1、 君子性非異也，善假于時(shí)也。

2、 悔是人之常情，關(guān)鍵是對(duì)它的態(tài)度。

3、 有益的言論有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：理性和建設(shè)性。

4、 圖一時(shí)之快，爭(zhēng)一事之高下，是愚夫所為。

5、 對(duì)富人，樂(lè)見(jiàn)其富；對(duì)窮人，祝他們脫貧。

6、 心胸真正寬廣的人，容得下豐也能容下短缺。

7、 志不得申，必有淤塞。氣有淤滯，必須找出口。

8、 俗話說(shuō)窮也勤，勤能致富；富也勤，勤能與福相稱。

9、 花草姿態(tài)千姿百態(tài)，才有春天的美；云彩多變，藍(lán)天生動(dòng)。

10、 見(jiàn)困難就上去，見(jiàn)功勞就讓。所謂大丈夫有所不為，有所必為。

11、 渾含，不是渾然無(wú)覺(jué)，不分黑白。而是人間清濁，清于胸，也包容于胸。

12、 人心難測(cè)。為人處世，不要把事情做滿，說(shuō)滿話，要留出足夠的回旋余地。

13、 容不下別人，其實(shí)是與自己作對(duì)。心中裝得下山河大地，才能真正幸?？鞓?lè)。

14、 能說(shuō)會(huì)道是才能，而且是世人普遍看重的才能。其實(shí)，謹(jǐn)言才是更大的工夫。

15、 論人短長(zhǎng)，必有私意。審其私意，看人事功，去偏見(jiàn)，其斷人可稱為忠誠(chéng)公明。

16、 求同存異，求同目標(biāo)，求道路。追求幸福，只要方向正確，坐火車，走水路也能到。

17、 真正的力量是內(nèi)心的力量，內(nèi)心的力量不是洶涌的波浪，而是來(lái)自心湖如鏡，是非。

18、 恐懼不是恐懼，而是主動(dòng)在心里建立行為準(zhǔn)則，避免不擇手段，盡一切可能達(dá)到目的。

19、 智者做事，既善于埋頭拉車，又善于抬頭看路。順應(yīng)時(shí)勢(shì)，事半功倍；逆天而動(dòng)，勞而無(wú)功。

20、 精明自夸，處處精于計(jì)算，人前顯擺，無(wú)異于把自己置于不義之地，一旦失落，就無(wú)人幫助。

21、 有時(shí)殘忍是真愛(ài)。如果你想教人們游泳，先把他扔進(jìn)水里；如果你想教育人，讓他先經(jīng)歷風(fēng)雨。

22、 如果有上帝的手來(lái)控制世界，這只手就是規(guī)則和秩序。只有遵循規(guī)則，敬畏秩序，事業(yè)才會(huì)順利。

23、 虛名是一種毒藥，它誘使你癡迷于把自己的志向做根雕，一時(shí)的鮮花和掌聲，卻要用一生去品味遺憾。

24、 我善待待人，人以善報(bào)我，再加上我內(nèi)心萌生的善意，給出一份，得到兩份，這樣只賺不虧的生意，為什么不做呢？

25、 天性敏感，是上帝賜予的珍貴禮物。善于使用的人可以作為提高修養(yǎng)和追求事業(yè)的利器；使用不當(dāng)將成為災(zāi)難的源泉。

26、 這就是所謂的普遍眾生，是菩薩道。無(wú)論是釋、道、儒、耶還是民主自由，愛(ài)人這個(gè)詞都是真正的普世價(jià)值。
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27、 善于藏鋒，不是不想進(jìn)取，愿意平庸，而是一種姿態(tài)，一種智慧，一種積蓄的力量。當(dāng)機(jī)會(huì)沒(méi)有到來(lái)時(shí)，隱藏和觀察事件。

28、 心胸狹窄的人，短缺的時(shí)候恨不恨，有了之后怕失去。所以，所有的人都會(huì)成為他的敵人，整個(gè)世界都會(huì)變得危險(xiǎn)和狹隘。

