1、【佛心禪語(yǔ)】 其實(shí)，縱觀古今，那些經(jīng)得住歷史沉淀，那些取得成功的人和事，

2、【佛心禪語(yǔ)】 事有急之不白者，緩之或自明，毋急躁以速其戾。人有操之不從者，縱 之或自化，毋苛刻以益其頑。

3、云何止相？謂所思惟無(wú)分別影像之相?！坪斡^相？謂聞思修慧所思惟諸法相。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷十一

4、【佛心禪語(yǔ)】 要讓口舌上沒(méi)有過(guò)失，最好的辦法就是慢說(shuō)，在說(shuō)話之前考慮一番， 不要讓往日的習(xí)慣不自覺(jué)地流露出來(lái)。

5、世間所有的物質(zhì)與生命，沒(méi)有常住不滅的。若能夠有這種心理準(zhǔn)備，則無(wú)論發(fā)生任何事情，都會(huì)覺(jué)得很平常而能淡然處之。

6、一個(gè)女人，太四平八穩(wěn)了，端正得過(guò)分，始終是不可愛(ài)的！心中有愛(ài)的女人是打開(kāi)的、放松的、全然的，像花兒一樣的開(kāi)放。
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7、【佛心禪語(yǔ)】 我們沉醉于自身，沉醉于親情、友情、愛(ài)情甚至金錢，殊不知最重要的是我們的內(nèi)心和靈魂，只有它才能陪伴我們生生世世。

8、【佛心禪語(yǔ)】 我們常常想得太多，該想的、不該想的全都丟進(jìn)腦子里，積壓過(guò)久， 全成了疏通不開(kāi)的煩惱，將我們的心緊緊裹住無(wú)法呼吸。

9、佛性有六，何等為六？一常，二凈，三實(shí)，四善，五當(dāng)見(jiàn)，六真。復(fù)有七事，一者可證，余六如上?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷二十五，高貴德王菩薩品

10、菩薩摩訶薩應(yīng)先具足學(xué)一切道，道智具足已，應(yīng)分別知眾生深心。……入眾生深心相，人已，隨眾生心，如應(yīng)說(shuō)法?！赌υX般若經(jīng)》卷二十四，種善根品

11、【佛心禪語(yǔ)】 曾經(jīng)有多少人感嘆：難得有幾天清凈的日子。工作太忙了、事情太多 了、應(yīng)酬太多了，妨礙了清凈心。如何在繁忙的生活中，一直保持清 凈心？

12、【佛心禪語(yǔ)】 如果你因?yàn)檎煜胫绾稳?bào)復(fù)對(duì)方而心事重重，內(nèi)心極端壓抑，那么倒 不如放下仇恨，寬恕對(duì)方?；蛟S，因此你可以多一位可以談心的好朋友。

13、為**者，對(duì)外應(yīng)鼓勵(lì)丈夫于飽暖之余多做善事，多體念貧窮人家的困境；對(duì)內(nèi)應(yīng)將心比心孝敬老邁公婆，并在公婆、丈夫間努力多方圓融，這是為**者的責(zé)任。

14、一個(gè)人如果驕慢，一定會(huì)受人群排擠。因?yàn)樽晕因溌娜?，處處想與人一較高低，即會(huì)產(chǎn)生排除別人的心理；表現(xiàn)在日常的行為上，當(dāng)然也會(huì)成為別人所排擠的對(duì)象。

15、人人都希望生活在包容、和諧的環(huán)境中，寬容不僅于健康有益，而且也有助于贏得友誼，保持家庭和睦、婚姻美滿。所以，在日常生活中，人人都應(yīng)保持一顆寬容的心。

16、什么樣的人最可愛(ài)？什么樣的人最可親呢？以“誠(chéng)”待人，則人人可愛(ài)、人人可親。人生若能以“誠(chéng)信”作為待人處世的準(zhǔn)則，則彼此就能以純真的本性，來(lái)利益人間。

17、在長(zhǎng)時(shí)期的忙碌中，難免會(huì)有疲累之時(shí)，但是我們要懂得利用時(shí)間，切莫懈怠放逸，更不要在睡眠中虛度光陰。讓每個(gè)時(shí)刻都保持清醒，讓生命過(guò)得更充實(shí)、更有意義。

18、【佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄】 慚愧，說(shuō)到底是羞恥之心。人若無(wú)羞恥之心，任何壞事都可以肆無(wú)忌憚地去做。若有羞恥之心，就會(huì)遠(yuǎn)離惡的影響和蠱惑，就會(huì)善良正直，行為端正。

