松開了手。尚說：這個(gè)世界上沒有什么事是放不下的，痛了，你自然就會(huì)放下。

97、人是生而孤獨(dú)的。我們孤獨(dú)地來(lái)到這個(gè)世界，即使有幸孿生，出世也有先后；我們與父母兄弟相依，最終也會(huì)彼此離開；即使是攜手相愛的人，相遇之前和想離之后，擁有最多的也是孤獨(dú)。既然來(lái)到這個(gè)塵世，又無(wú)法擺脫與生俱來(lái)的孤獨(dú)，就不要試圖填補(bǔ)孤獨(dú)，不妨愉快地去接受和享受它。

98、人最容易犯的毛病是“我執(zhí)”，釋迦牟尼終生說法，大都是基于眾生的“我執(zhí)”而展開的。我執(zhí)，又名執(zhí)著、執(zhí)取，乃是導(dǎo)致世人產(chǎn)生種種煩惱、困苦的根源，使世人難以脫離苦海，可見“我執(zhí)”對(duì)人心的束縛是如此之大！那么如何杜絕“我執(zhí)”呢？佛家告訴我們的方法就是保持無(wú)我的禪心。

99、我就是一頭老牛，拉著一輛吱嘎吱嘎響的破車，碎步在高低不平的人生路上。沒有痛苦，也沒有怨言，就這樣拉著破車一直走，走到天盡頭。既是一頭老牛，注定必須拉車，不是拉這輛，就是拉那輛，不是拉新車，就是拉舊車。給我輛破車，我也會(huì)樂此不疲地拉，拉穩(wěn)拉好，不翻車，我就有成就感。