1、【佛心禪語】 現(xiàn)在真的不知道誰更應(yīng)該被可憐。

2、【知福惜?！?人在福中不知福，失去福時方知遲。

3、在一樹果實中，最大最鮮美的果實總是最先被人摘。

4、為人群服務(wù)，是“人生”；為生活服務(wù)，是“眾生”。

5、許多人正在死去，我們還活著，這是一種多大的幸福？

6、寬可以容人，厚可以載物。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》

7、調(diào)飲食、調(diào)睡眠、調(diào)身、調(diào)息和調(diào)心都可以幫助人入定。

8、【佛心禪語】 知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥。

9、一言禪世間萬般好，難敵少年情；獨羨人之初，愿為老頑童。

10、【佛心禪語】 曲木惡繩，頑石惡攻。責(zé)善之言，不可不慎也。

11、由能棄小樂，后若見大樂。智人舍小樂，觀于后大樂?！?/p>

12、經(jīng)常有大愿力，我們就不會懈??；有大慈悲，我們就不會煩惱。

13、見諸行無常是斷見非正見，見涅槃是常是常見非正見?！秳亵N經(jīng)》

14、【天天禪語】為人群服務(wù)，是“人生”；為生活服務(wù)，是“眾生”。

15、學(xué)習(xí)吃虧，知道吃虧才是占便宜。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

16、【天天禪語】人生無法掌握生命的長度，卻能自我拓寬生命寬度與厚度。

17、【禪語悟道】不做事、不動手就事事困難，只要有心動手做，沙漠也會成綠洲。

18、平時沒事對別人很好，這不是功夫：當(dāng)發(fā)生事情時還能對別人好，才是真功夫。

19、慈心觀眾生，如母念一子，于仇不追惡，更生憐憫心?！镀兴_念佛三昧經(jīng)》卷三

20、我們怎樣才能使自己生活幸福呢？一是靠勤，二是靠儉。勤是開源，儉是節(jié)流。

21、生死一體：悟后覺得生也未嘗可喜，死也未嘗可悲，有生必有死，有死必有生。

22、如果稱別人為傻瓜，自己也就成為傻瓜?！督?jīng)集》第四品，第十二章《小積集經(jīng)》

23、有所觀法，皆空皆寂，無有堅固，是觀亦空。《大寶積經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會

24、【禪語感悟人生的句子】 如果只是全部用刑法來治國、治民，那么會失去老百姓。

25、【誹謗與贊美】 世界上沒有一個永遠(yuǎn)不被誹謗的人，也沒有一個永遠(yuǎn)被贊美的人。

26、乃至未得一切種智，不舍精進(jìn)，如救頭燃?！洞髮毞e經(jīng)》卷五十八，文殊師利授記會

27、備圣財信財、戒財，慚、愧為財，聞財、施財，慧為七財?！斗ň浣?jīng)》卷上，篤信品

28、無量諸眾生，悉發(fā)菩提心，彼心令剎海，住劫恒清凈?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷七，世界成就品

29、誦咒心不向外馳，應(yīng)依是理善修作，若心散亂而外馳，雖持一劫不得果?！读胬m(xù)》

30、【一句禪語一種人生】力量用對方向，就是亮麗的人生；用錯方向，則步步都是陷阱。

31、【天天禪語】給人安定、幸福，是大慈心的作用；用心救拔、度化，是大悲心的發(fā)揮。

32、娑婆世界又譯成堪忍世界，意即要經(jīng)得起磨練、能忍耐，才有辦法在世間自在地生存。

33、【佛心禪語】 欲望的無窮來自人心的貧窮，心靈充實的人懂得“喜舍”才是真正的富有。

34、【智慧生妙法】 真正的妙法是由智慧產(chǎn)生出來的，真正的慈悲是用智慧的力量去推動 的。

35、增上謂外緣，是正報所依，世人不了此，緣劣怨他人。（明）宗喀巴《顯密修行次第科頌》

36、我喜歡念佛，因為念佛輕松。念佛輕松，因為念佛無善惡。若有善有惡，人生何來輕松呢？

37、來去一致：來也未嘗來，去也未嘗去，親朋相聚、好友離散，在悟的境界里是一致不二的！

38、若人多貪求，積財無厭足，如是狂亂人，名為最貧者?！洞髮毞e經(jīng)》卷九十五，善順菩薩會

39、身一切善行，口一切善行，意一切善行，是名成就威儀行。《舍利弗阿毗曇論·非問分禪品》

40、求法應(yīng)有正確認(rèn)識，千錘百煉出深山，烈火焚燒若等閑；粉身碎骨全無怨，留得清白在人間。

41、雖三藏十二部，言言互攝互融，然必得其要，方能勢如破竹。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