19、如果一愛(ài)一你注定流淚，那么開(kāi)春必定發(fā)出一愛(ài)一的芽蕊；也許一愛(ài)一你注定雷轟，那么過(guò)后必定綻放彩虹；假設(shè)一愛(ài)一你注定受難，那么真經(jīng)里必定蘊(yùn)藏一愛(ài)一的道禪。

20、封滯者不解脫，不封滯則解脫。云何封滯不解脫？比丘，攀援四取陰識(shí)住?！谏珉x貪，受想行識(shí)離貪，乃至清涼真實(shí)，是則不封滯則解脫?！峨s阿含經(jīng)》卷二，第34經(jīng)

21、禪定是開(kāi)啟自由心智的微妙法門，它的本質(zhì)是幫人解脫，讓世人從對(duì)名利的追逐與占有中解脫出來(lái)，達(dá)到身心的徹底放松，既不為生老病死所困惑，也不被喜怒哀樂(lè)所糾纏。

22、六大無(wú)礙常瑜伽，四種曼荼各不離。三密加持速疾顯，重重帝網(wǎng)名即身。法然具足薩婆若，心數(shù)心王遍剎塵。各具五智無(wú)際智，圓鏡力故實(shí)覺(jué)智。（日本）空海《即身成佛義》

23、給心靈裝一款“殺毒軟件”——反省。隨時(shí)反省自己的思想、言行，從自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中尋找真知，可以有效過(guò)濾“三毒”。思維只是一種錯(cuò)覺(jué)，不必偏執(zhí)于閑常的是非對(duì)錯(cuò)。

24、面對(duì)痛苦和不幸，只需記住一句話：一切都會(huì)過(guò)去的！人生一世，應(yīng)求一份自然本真活著究竟為什么？佛日：如來(lái)說(shuō)有我者，則非有我，而凡夫之人，以為有我。一《金剛經(jīng)》

25、【佛心禪語(yǔ)】 無(wú)念，念者即念真如；無(wú)生，生者即生實(shí)相。無(wú)住而住，常住涅槃；無(wú)行而行，即超彼岸。如如不動(dòng)，動(dòng)用無(wú)窮；念念無(wú)求，求本無(wú)念?！逗蓾纱髱燂@宗記》

26、一個(gè)人要想貪占天下所有的東西，災(zāi)難就要來(lái)了。做人必須要想透，人生一定要頓悟。物欲是沒(méi)有止境的，輕一些的，會(huì)讓你一生得不到快樂(lè)；嚴(yán)重的，甚至?xí)徊恍⌒臄嗨蜕?/p>

27、慚恥之服，于諸莊嚴(yán)最為第一。慚如鐵鉤，能制人非法。愧是故常當(dāng)慚恥，無(wú)得暫替。若離慚恥，則失諸功德。有愧之人，則有善法，若無(wú)愧者，與諸禽獸無(wú)相異也。《佛遺教經(jīng)》

28、【佛心禪語(yǔ)】 俗話說(shuō)：“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡！”其實(shí)都是貪念惹的禍。如果舍掉了 這些東西，人與人之間就不會(huì)有你爭(zhēng)我?jiàn)Z的情況發(fā)生，說(shuō)到底這些人最后 都成了金錢的犧牲品。

29、【架子】架子，在別人只是看著累，在自己卻是時(shí)時(shí)背負(fù)著的累，連看的人都覺(jué)得累了，何況背的人；但還是放不下。無(wú)論如何裝架子、拿架子、擺架子、撐架子，最后一定倒架子。

30、酲夢(mèng)般悠遠(yuǎn)寧?kù)o的音樂(lè)，如珠落玉盤的清音在心底繚繞回旋。靜靜聽(tīng)來(lái)，清遠(yuǎn)虛淡，高雅古拙，佛曲繚繞于室，禪意纏綿于心，持一卷禪意的韻文，讓身體與心靈在一曲天籟中休憩停泊。

31、【佛心禪語(yǔ)】 有人說(shuō)，每個(gè)人都是一塊田，這塊田的耕夫只能是自己。一個(gè)懶惰的、抱怨的耕夫，其田地將滿是荒草蛀蟲(chóng)；而一個(gè)充滿希望、辛勤勞作的耕夫，會(huì)把田地耕種得豐收連連。