29、 善藏鋒是利器。善露者，如黔之驢，聲勢(shì)駭人，再平，三而平，最終被吃掉；善藏者，如晉軍示弱，退三舍，終于一舉殲敵。

30、 謙虛是一種美德。然而，人的謙虛是出于真誠(chéng)，以避免獲得比自己實(shí)際更高的聲譽(yù)和地位。從這個(gè)角度來(lái)看，謙虛是別有用心的。

31、 后悔不是后悔，也不是后悔。遇到挫折，心里和自己斗氣，不僅不解決任何問(wèn)題，還會(huì)影響對(duì)下一種情況的判斷，錯(cuò)過(guò)下一個(gè)機(jī)會(huì)。

32、 善良的頭發(fā)有時(shí)是一種放棄：放棄占有的欲望，放棄對(duì)回報(bào)的期望。放棄的時(shí)刻，也許是痛苦的。忍受這一刻，收獲，但往往出乎意料。

33、 身體的真正需求其實(shí)很簡(jiǎn)單。食能果腹，衣能御寒，就能全心全意為你工作。貪婪會(huì)讓心迷失方向，讓身體負(fù)擔(dān)前進(jìn)，讓福氣望而卻步。

34、 司馬牛不太相信，覺(jué)得太簡(jiǎn)單了，反復(fù)問(wèn)，所以孔子也問(wèn)：工作這么困難，怎么能粗心呢？）從這個(gè)角度來(lái)看，謹(jǐn)慎的話語(yǔ)幾乎成為了《論語(yǔ)》中的第一美德。

35、 沉積的氣體，只要找到正確的出口，就可以轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的正能量。抱怨，無(wú)疑是關(guān)閉出口，自我發(fā)酵。原本可以促進(jìn)進(jìn)步的動(dòng)已經(jīng)變成了自我毀滅的內(nèi)部爆炸。

36、 送別人玫瑰，手有余香。禮物實(shí)際上是一體的。我寬容別人，消除了內(nèi)心的怨恨；我關(guān)心別人，這種關(guān)心也滋潤(rùn)著我的心；相反，我的成年美取得了比別人更高的成就。

37、 判斷一個(gè)人無(wú)非是判斷一個(gè)人的內(nèi)心。人心隔肚皮怎么斷？只能聽(tīng)人的話，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看事業(yè)。然而，用人的話來(lái)判斷人是非常危險(xiǎn)的?？诒玫娜丝赡懿皇呛萌?；批評(píng)很多人可能沒(méi)那么壞。

38、 那些成為大事的人必須首先有非凡的抱負(fù)和寬容。與草爭(zhēng)奪一寸土地的總是草；與昆蟲(chóng)爭(zhēng)奪水果和腹部食物的人永遠(yuǎn)不可能成為野獸；那些與惡棍討價(jià)還價(jià)的人無(wú)意中把自己歸類為惡棍。

39、 什么是運(yùn)氣？身心干凈，敬業(yè)的愛(ài)人，心自然縈繞著一團(tuán)吉祥的精神。人們努力工作，天堂幫助，是好運(yùn)。相反，心是黑暗的，總是想著不勞而獲，破壞的精神掩蓋了聰明，壞運(yùn)氣不會(huì)邀請(qǐng)自己。

40、 雖然野心很高，但它深深扎根于地下的根系；雖然天性勇敢，但它是根系中流淌的血液。根系發(fā)達(dá)，不是為了炫耀，而是為了準(zhǔn)備，默默地等待春天的到來(lái)。陽(yáng)光和雨一到，它就沖向天空，勢(shì)不可遏。

41、 知道錯(cuò)誤，放棄遺憾，忘記批評(píng)，冷靜下來(lái)，默默分析，從中吸取教訓(xùn)，變成經(jīng)驗(yàn)。因此，以前的壞結(jié)果將成為下一個(gè)好結(jié)果的資源。因此，對(duì)遺憾的正確態(tài)度是：檢查它，糾正它，改變它，然后忘記它！

