1、【足與閑】 人生待足何時(shí)足，未老得閑始是閑。

2、【天天禪語】以佛法做人間事，在人間修佛法行。

3、【天天禪語】對人與睦才能歡喜、自在地過日子。

4、【佛心禪語】 修己以清心為要，涉世以慎言為先。

5、【天天禪語】有愛心，就能成為他人生命中的貴人。

6、不自尊舉，不自贊嘆。《華嚴(yán)經(jīng)》卷五十八，離世間品

7、理想必須堅(jiān)持，道德勇氣需以毅力向前行，不能停滯。

8、【佛語禪話】能順天理，就有福；逆道而行，平安難求。

9、【佛心禪語】 要謹(jǐn)慎選擇親密朋友，避免遭到致命打擊。

10、常保自我警惕的心，懂得如何做對的事，人生就不會后悔。

11、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】與人相處要合群，但不要隨波逐流。

12、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】心靈健康三要：樂觀、善解、有愛。

13、人所欲為，譬如穿池，鑿之不止，必得泉水?！斗鹫f孛經(jīng)抄》

14、在人間凈土，清洗身心的浮躁，蕩滌靈魂的塵埃，不亦樂乎！

15、恒心、毅力能如“滴水穿石”，再大的困難與阻礙都能突破。

16、從責(zé)任上要強(qiáng)化、從感情上要淡化，這才能夠提得起、放得下。

17、【佛心禪語】 要想使婚姻生活美滿幸福，夫妻之間必須對彼此忠貞。

18、一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。《金剛經(jīng)》

19、【最有禪意的句子】無論處于任何領(lǐng)域，堅(jiān)守崗位、向前精進(jìn)，才能成功。

20、【最有禪意的句子】幸福不是財(cái)富多、權(quán)大、位高，而是自在、快樂、平安。

21、技術(shù)取財(cái)，其過薄少，毀謗賢圣，其罪甚重。《長阿含經(jīng)》卷十九，《世記經(jīng)》

22、瞋是心中火，能燒功德林。欲行菩薩道，忍辱護(hù)真心。（唐）寒山《寒山子詩》

23、潤弘河海，布施眾生：饑者食之，渴者飲之，寒衣熱涼，疾濟(jì)以藥。《六度集經(jīng)》

24、懈怠的人容易墮落，因此，人生必須上進(jìn)積極，不要因境遇的得失而喪失生存斗志。

25、愛心、慈心、悲心是女性的優(yōu)點(diǎn)，如何引導(dǎo)先生做好事、走好路，是做太太的責(zé)任。

26、眼不見色塵，意不知諸法。此名最上實(shí)，世人不能度。（古印度）龍樹《般若燈論》

27、提起需要承擔(dān)責(zé)任的勇氣，放下也需要斬?cái)嗤畹钠橇?，提起、放下也是有所選擇的。

28、【佛心禪語】 問：“如何是諸佛本源？”師日：“千峰寒色?！薄堆└]重顯禪師》

29、毫厘系念，三途業(yè)因，瞥爾生情，萬劫羈鎖。（唐）德山宣鑒禪師（《傳燈錄》卷十五）

30、想愛同結(jié)，愛不能離，則諸世間父母子孫，相生不斷，是等則以欲貪為本?！独銍?yán)經(jīng)》卷四

31、野干稱獅子，自謂為獸王，欲作獅子吼，還出野干聲?！堕L阿含經(jīng)》卷十一，《阿耨夷經(jīng)》

32、【佛心禪語】 想象你的成功，當(dāng)你想象自己會成功時(shí)，就會增強(qiáng)信心，并想方設(shè)法地獲得成功。

33、【禪語感悟人生的句子】 人不可使用惡語，說話要考慮后果。惡言會招致禍端，甚至殺身之禍。

34、心中有愛，即使身處尷尬之地，也是天堂；心中有恨，即使身處福地， 也滿腔怨懟，哪會有幸福感可言？

35、在生理上，我們要照顧身體的健康，適度地注重營養(yǎng)的調(diào)攝，但以知足適量為原則，不要被口腹之欲所役使。

36、以無所得而為分別，圓滿三十七品乃至十力、四無所畏等，如是諸法皆不可得故。《大般若經(jīng)》卷三，初分學(xué)觀品

37、【如何真正體悟道理】我們常常在聽道理、講道理，究竟有多少人真正體會道理中的真粹？什么才是真正的體會呢？

38、當(dāng)知?dú)w依有四正行：一親近善士，二聽聞?wù)?，三如理作意，四法隨法行。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷六十四