32、【佛心禪語(yǔ)】 現(xiàn)代人是愛(ài)慕虛榮的，大家生活在激烈競(jìng)爭(zhēng)和貪圖占有中，所以在外表上是富有的，心靈深處卻是蒼白的；物質(zhì)生活看似是安穩(wěn)的，而精神生活卻顯得非常不安?！嵤瘞r

33、生命如同燈焰，終有一天會(huì)在閃閃滅滅中黯淡老去。而禪心卻如同流水，任憑晝夜不停地流淌，亦不會(huì)干涸終止。你愿意做燈心，在寂滅中孤獨(dú)死去，還是愿意做落葉，在流水中旋轉(zhuǎn)重生？

34、譬如兩木相磨和合生火，若兩木離散，火亦隨滅。如是，諸受緣觸集，觸生、觸集，若彼彼觸集故，彼彼受亦集；彼彼觸集滅故，彼彼受集亦滅、止、清涼、息沒(méi)?！峨s阿含經(jīng)》卷十二，第271經(jīng)

35、由不稱理作意為因，無(wú)明為緣，令諸有情發(fā)起雜染?！卸蚨墸芰钜磺杏星榍鍍?，所謂由他順音，及由內(nèi)自如理作意。違理作意及無(wú)明，為彼有支生根本。《大寶積經(jīng)》卷三十八，菩薩藏會(huì)

36、大眾、團(tuán)體的力量是強(qiáng)大的，也是難以抗拒的。古人說(shuō)“畏大人”，是說(shuō)要敬畏大眾，大眾得罪不起。人是團(tuán)體的動(dòng)物，離了團(tuán)體，難以生存。若沒(méi)有歸屬團(tuán)體，雖住在鬧市，也如獨(dú)自一人在深洞中。

37、能夠忍受一切毫無(wú)爭(zhēng)議的善法而經(jīng)常施舍仁慈，即是忍辱。毫無(wú)爭(zhēng)議的善法有何難忍呢？例如，“人總是要死的”，“人總會(huì)變老”，這都是毫無(wú)爭(zhēng)議的善法，要做到不怕老、不怕死，還是不容易的。

38、如果我們足夠善良，足夠完美，還有人對(duì)我們冷嘲熱諷，還有人緊抓著我們卑微的過(guò)去取笑我們，我們可以不必在意，只須丟掉那些壞臉．色，壞的評(píng)價(jià)，淡然地面對(duì)一切是非功過(guò)，我們會(huì)過(guò)得很快樂(lè)。

39、譬如一切種子皆依地生，建立增長(zhǎng)，若地壞者，彼亦隨壞。如是，過(guò)恒沙等如來(lái)菩提智所應(yīng)斷法，一切皆依無(wú)明住地生、建立增長(zhǎng)，若無(wú)明住地?cái)嗾?，過(guò)恒沙等如來(lái)菩提智所應(yīng)斷法皆亦隨斷?！秳亵N經(jīng)》

40、【佛心禪語(yǔ)】 在自己得到幸福的時(shí)候，別忘了給予他人幫助。一個(gè)不忘給予他人關(guān)懷的人，最終所得的不僅僅是物質(zhì)上的享受，更重要的是心靈的寬慰。富有需要仁德來(lái)烘托，才能贏得他人的尊重。懂得

41、人與人之間之所以有差別，或強(qiáng)大或弱小，或偉大或渺小，都是因?yàn)槿?是否具有內(nèi)心力量——百折不撓的意志和勇氣。真正的強(qiáng)者懂得，一旦確定 目標(biāo)之后，就要像參加一場(chǎng)生死攸關(guān)的戰(zhàn)斗一樣奮力向前。

42、【佛心禪語(yǔ)】 憤怒容易壞事，還容易傷身，人在強(qiáng)烈憤怒時(shí)，惡劣情緒會(huì)致使內(nèi)分 泌發(fā)生強(qiáng)烈變化，這些大量的激素或其他化學(xué)物會(huì)對(duì)人體造成極大的危 害，會(huì)產(chǎn)生疾病，還有不少人在盛怒之下一命嗚呼。

43、昨天與前世其實(shí)并無(wú)不同，可昨天往往被記住了，這就是痛苦的根源。昨天無(wú)論是喜是憂都已成過(guò)去，如果不能忘卻昨天，昨天的喜因?yàn)樽凡换?，喜便成了痛苦；昨天的憂放不下，則憂上加憂，不痛苦才怪。