42、 夫子之道，忠忠誠(chéng)和寬恕。什么是寬?。烤拖袼男囊粯?，把你的心比作你的心。什么是寬?。坎灰獙?duì)別人做任何你不想做的事。從積極的角度來(lái)看，你想站起來(lái)，站起來(lái)，達(dá)到你想達(dá)到的人。圣人之道不玄 奧，但足以踐行一生，品味一生。

43、 無(wú)論種子基因有多好，都不施肥、澆水、除蟲(chóng)、除草，最終與雜草沒(méi)有什么不同。相反，珍惜天賦和智慧，不展示邊緣，不比較，名聲和財(cái)富讓一段時(shí)間，退一步，努力加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，努力加強(qiáng)生活的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)，智慧升華為智慧，個(gè)性將閃耀。

44、 在官方社會(huì)中，每個(gè)人都在努力尋求權(quán)力。然而，權(quán)力最大的特點(diǎn)是喬本的外表和草本的本質(zhì)。當(dāng)萬(wàn)象繁茂時(shí)，攀緣植物很容易攀爬和顯赫。所謂一人得道，雞狗升天。然而，秋風(fēng)一到，草就很容易倒下。到那時(shí)，如果你不能保護(hù)自己，藤蔓怎么能站起來(lái)呢？

45、 匹夫的勇氣不足以一時(shí)的血?dú)?。子說(shuō):勇敢無(wú)禮就亂，不禮就絞。好直不好學(xué)，它的封面也絞；好勇氣不好學(xué)，它的封面也亂。仁者必有勇氣，勇者不必有仁。君子義以為上。君子勇敢無(wú)義為亂，惡棍勇敢無(wú)義為盜。毅力要以智慧為導(dǎo)向，智慧含量的毅力才是真正的勇氣。

46、 奮斗是一個(gè)過(guò)程而不是結(jié)果，是追求生活的目的而不是手段，奮斗堅(jiān)持，不放棄，不懈怠是一種有價(jià)值的精神，但不要貪婪。貪婪、貪婪、貪婪、貪婪都是徹底的本末倒置。需要注意的是，個(gè)人生活只是宇宙和歷史的一滴水，所以斗爭(zhēng)是必要的，但斗爭(zhēng)必須是一個(gè)過(guò)程而不是結(jié)果，是目的而不是手段，是生活的本質(zhì)，而不是欲望。

47、 這個(gè)世界需要一個(gè)灰色的地帶，強(qiáng)烈的黑白，刺激藏，往往適得其反，惡意惡行越來(lái)越嚴(yán)重。保持內(nèi)心的清晰，保持獨(dú)立的判斷，以更智能、更和諧的方式理性地看待和解決問(wèn)題，是社會(huì)改善和進(jìn)步的基礎(chǔ)。這就是老子所謂的普通人，我獨(dú)自昏昏欲睡；普通人觀察，我獨(dú)自無(wú)聊；漢書(shū)所謂的水清，人觀察；胡適所謂的寬容比自由更重要。

48、 謹(jǐn)言，不是心里沒(méi)有譜，無(wú)話可說(shuō)，而是洞察時(shí)勢(shì)，擇言而出。不要說(shuō)大話mdash;mdash;讓實(shí)際表現(xiàn)說(shuō)話，避免被嘲笑；不要說(shuō)過(guò)激的話mdash;mdash;人性喜褒而斥，符合事實(shí)的批評(píng)難以接受，過(guò)激的話會(huì)引起叛逆心理；不要在背后論人是非mdash;mdash;不要對(duì)別人做任何你不想做的事，把別人當(dāng)作目標(biāo)，早晚被別人當(dāng)作目標(biāo)，更不用說(shuō)飛短流長(zhǎng)虛無(wú)，空穴來(lái)風(fēng)；不要說(shuō)奉承mdash;mdash;靠阿諛?lè)畛猩衔?，大家都知名不符?shí)，落馬之日，必在心里唾棄：你也有今天！