42、【佛心禪語】 心如大海無邊際，廣植凈蓮養(yǎng)身心；自有一雙無事手，為作世間慈悲人。——黃檗

43、“業(yè)力”是說我們這輩子所受的果，是由過去生中的因而來，它是無影無蹤、無形無相的善惡意識。

44、任勞者必堪任怨，任事者必遭批評。怨言之下有慈忍，批評之中藏金玉。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語》

45、信眾與僧眾往來，應(yīng)建立正確知見，如：僧事僧決、不任意留宿溜單僧侶，以免破和合僧，違犯五逆之罪。

46、【愿力并行】佛教提倡「愿」、「力」并行，若僅是空口談愿，卻不以實際行動表現(xiàn)，永遠(yuǎn)都無法滿「愿」。

47、若想在世間成就事業(yè)，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必須先從“隨時隨地尊重他人”的基礎(chǔ)做起。

48、凡事都要為眾生著想，如果為自己著想，那么不但真正超然的大事業(yè)無法成就，即使是本身的修養(yǎng)亦無法完成。

49、揣著明白裝糊涂，不一定是老奸巨猾，也不一定是居心叵測，有時候其實是一種用心良苦，不得已而為之的事情。

50、多數(shù)人的心都是迷信的。迷信自己的人，總以為天下唯我獨尊，唯有我能力最強(qiáng)。人應(yīng)該相信自己，但是不可執(zhí)著。

51、寧起我見積如須彌，莫以空見起增上慢。所以者何？一切諸見以空得脫，若起空見，則不可治?！洞蟪藢氃平?jīng)》卷七

52、以莫散心觀自心，若能自知自本性，諸相自脫大樂中，散心亦皆成大印。（古印度）薩羅訶《諸家大手印之比較研究》

53、【佛心禪語】 圣凡二途，只是唯自心中迷悟兩路。一切善惡因果，除此心外，無片事可得?！逗┥嚼先藟粲稳?/p>

54、【佛心禪語】 如果我們能把自己的心打開，不讓任何的外在條件來打擾我們，那么 一切的煩惱與痛苦，也都不存在了。

55、人最怕的就是自大。自以為一切功能皆具備，這樣便容易驕傲自大。人應(yīng)該縮小自我，擴(kuò)大心胸，以謙虛的心求取學(xué)問。

56、緣者是依?！缬筛改付渥?，母則是因，父則是緣。是故父母因緣生子。如是或因緣生法，是名為成?！豆慕?jīng)》卷上

57、【佛心禪語】 能夠正視自己的人，會虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎，從而才有更嚴(yán)格的要求與更 高的追求，人生才能達(dá)到新的高度。

58、建立和諧人際關(guān)系，不要計較自己獲得多少，先要反問自己貢獻(xiàn)多少！自由應(yīng)尊重、利害要看輕，若要人贊美、多付苦與辛。

59、藝術(shù)并非起源于貴族，而是起源于大眾?！肮病笔撬囆g(shù)的固有屬性，藝術(shù)如果失去了“公共”，就很難成為最優(yōu)秀的藝術(shù)。

60、發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者，當(dāng)生如是心：我應(yīng)滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者?！督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》

61、生死相續(xù)，由惑、業(yè)、苦。發(fā)業(yè)潤生，煩惱名惑；能感后有諸業(yè)名業(yè)；業(yè)所引生眾苦為苦。（古印度）護(hù)法等《成唯識論》卷六

62、碼字和碼字很不一樣，有的能碼出快樂，有的會碼出痛苦；碼出利祿來者有之，碼出禍端來者亦有之。字是什么？就是個工具。

63、可言不可行，不若勿言；可行不可言，不若勿行；發(fā)言必慮其所終，立行必稽其所蔽。（宋）白云守端禪師（《禪林寶訓(xùn)》卷一）

64、如我說我而不著我，不著我所，一切諸佛亦復(fù)如是，自說是佛，不著而我，不著我所。《華嚴(yán)經(jīng)》卷四十八，如來隨好光明功德品

65、穿過時光的長廊，回望經(jīng)年的風(fēng)景。淡淡里，出塵，若畫；入塵，若禪。指尖如蝶翩落的文字，有溫潤，有潮濕，有感動，有珍惜。

66、迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供養(yǎng)福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，后世得福罪還在?！读鎵?jīng)一阡悔品》