44、有一句話說(shuō)得好：觀念決定行為。人的意念活動(dòng)雖然隱晦難明，別人看不見(jiàn)，卻是行為的指南針，身業(yè)、口業(yè)的造作，無(wú)不與意業(yè)有關(guān)。所以，應(yīng)該好好守護(hù)自己的意念，多往好處想，別讓邪思妄念爬上心頭。

45、皈依的人要有個(gè)皈依的目的，就像在茫茫大海中，到底船只將駛向哪一個(gè)方向？一定要有個(gè)目標(biāo)。而為人皈依者一定要負(fù)起責(zé)任，比如眼見(jiàn)船只已經(jīng)快迷失了，趕快亮起燈塔的燈讓他們知道方向，這就是責(zé)任。

46、【佛心禪語(yǔ)】 任何事都有一定的收獲。俗話說(shuō)，種瓜得瓜，種豆得豆。要怎么收獲，必先怎么播種，世間沒(méi)有不勞而獲的道理。即使中獎(jiǎng)了，發(fā)財(cái)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了，自己太得意了，沒(méi)有福氣消受也不行，樂(lè)極能生悲！

47、網(wǎng)絡(luò)及傳媒的發(fā)展，使當(dāng)代人所獲信息量越來(lái)越大，雖有哲人說(shuō)知識(shí)就 是力量，然而知識(shí)也可成為人類惡欲的幫兇，學(xué)習(xí)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的那 顆心，才是我們必須去認(rèn)知、把握的。學(xué)佛習(xí)禪，讓智慧更有力量。

48、越有名的風(fēng)水師越好看風(fēng)水，也越靈驗(yàn)。因?yàn)樗?wù)的對(duì)象均為高端客戶群。他們的福報(bào)運(yùn)勢(shì)都決定了他們所對(duì)應(yīng)的環(huán)境差不到哪里去。什么樣的人會(huì)住什么樣的房。這也是古人所說(shuō)的“福人居福地”的道理。

49、【心靈禪語(yǔ)】 不要貪戀高官厚爵。在我們這樣的社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)者被稱為人民的公仆，本來(lái)應(yīng)該沒(méi)有高官厚爵可言，可是偏有人把人民授予自己的職位當(dāng)成了官位、爵位。這樣的領(lǐng)導(dǎo)者，當(dāng)然無(wú)“公仆”意識(shí)可言了。

50、煙雨織紗，瑤柳輕裊花照影的靜水湄岸，隱約見(jiàn)著，著素衣的塵外女人，不寵不媚，孤芳冷艷，不問(wèn)蓮夢(mèng)誰(shuí)為同，倚琴翠寰一路瑤歌，寄心清風(fēng)明月，自淡然的穿行在那朵花開(kāi)的從容里，聆聽(tīng)紅塵深處?kù)o了的禪因。

51、由石頭到人，由人到人，我們都需要寬容和諒解，如此一來(lái)，煩惱不再，快樂(lè)永恒。人生無(wú)悔便是道，人生無(wú)怨便是德。得到的要珍惜；失去的就放棄。過(guò)多的在乎會(huì)將人生的樂(lè)趣減半，看淡了，一切也就釋然了。

52、佛、菩薩、眾生所結(jié)的緣是不解之緣，這個(gè)緣就是永久的長(zhǎng)情大愛(ài)。如阿彌陀佛發(fā)四十八愿度眾生；普賢菩薩發(fā)十大弘愿；地藏菩薩立的愿是：“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提。”這些都是覺(jué)悟后的“有情”。

53、古人道即心即佛，而今會(huì)者少得。雖道即心，不是五識(shí)、六識(shí)、八識(shí)、九識(shí)及心數(shù)法等。又不是悉多、汗栗馱、矣栗陀等?！皇菓]知念覺(jué)、知見(jiàn)解會(huì)、靈靈知、昭昭了等。（日本）大久保道舟《道元禪師全集》卷下

54、善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰未到。佛教大義是“眾善奉行，諸惡莫作。”縱使奸人行惡一時(shí)得意如花，但花無(wú)百日紅；唯有行善積德，才能像永不枯萎的青松，即或有朝一日遭霜打，也會(huì)只見(jiàn)青松不見(jiàn)花了。

