最近，一則新聞《母親欠債遭11人** ，兒子目睹后刺死1人被判無(wú)期》，引發(fā)了網(wǎng)友熱議。這則百萬(wàn)跟帖的新聞后面，有很多人跟貼討論刺死人的小伙子算不算正當(dāng)防衛(wèi)，該不該判無(wú)期。而更多的人則是為小伙子的行為點(diǎn)贊，為小伙子承受的判決鳴不平。這一現(xiàn)象，既說(shuō)明了法律的冷酷，更說(shuō)明民眾血?dú)馍袩?，?duì)正義有樸素的認(rèn)知。集中反映了存在于社會(huì)大眾靈魂深處的普遍共識(shí)：人格尊嚴(yán)不容褻瀆!

　　看了這則新聞，筆者也與眾多網(wǎng)友一樣，不想對(duì)法律的判決是否公允進(jìn)行評(píng)判。只為這個(gè)社會(huì)還存在那么多人渣、不公感到寒心和憂(yōu)慮，更為那個(gè)刺死人的小伙子的血性點(diǎn)贊。法律無(wú)情，他有情，因?yàn)樗乃酪惨葱l(wèi)母親作為女人、作為母親的尊嚴(yán)。在那種境況之下，可能他只能采取那種極端的方式。現(xiàn)在，我們暫且不去討論他捍衛(wèi)尊嚴(yán)的方式是否恰當(dāng)，他懂得去捍衛(wèi)，就說(shuō)明他的人格是完整的，是值得人敬佩的。甚至可以說(shuō)，在他的母親面前，他是一位英雄。

　　尊嚴(yán)是做人的基本權(quán)利，是人存活于世的底線(xiàn)。人要有做人的尊嚴(yán)，任何情況下都不可喪失，如果喪失，就意味著不把人當(dāng)人了!

　　不光人，在自然界里，有一些生物比人類(lèi)還要有尊嚴(yán)。當(dāng)生命尊嚴(yán)遭到無(wú)情的踐踏時(shí)，它們會(huì)用改變、放棄身體，甚至死亡的悲壯方式，來(lái)捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。

　　大家知道麝香是一種名貴的藥材，也是一種珍貴的香料。而實(shí)際上，麝香不過(guò)是雄麝臍下的分泌物而已。想要獲得麝香，就必須捕殺雄麝。雄麝生活在密林深處，身手矯健，來(lái)去如風(fēng)，如果不是一流的獵手，根本無(wú)法捕捉到它的蹤跡。而即使找到了雄麝，要想取得麝香也是極困難的事。有經(jīng)驗(yàn)的老獵手說(shuō)：“靠近雄麝時(shí)，千萬(wàn)要屏息凝神，不能讓雄麝感覺(jué)到你的存在，否則，它會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，在你射殺它之前，咬破自己的香囊?！?/p>

　　動(dòng)物尚如此，何況人?

　　歷史上很多仁人志士，視尊嚴(yán)如生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長(zhǎng)河中留下了許許多多膾炙人口的千古美談，令后人肅然起敬。

　　西漢時(shí)期，蘇武出使西域，身陷大漠牧羊幾十年，但他始終心系故國(guó)，忠于漢朝，在威逼利誘之下，不為所動(dòng);面對(duì)高官厚祿，能夠抵住誘惑，拒絕投降;面對(duì)生與死的考驗(yàn)，即使選擇死亡也不辱使命。在這樣惡劣的環(huán)境中，他不屈膝稱(chēng)臣，致死堅(jiān)貞不屈，讓大漢王朝更有尊嚴(yán)。

　　“使于四方，不辱君命”，并且為此敢于犧牲，這是高貴的尊嚴(yán)。

　　文天祥面對(duì)勸降，寫(xiě)下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古名句。在他的心目中，國(guó)家、民族、信仰就是尊嚴(yán)，是置于自己一切利益之上的神圣，誓死不能違背。
(m.haoli737.com)

　　在平凡的日常生活中，也有很多人有骨氣講志氣，體現(xiàn)了寶貴的人格尊嚴(yán)。1995年，珠海市瑞進(jìn)電子公司韓國(guó)老板讓全廠(chǎng)員工集體下跪，當(dāng)時(shí)200多名員工無(wú)奈屈從了這一無(wú)理要求，惟有一名叫孫天帥的24歲河南小伙敢于拒絕。老板惡狠狠地說(shuō)：“不跪就開(kāi)除!”孫天帥把胸卡往地上一扔：“開(kāi)除也不跪，我是中國(guó)人!”然后憤然離去。

　　這個(gè)有骨氣的青年，高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴(yán)，多么令人感慨。