49、 不要抱怨別人不信任自己，因?yàn)槟闼龅牟蛔阋酝耆湃蝿e人。如果你真誠(chéng)地對(duì)待別人，別人可能不會(huì)對(duì)你設(shè)防。在缺乏足夠誠(chéng)實(shí)事件支持的情況下，這種做法是完全可以理解的。要樹(shù)立誠(chéng)實(shí)的形象，首先要看不起別人的態(tài)度。不管別人戴什么顏色的眼鏡看你，都不要理會(huì)，而是專注于把事情做好。做好一件事是不可信的，因?yàn)槟悴豢杀苊獾貢?huì)被懷疑有其他想法，但你仍然需要堅(jiān)持。當(dāng)你所做的事情形成一個(gè)誠(chéng)實(shí)的鏈條時(shí)，誠(chéng)實(shí)的形象自然會(huì)建立起來(lái)。

50、 寒山問(wèn)日：世界上有人誹謗我，欺騙我，羞辱我，嘲笑我，輕視我，廉價(jià)我，邪惡我，欺騙我，該怎么辦？拿起答案：只要忍受他，讓他，讓他，讓他，讓他，避開(kāi)他，忍受他，尊重他，不要忽視他，再呆幾年，你看著他。這是和諧二仙女的偉大智慧，領(lǐng)域太高，普通人做不到。畢竟，人們不是圣人，誰(shuí)可以錯(cuò)過(guò)。但紳士的過(guò)錯(cuò)，就像太陽(yáng)和月亮的食物一樣。生活，每個(gè)人都看到；更重要的是，每個(gè)人都仰望它。犯錯(cuò)誤并不重要，關(guān)鍵的理解應(yīng)該深刻，糾正應(yīng)該徹底。

51、 子曰: 君子對(duì)言行敏感。(說(shuō)話要謹(jǐn)慎，行動(dòng)要大膽。)子曰:古人說(shuō)不出話來(lái)，恥辱之不抓。(亂說(shuō)話，小心跟不上行動(dòng)。)子曰:君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。如果他對(duì)事情敏感而謹(jǐn)慎，他就會(huì)有道而正，可以說(shuō)他很好學(xué)。(吃什么住什么都無(wú)所謂。勤奮，說(shuō)話嚴(yán)謹(jǐn)，見(jiàn)賢思齊，這叫好學(xué)。)子貢問(wèn)君子。子曰:先行之言，然后再行之。(再說(shuō)一遍，君子之風(fēng)。)司馬牛問(wèn)仁。子曰:仁者，其言也切。日子:他的話也切了。斯謂仁已經(jīng)來(lái)了？子曰:為難，言得無(wú)關(guān)？(什么是仁？孔子回答說(shuō)謹(jǐn)慎就是仁。

52、 老子說(shuō):道可道，很道。圣賢知道真正的道是說(shuō)不出來(lái)的，也是作品中表達(dá)不出來(lái)的?？鬃右簧袥](méi)有原創(chuàng)作品。老子被迫寫(xiě)了5000字 。釋迦牟尼的思想只能通過(guò)弟子的記錄來(lái)傳播，但這并沒(méi)有影響他們成為圣人。所有的邪惡都是莫作其妙的，所有的善良都是追求的，所有的自我凈化都是佛教。這是一句總結(jié)佛教的話； 我的道一貫hellip;hellip;忠誠(chéng)只是原諒。這是一句話來(lái)概括儒家思想；什么都不做。這是一句話來(lái)概括道家思想。三句話，它的終極歸屬是一回事。讀透圣賢的一句話，用一輩子的時(shí)間去欣賞和實(shí)踐它，總比不去做好。