39、是菩薩因般若波羅蜜，世間諸事，皆同實(shí)相，不見資生之事不與般若波羅蜜相應(yīng)者?！缎∑钒闳艚?jīng)》卷六，阿惟越致品

40、【佛心禪語】 學(xué)佛無須了解無常的道理，如能徹了此理，才能操縱自己的生命，來去自在，通向光明的境界。——證嚴(yán)法師

41、彌陀滅除我們的貪嗔煩惱，是用釜底抽薪的方式；薪火雖去，鍋還是熱的，水還是燙的。凡夫生死薪火雖滅，現(xiàn)世煩惱依然。

42、菩薩應(yīng)修二種忍：一者一切眾生惡口罵詈，若加刀杖瓦石，瞋心不起。二者一切法無生法忍?！赌υX般若經(jīng)》卷二五，一念品

43、也許一生，就是一句話，也許一段經(jīng)歷，就是一個(gè)章節(jié)，也許的也許，就是一次嘆息一種結(jié)局。這本書，其實(shí)只有自己能讀懂！

44、我們常常會懷戀兒時(shí)的快樂時(shí)光，并非兒時(shí)沒有煩惱，而是兒時(shí)的我們把一切的一切都看得那么淡然，根本沒把煩惱放在心上。

45、人活一世，當(dāng)你回首往事時(shí)，不因曾有過的某些瑕疵而懊惱、悔恨，能夠心如明鏡，活之安然、處之坦然，就是人生的最高境界了。

46、宣布法化，調(diào)御眾生?？芍握咧?，可攝者攝。罰其罪惡，決其諍訟，撫其孤弱，皆令永斷殺盜邪淫?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷六十六，入法界品

47、學(xué)佛不是為了追求一個(gè)“佛”的名頭，不是為了顯示跟凡人的差別，學(xué)佛的目的，無非是一點(diǎn)點(diǎn)清除自己的動物性，把人做得更像人。

48、是適時(shí)取舍，拿得起，放得下，進(jìn)得去，出得來。好比擁有一條私人游艇，用時(shí)才用，不用時(shí)沒必要隨時(shí)背在身上，否則就成了負(fù)累。

49、【佛心禪語】 上品見佛速，下品見佛遲，雖有遲速異，終無退轉(zhuǎn)時(shí)。參禪病著相，念佛貴斷疑，實(shí)實(shí)有凈土，實(shí)實(shí)有蓮池。（張守約）

50、能制口賊，不貪諸味，贊詠講說，名為精進(jìn)；能降身賊，于諸觸欲，湛然不動，名為禪定；能調(diào)意賊，不順無明，常修覺慧，名為智慧。

51、聰明與智慧不同。聰明的人只有考慮自己，沒有想到別人，他愛自己，不愛別人；只會對他人不滿意、不原諒、不接納，卻時(shí)時(shí)寬待自己。

52、【佛心禪語】 培養(yǎng)幸福的習(xí)慣：學(xué)會珍惜幸福的真意是珍惜，珍惜每份擁有，珍惜每一份際遇，珍惜簡單的美好，才能看見幸福向你微笑。

53、【佛心禪語】 問僧：“世間何物最苦？”日：“地獄最苦?！睅熑眨骸安蝗唬诖艘戮€下，不明大事，是名最苦。”——《洞山良價(jià)禪師》

54、平常要多調(diào)伏自己的心念，培養(yǎng)正確的人生觀。若能降伏“憂煩”的魔軍，看淡世間的利欲，得時(shí)不貪著，失時(shí)無掛礙，這才是步入解脫門。

55、【佛心禪語】 人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災(zāi)難禍害，大都是由手腳完好，但心靈殘缺的人造成的?！C嚴(yán)法師

56、有些事情可以堅(jiān)決不做，有些面子卻一定要給。因?yàn)橹袊莻€(gè)面子社會，你要是老是駁人家面子，離被打人另類就不遠(yuǎn)了。這不是世故，是洞世。

57、修學(xué)者三要：要有赤子之心——直心是道場。要有駱駝的耐力——工作時(shí)，要有駱駝般的耐勞和耐力。要有獅子的勇猛——努力精進(jìn)如獅子的威猛。

58、給心靈一個(gè)假期，才是真正的放假；放下一切煩惱，才是真正的休息；打開被我執(zhí)束縛的結(jié)，才是真正的自由；從痛苦中徹底解脫，才是真正的享受。