　　尊嚴(yán)，本是比生命還貴重的東西，但在一些名利之徒面前，卻被輕易放棄。清朝末年的一些官員，似乎很有“尊嚴(yán)”，在百姓面前，他們吆五喝六、耀武揚(yáng)威，顯出一副不可一世的樣子，對(duì)飽受戰(zhàn)亂之苦的貧苦百姓也瘋狂地壓榨。可在侵略者面前，他們卻是另一副嘴臉，奴顏婢膝、諂媚奉承，甚至把洋人看得比自己的爹娘還重。洋人來(lái)了，低三下四招待他們，惟恐侍候不周，惹得他們生氣。這些人面對(duì)侵略者非但沒(méi)有一點(diǎn)反抗精神，反而百般討好，沒(méi)有一點(diǎn)氣節(jié)，即使活的風(fēng)風(fēng)光光也不能說(shuō)是活出了尊嚴(yán)，只能說(shuō)是茍且。

　　“何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”的反侵略精神才是真正的尊嚴(yán)。

　　還有周永康、另計(jì)劃等貪腐之流，為了一已私利，出賣(mài)國(guó)家、出賣(mài)人格，出賣(mài)尊嚴(yán)，全然忘卻了自己做人的基本準(zhǔn)則，基本底線(xiàn)。

　　尊嚴(yán)是禮貌。當(dāng)你不小心踩到了別人的腳，一聲誠(chéng)懇的“對(duì)不起”就是你對(duì)他人尊嚴(yán)的尊重，他人也會(huì)感受到你的尊嚴(yán)。

　　尊嚴(yán)是意志。石油大王哈墨有尊嚴(yán)，他不白白接受他人的施舍，他靠勞動(dòng)換來(lái)了他的食物，也換來(lái)了他的尊嚴(yán)。

　　尊嚴(yán)是智慧。《宋史》記載，有一天，宋太宗在北陪園與兩個(gè)重臣一起喝酒，邊喝邊聊，兩人喝醉了，竟在皇帝面前相互比起功勞來(lái)，他們?cè)奖仍絹?lái)勁，干脆斗起嘴來(lái)，完全忘了在皇帝面前應(yīng)有的君臣禮節(jié)。侍衛(wèi)在旁看著實(shí)在不像話(huà)，便奏請(qǐng)宋太宗，要將這兩個(gè)人抓起來(lái)送吏部治罪。宋太宗沒(méi)有同意，只是草草撤了酒宴，派人分別把他倆送回了家。第二天上午他倆都從沉醉中醒來(lái)，想起昨天的事，惶恐萬(wàn)分，連忙進(jìn)宮請(qǐng)罪。宋太宗看著他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的樣子，便輕描淡寫(xiě)地說(shuō)：“昨天我也喝醉了，記不起這件事了?！本瓦@樣，宋太宗既不處罰。也不表態(tài)，裝裝糊涂，行行寬容。這樣做，既體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)的仁厚，更展現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)的睿智，不失領(lǐng)導(dǎo)的尊嚴(yán)，而又保全了下屬的面子。以后，上下相處也不會(huì)尷尬。臣屬更會(huì)為其傾犬馬之勞。

　　尊嚴(yán)不光是面子。在一些細(xì)枝末節(jié)的事情上，則要靈活處理尊嚴(yán)與面子的關(guān)系，有時(shí)為了更為遠(yuǎn)大的理想，戒急用忍，暫時(shí)委曲求全，也不失為維護(hù)尊嚴(yán)的有效之策。當(dāng)年韓信如果受不了胯下之辱，怎么會(huì)有后來(lái)名振天下淮陰侯呢?司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎么會(huì)寫(xiě)出史家之絕唱，無(wú)韻之離騷的《史記》呢。

　　時(shí)下，也有一些人，一言不合，就大動(dòng)干戈，危害他人，這不叫維護(hù)尊嚴(yán)，而叫顧不必要的面子，實(shí)不可取，我們千萬(wàn)要引以為戒。

　　作為文明古國(guó)的中國(guó)，崇尚尊嚴(yán)是人心所向。在大是大非的問(wèn)題上，我們需要保持高貴的尊嚴(yán);在日常生活中，我們需要時(shí)刻捍衛(wèi)做人的尊嚴(yán)。在完善各種法律、各種制度的同時(shí)，只要我們持續(xù)不斷地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，公理、正義就會(huì)根植于百姓的內(nèi)心，我們社會(huì)的道德風(fēng)尚就會(huì)不斷向好的方向轉(zhuǎn)化，所有百姓的人格尊嚴(yán)就會(huì)得到應(yīng)有的維護(hù)和尊重。

　　作者：高雨田