67、【佛心禪語】 真正的“禪”，是在日常生活中不起煩惱妄想，集中精神，一心不亂。行茲在茲、念茲在茲，使心住于一境。——證嚴(yán)法師

68、開悟者“離地六寸”，自然和站在地上的凡夫俗子有所不同，他們離地的過程正是不斷修行的過程，“離地六寸”的位置也正是悟后的境界。

69、佛性有六，何等為六？一常，二凈，三實，四善，五當(dāng)見，六真。復(fù)有七事，一者可證，余六如上?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷二十五，高貴德王菩薩品

70、我們說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，每一個現(xiàn)在，都是我們以后的回憶。無須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認(rèn)真過好每個今天。

71、如眾翳者同于一處，見各差別，互不相礙，皆由眼翳，不見正色。眾生亦爾。色性無礙，心緣異故，蔽于正見，不了真實?！度鐏聿凰甲h境界經(jīng)》

72、若人決定心，獨受諸勤苦，所獲安樂果，而與一切共。諸佛所稱嘆，第一最上人，亦是希有者，功德之大藏。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷一

73、【佛心禪語】 誰不曾對生活灰心過、失望過？然而，世界上沒有絕望的事，只有絕望的心。無論現(xiàn)實如何，只有通過自己的努力創(chuàng)造出結(jié)果，才不枉此生。

74、利益有二：一者現(xiàn)世，二者后世。菩薩若作現(xiàn)在利益，是不名實，若作后世，則能兼利。善男子，樂有二種：一者世樂，二者出世樂?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷二，自利利他品

75、海是藍(lán)的，云是白的，喜歡這一望無際的孤單與寂寞。用心去瀏覽海的風(fēng)情，在靜謐的禪意里，什么也不去想，什么也不去做。深海佛音，任心底的白蓮一朵一朵打開。

76、相約江南，聊春一枝梅，梅香封喉，青梅煮酒，禪意寫生。梅雨季節(jié)里，百轉(zhuǎn)愁腸，無言無聲無人訴說。執(zhí)手杯尊話離殤，斜倚東窗貼花弄詩情，凝心鎖眉孤鴻添心愁。

77、【一花一草一世界，難易相成柔勝剛】1．一葉知秋，2．水滿則溢，3萬物相生相克，無下則無上，無低則無高，無苦則無甜。4．成功講方法，一味地強(qiáng)硬不見得是最明智的。

78、【溝通技巧】佛法是讓我們認(rèn)清生命，并不是拋棄世界。是需要我們溝通人間，并不是挑剔人間。悲并不是讓我們單純的悲憫人情，慈悲的作用在于我們要用什么態(tài)度溫暖人心。

79、我們絲毫沒有為彌陀做事時，彌陀尚且不虧待我，全力救度我；我能為彌陀做一點點事，彌陀豈不更要大大地犒賞我嗎？平靜的心、喜樂的心、利他的心，這些都是彌陀的犒賞。

80、日升月落，春秋代序，世間萬物的輪回變化，自有規(guī)律。四季輪回冷暖交替悲歡離合，花開花謝云卷云舒緣聚緣散。昨日的因成為今日的果，既是命運的必然，也是行動的必然。

81、彼生滅者是識，不生不滅者是智……。復(fù)次，無礙相是智，境界種種礙相是識。復(fù)次，三事和合生方便相是識，無事方便自性相是智。復(fù)次，得相是識，不得相是智?！独阗そ?jīng)》卷三

82、初發(fā)心堅固有二事，于諸眾生起真凈心：一者安隱心，二者快樂心。安隱心者，為諸眾生除不善處，安置善處；快樂心者，貧乏眾生無所依怙，能以攝法等心饒益?！镀兴_地持經(jīng)》卷一

83、【佛心禪語】 人的心像一塊田，你撒下什么樣的種子，就會有什么樣的收獲。心胸狹窄的人凡事斤斤計較，以自我為中心，考慮問題總是從自己的角度出發(fā)，其實最后的苦果還是要自己嘗。

84、平凡，是大多數(shù)人的人生軌跡。偉人是塔尖，平凡人是塔基。人生舞臺上，主角又能有幾人？配角蕓蕓眾生。正是無數(shù)的平凡人、配角，與偉人、主角緊密配合，才組成了這個和諧而精彩的世界。
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85、譬如置毒乳中，至醍醐時故能**，乳時異故，醍醐亦異，雖復(fù)有異，歡第而生相似不斷，故能害人。五陰亦爾，雖復(fù)有異，次第而生，相似不斷，是故可言異作異受?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四，雜品

86、不能不在乎褒貶，不能太在乎褒貶。人既是獨立的個體又處在群體之中，一言一行都會被不同的人進(jìn)行不同的解讀。關(guān)鍵在于自己，要明白自己是否真的像褒的那樣好，又是否真的像貶的那樣不堪。