59、【佛心禪語】 “步步踏著”，這四個(gè)字平實(shí)淡然，卻有著重大的意義。人走路時(shí)都是一步一步向前走的，腳下踩得很實(shí)在，心無二念，才是修行之道。

60、世間學(xué)問，義理淺，頭緒多，故似易反難。出世學(xué)問，義理淺，線索一，故雖難仍易，線索非他，現(xiàn)前一念心性而已。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之三

61、在生活中，那些以自我為中心、時(shí)常哀嘆自己不幸的人，總是最苦惱的人；而那些以他人為中心、時(shí)常關(guān)注他人的不幸并樂于幫助的人，往往是快樂的人。

62、【佛心禪語】 “不怕念頭起，就怕覺照遲?！币粋€(gè)人應(yīng)該有自己的主見，相信自己，不要人云亦云，被別人牽著鼻子走路。否則，又如何為自己的人生掌舵？

63、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞，是一種寬厚和善良，是在心里祈禱所有的美麗長存。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞，就會祝福好人一生平安，不會對遙遠(yuǎn)的葡萄說酸，也不會因別人的歡笑而忌妒。

64、人們往往無法逾越欲望這條鴻溝，甚至?xí)驗(yàn)檫^強(qiáng)的欲望而毀滅了自己。人心難滿，欲無止境，人們就這樣在生活中逐漸迷失了自我，這也正是人性的最大缺憾。

65、佛說：能夠躬行忍的人，才能夠稱之為有力量的大丈夫。如果說他不能歡喜地忍受別人惡毒的罵聲，如同喝蜜糖水一樣，那么他就沒有真正得道，不能稱之為智慧人。

66、【做好人間事】學(xué)佛的人，應(yīng)正視「生」與「死」。握做人的機(jī)會做好人間事，則家庭和樂，社會安寧。和地吉，就能免除天災(zāi)人禍，達(dá)到消災(zāi)延壽、福祿綿長的境界。

67、【佛心禪語】 悅納生命的不圓滿，對生活中的一切感恩知足，就是幸福。把生活中的每個(gè)消息都當(dāng)成好消息，把每一次得到都當(dāng)成財(cái)富，就能把每個(gè)日子當(dāng)成好日子過。

68、【佛心禪語】 正確對待環(huán)境，才能不為外物所動；正確對待內(nèi)心，才能體味快樂境界。或許我們會像這位比丘一樣寂寥，這時(shí)請記住，我們的自心便是那大慈大悲的，佛陀。

69、心有八種，或復(fù)有九，與無明俱，為世間因。世間悉是心心法現(xiàn)，是心心法及以諸根，生滅流轉(zhuǎn)，為無明等之所變異。其根本心，堅(jiān)固不動?！洞蟪嗣車?yán)經(jīng)》卷中，顯示自作品

70、-個(gè)人只要不庸庸碌碌，能夠活出自己的價(jià)值，能夠?yàn)樗俗龀鲎约旱呢暙I(xiàn)，即便他的外表、地位再平凡，從佛的角度來看，他也是一個(gè)合格的人，一個(gè)具備了佛性與佛心的人。

71、【佛語禪心】孝道就是天道在人間的人倫大道。世界上最偉大、最無私的愛就是父母之愛，可以說父母無私、無我的愛，就是天道無我、而無所不是我的大愛在人間的具體表現(xiàn)。

72、一切靠自己雙手勞動吃飯的人，都值得尊重，因?yàn)樗麄冎辽俣季邆溥@樣的品格：1．不依賴別人，靠自己活著；2．有自己的尊嚴(yán)，拒絕不勞而獲；3．用汗水換來的錢，用得心安。

73、【佛家經(jīng)典禪語】 如果以善良的心去教育感化別人，即使別人因此離你而去，你也沒有做什么壞事；如果以惡毒的心去教別人相互亂斗，這就是搬弄是非，你就做了最大的壞事。

74、【佛心禪語】 為什么我們不努力提高自己的文化素質(zhì)，提高自己的說話水平，注意自己 的說話方式，多說些贊人、勵(lì)人、暖人的良言，而少講甚至不講**、貶 人、傷人的惡語呢？

75、佛言：彌勒菩薩經(jīng)三十劫應(yīng)當(dāng)作佛、至真、等正覺，我以精進(jìn)力、勇猛之心，使彌勒在后。過去恒沙多薩阿竭阿羅呵三耶三佛，皆由勇猛而得成佛?！对鲆话⒑?jīng)》卷十一，善知識品

76、經(jīng)中說“無我故得解脫”，并不是破除外道的我見就算完事。這還是不能解脫的；不使第七識執(zhí)著第八識為自內(nèi)我，這才是破人我見最重要的地方了。（當(dāng)代）印順《攝大乘論講記》

77、【禪語感悟人生的句子】 做壞事會危及自身，但是愚鈍的人卻認(rèn)為做壞事容易（所以經(jīng)常做壞事）；做好事可以使自己安穩(wěn)，但是愚鈍的人卻認(rèn)為做好事很難（所以很少去做好事）。

78、一般凡夫太愛自己，就會處處與別人計(jì)較、事事多起疑心，常懷疑別人所說的話是不是諷刺自己？別人所做的事會不會對自己不利？像這種人，就是把“人事”當(dāng)“是非”，會生活得很痛苦。

79、物理能量從本質(zhì)上也是靈性能量的一種表現(xiàn)。能量看不見，但卻在宇宙間默默地作用著，生命的能量也是如此。人生的一切得失禍福，只不過是生命能量根據(jù)能量守恒原理進(jìn)行轉(zhuǎn)換的一種現(xiàn)象。

80、制非防惡親，慈愍在他親，利人益彼親，同事齊己親，此親乃可親，智者所附近，親中無等親，如慈母親子，若欲親可親，當(dāng)親堅(jiān)固親，親者戒具足，如火光照人?！堕L阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

81、越是不能放下，越容易失去；越想牢牢抓住，越消失得快。越想擁有的，常不屬于你；越想把握的，常已失去。越是看重的，越得不到；越是在乎的，越抓不住。那些想要的東西，大都不在你身邊。

82、以寬容的胸襟處事待人，是每個(gè)人都應(yīng)該具有的一種生活態(tài)度。個(gè)人若能具備“海納百川，有容乃大”的博大氣魄，以一份豁達(dá)的心境面對人與事，那么這個(gè)人就能除去很多煩惱，保持一顆寧靜的心。

83、【如來心語】時(shí)間仿佛一段段纖細(xì)的絲線，纏繞在灰暗的心弦，那一指溫柔，是憂傷的美麗。象是坐上了一班沒有窗戶的列車，在風(fēng)雨間盲目地飛馳，旅途間的美景一瞬一瞬地消匿，又一瞬一瞬地浮現(xiàn)。

84、【佛心禪語】 千百年來，多少寺院僧人早晚功課，念四弘誓愿文：“眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成。”這四種發(fā)愿，就是為了讓修行之人不再受七情六欲的煩惱。

85、【佛心禪語】 古人云：“將欲取之，必先與之。”你不先給火爐添加柴火，火爐怎么 會給你溫暖？因此，你要想得到別人的幫助，就必須先去幫助別人。其 實(shí)，我們在幫助別人的同時(shí)也是在幫助我們自己。

86、慈悲是學(xué)佛的最高境界，慈悲是在為我們積福。慈悲的心是世界上最寬大的心，它沒有仇恨、沒有暴力、沒有斤斤計(jì)較、沒有妒忌和羨慕……它可以讓我們處處受到人們的尊敬，讓我們的人生不再充滿痛苦。

87、最強(qiáng)時(shí)，當(dāng)你身上的陰性能量呈現(xiàn)最強(qiáng)時(shí)，也是陰陽相互轉(zhuǎn)化的最好時(shí)機(jī)。因?yàn)槿f事萬物都是陰中有陽，陽中有陰，如果你能反其道而行之，將壓力當(dāng)成一種前進(jìn)的動力，那最后彈跳的反作為越強(qiáng)，你跳得越遠(yuǎn)。

88、【佛心禪語】 人總有得意和失意的時(shí)候，一時(shí)的得意并不代表永久不失意，而在失意的情況下，如果不能把心態(tài)調(diào)整過來，就很難再有得意之時(shí)。生活很平常，不要想太多，一切平常對待，就能達(dá)到快樂無憂的境界。

89、【佛心禪語】 痛苦、悲哀皆為心造，心中放不下痛苦，痛苦便會一直跟隨：心里有悲哀，人生便處處悲傷。如果整個(gè)身心都被仇恨怨憤占據(jù)了，怎么還能容得下其他？生命自然也因此變得狹隘，活在陰影之下的人生，當(dāng)然不可能快樂。