87、制非防惡親，慈愍在他親，利人益彼親，同事齊己親，此親乃可親，智者所附近，親中無等親，如慈母親子，若欲親可親，當(dāng)親堅固親，親者戒具足，如火光照人?！堕L阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

88、【經(jīng)典禪語悟道】 處世如騎馬，當(dāng)馬向高處爬時，仿佛是你得意的時刻，越得意越要謙恭，所以人要向前俯；至于下山，則仿佛失意時，固然周遭的情況是往下坡走，我們卻反而要坐得挺，伸得直。

89、【佛心禪語】 而這布施就猶如溝渠河道一般，能將心靈世界貪毒的洪流疏導(dǎo)至仁愛慈悲 的大海。而這份布施亦如同一粒粒種子，種下去的時候是種子，但是在四 方開花散葉之后，收獲到的卻是累累的碩果。

90、【佛心禪語】 所謂“煩惱即菩提”，此話怎講？你若沒有菩提，就沒有覺性，沒有覺受，就跟石頭一樣，怎會有煩惱的感覺？在你感受到煩惱的同時，便彰顯了你的覺性，故說“煩惱即菩提”。——耕云先生

91、儒是進(jìn)身之階，道是退心之所，佛是慰靈之藥。如此三者不可缺一，缺儒則無進(jìn)取心，缺道則無退讓心；缺佛則無平和心。該進(jìn)取時能進(jìn)取，應(yīng)退讓時可退讓，且常懷內(nèi)心平和的人，人生必得大圓融，生命必得大自在。

92、禪與知識。禪不講知識，因此，不受知識的障礙，更視知識為最大的敵人。知識教人起分別心，因為在知識領(lǐng)域里，人們會為邪見所影響，甚至因而迷失了自我——自由！自由！多少罪惡借“自由”之名而使人更不自由。

93、空名無相，無相亦空，是名為空；空名無念，無念亦空，是名為空；空念亦空，是名為空。空中無善無惡，乃至亦無空相，是故名空。菩薩如是知陰界人性，即不取著，是名法忍。（古印度）世親《發(fā)菩提心經(jīng)論》卷下，空無相品

94、【佛心禪語】 生命本身復(fù)雜而殘酷，但并不缺乏希望，絕望的是人們的思維。很多時候，人們不肯放手是因為等了太久、付出太多，堅持只是為了證明自己曾經(jīng)的付出并非徒勞，這樣的堅持是對過去的執(zhí)著，等待也是對過去的等待。

95、經(jīng)過數(shù)千年的醞釀，酒糟是酒糟，美酒是美酒。伏爾加有勁，那是俄羅斯民族的最愛，威士忌浪漫，那是西方人的知音。我們更習(xí)慣杜康，可以偶爾嘗一嘗伏爾加和威士忌，但杜康注定是我們的最愛。任何一棵樹被斷了根須便注定枯萎。

96、應(yīng)當(dāng)觀察一切諸法，自本來今，性相空寂，無大無小，無生無滅，非住非動，不進(jìn)不退，猶如虛空，無有二法。而諸眾生，虛妄橫計，是此是彼，是得是失，起不善念，造眾惡業(yè)，輪回六趣，備諸苦毒，無量億劫，不能自出?！稛o量義經(jīng)》

97、【有點禪】①時間是治愈傷口的一劑良藥；②隨緣無非就是：盡人事，聽天命，無論痛苦與歡樂，隨緣來者，坦然受之，無緣去者，安然隨他，不強(qiáng)求，不忘想，不執(zhí)于一念，如是而已；③不完美的人生，才是最完美的人生，從容、淡定、隨遇而安；④時間，生命而已，人生，無常而已。

98、人生路上，如果只是路過幾個尖酸刻薄的人，你要告訴自己，你是幸運的。因為，一條狗最多吠你幾嗓子，你冷眼相對后，即可從容走掉。若是遇上一匹豺狼就不一樣了，你得使出渾身解數(shù)招架。也許，它最終吃不了你，卻耗掉了生命的全部。做了一件好事，不要苛求對方能看到，能感知得到。

99、命運不是上天注定的，有時候，往往為了一塊錢，就能使這個人改變自己的命運——如果你拿一塊錢去幫助別人，對方得到協(xié)助支持，“愛人者人恒愛之”，你種下善緣就會改變命運。反過來，拿一塊錢去做了不好的勾當(dāng)（惡因），甚至為了一塊錢而計較爭吵，說不定就會為自己惹來煩惱與災(zāi)難。