90、【佛子三字經(jīng)】眼不見。不煩。不聞。不亂。不求。不貪。交友。結(jié)緣。分歧。爭辯。為貴。為先。念經(jīng)?；郜F(xiàn)。觀己。多言。外事。如煙。好人。布施。好事。展現(xiàn)。好話。妄言。好心。惡念。皈依。五戒。習(xí)氣。知見。彌陀。彼岸。

91、【佛心禪語】 抱怨存在于我們生活中的每一個(gè)角落，每個(gè)人可能都有自己要抱怨的事情，而似乎每個(gè)人都理直氣壯，卻忽略了幸福源自珍惜，生活不是攀比。當(dāng)這些牢騷與抱怨化作心靈天窗上厚厚的塵埃時(shí)，燦爛的陽光又怎能照進(jìn)心田？

92、【佛心禪語】 善與惡本是一念之間的事，眾善奉行便成佛，時(shí)時(shí)心存善念，自然能夠積累福報(bào)。成佛需要莫作諸惡，并盡量做到至善。這就要求一個(gè)人能夠大愛無疆，把他人的痛苦看做自己的痛苦，想他人之所想，盡心行善，至善了無痕。

93、【執(zhí)行力！】馬云有一句口頭禪：你們立刻、現(xiàn)在、馬上去做！立刻！現(xiàn)在！馬上！可以看出，馬云之所以成功，不在于他有一個(gè)天才的頭腦，不在于他有一個(gè)恢弘的遠(yuǎn)大理想，而在于他不斷將頭腦的東西落實(shí)出來，執(zhí)行出來，做出來。才是真正的高效戰(zhàn)法。

94、從某種意義上講它既是一種尋求心理安慰的形式，也是一種與天地自然溝通的渠道。天地能接收和儲存負(fù)面的能量，也能接收和儲存正面的能量。當(dāng)天下太平，人民安居樂業(yè)時(shí)，自然會風(fēng)調(diào)雨順；而天下大亂，人民流離失所時(shí)，自然界也是滿目蒼涼，災(zāi)害頻繁。

95、對因果報(bào)應(yīng)的難以捉摸性，佛家進(jìn)行了細(xì)致的研究，人們通過自己的思想、言行而作業(yè)，或作善業(yè)，或作惡業(yè)，這是福報(bào)、罪報(bào)的基本依據(jù)。但是，“業(yè)”還有定業(yè)和不定業(yè)、共業(yè)和不共業(yè)、引業(yè)和滿業(yè)的差別，使報(bào)應(yīng)的過程變得相當(dāng)復(fù)雜，即使智者也不能一目了然。

96、【佛心禪語】 寒山大士問拾得：“世間有人穢我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我， 惡我，騙我，我應(yīng)該怎么辦呢？”拾得回答：“那只有忍他，由他，避他， 耐他，敬他，不要理他，再過幾年，你且看他。”一般人是看得破，卻忍 不過。俗人，是不太能夠委屈自己的。

97、補(bǔ)血養(yǎng)顏四物湯當(dāng)歸、熟地、川芎、白芍各15克。在所有藥材里先加入適量的酒，再加水煎煮即可，早晚空腹飲用。注意：藥材煮過之后最好不要放置隔夜再煮。功效：補(bǔ)血調(diào)血，不僅能改善面色蒼白、肌膚粗糙，還能使發(fā)質(zhì)變得潤澤。(by:禪一)此方需辨證使用，非所有體質(zhì)適合。

98、【故事】山上廟里有座雕刻精美的佛像，前來拜佛的人絡(luò)繹不絕。在山路上的石階一開始抱怨：大家同是石頭，憑什么我被人蹬來踩去，你卻被人供在殿堂？佛像笑了：當(dāng)年，您只挨六刀做了一方石階，而我經(jīng)歷千刀萬鑿之后，才有了現(xiàn)在的形狀。悟道】今天的坎坷，都是為自己的未來增添財(cái)富。

99、【生活】佛的四句話：無論你遇見誰，他都是在你生命中該出現(xiàn)的人。無論發(fā)生什么事，那都是唯一會發(fā)生的事。有應(yīng)該，不應(yīng)該。不管事情一開始于哪個(gè)時(shí)刻，都是對的時(shí)刻。已經(jīng)結(jié)束的，已經(jīng)結(jié)束了。發(fā)生的事情，體驗(yàn)了，收獲了，就是這件事的意義，無需重復(fù)糾結(jié)，最好是放下，持續(xù)前進(jìn)。