55、【佛心禪語(yǔ)】 佛講“無(wú)緣大慈，同體大悲”。也就是說(shuō)，布施是無(wú)條件的，以別人 的痛苦和需要為自己的痛苦和需要，這才是真正的布施。但是對(duì)于我們這 些平常人來(lái)說(shuō)，要擁有佛家這樣的境界，先要有正確的金錢觀。

56、慈悲，是一種悲天憫人的情懷，一份至死不渝的信念，一種有所為有所不為的氣概，舉手投足的瀟灑來(lái)源于日久天長(zhǎng)的積淀，殺伐決斷的果敢來(lái)源于冷靜細(xì)致的分析，真正的慈悲來(lái)自于內(nèi)心深處、理智約束下的鎮(zhèn)定和智慧。

57、于真境，不作空解，不作有解，不作俱解，亦不作俱非解，于一念間，一切解心動(dòng)念總絕。亦無(wú)不動(dòng)之解，所解亦絕，此絕亦絕，境智俱融，于一念間，此謂情開(kāi)理現(xiàn)，難可宣說(shuō)，至者當(dāng)知。（唐）法藏《十二門論宗致義記》卷一

58、有些人為了錢財(cái)和名利而引發(fā)親人之間的糾紛、朋友之間的背叛、人與人之間的矛盾和沖突；有些人為了親人之間的感情、朋友之間的友好、人與人之間的和諧而善用錢財(cái)、廣結(jié)善緣，忍讓和包容。你選擇哪一種，取決于你自己。

59、那些低至塵埃里的花蕊，無(wú)論你是否親近，它總會(huì)自開(kāi)自落，臨水照花的牽掛，終是暖了靈犀，那一片青翠悄悄爬滿了心墻。小半生的情愫，禪意點(diǎn)點(diǎn)，都在生命的留白處，開(kāi)出了一程一程的珍惜，悄然無(wú)聲，散落初夏的光陰里。

60、【佛心禪語(yǔ)】 仇恨好比一把無(wú)形的利劍，隨時(shí)都有可能插向被恨者的胸膛，同時(shí) 也使自己的心靈扭曲成丑陋的畸形甚至失去人性。其實(shí)，究其起因，有 時(shí)只是一點(diǎn)誤會(huì)而已。人應(yīng)當(dāng)忘記仇恨，因?yàn)槌鸷奘且患钊撕芡纯嗟?事情。

61、一半，善人一半、惡人一半……我們不能只要這一半有利于我的天地，拒絕那一半障礙我的世界。“冤仇宜解不宜結(jié)”，唯有以“無(wú)緣大慈，同體大悲”的慈悲心腸，包容對(duì)方、消弭怨懟，才能化干戈為玉帛，贏得美滿的人生，獲得

62、【拜佛】拜佛具有懺悔罪過(guò)、修持禪定與感恩禮敬的意義，借拜佛表達(dá)對(duì)佛法僧三寶的尊敬與感恩，并檢討自我、懺悔過(guò)去所造的業(yè)障，不但有助于人格的提升，也能讓人的身心安定。所以，拜佛是每一位佛教徒首先要學(xué)習(xí)的宗教儀式。

63、【感悟】“無(wú)我”其實(shí)是要求人們正確地看待社會(huì)和人生。既然沒(méi)有“我”，那么對(duì)世間一切事物就不要強(qiáng)執(zhí)為“我”。只有領(lǐng)悟“無(wú)我”的道理，才能外不迷于境、內(nèi)不迷于我，所以要好好體會(huì)、領(lǐng)悟“無(wú)我”的真諦，解除對(duì)“我”的執(zhí)迷不悟。

64、觀點(diǎn)可以不同，朋友還要照做。如果觀點(diǎn)是正確的，你的朋友遲早會(huì)認(rèn)同；如果觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，你的朋友會(huì)幫你早日糾正。一言不合就分道揚(yáng)鑣的朋友，要么是假朋友，要么是氣量狹窄的朋友，這種朋友即使觀點(diǎn)的大方向一致，遲早也會(huì)成為陌路。

65、【天天禪語(yǔ)】每一個(gè)生命都珍愛(ài)自己的生命，每一個(gè)生命都有自己生存的權(quán)力，每一個(gè)生命都有自己苦樂(lè)的感受，每一個(gè)生命都擁有使用地球的資格，每一個(gè)生命都平等地具備使用地球的權(quán)力，我們?nèi)祟悶槭裁床荒茏鹬厣?？為什么不善待?dòng)物呢？

66、一個(gè)人在天堂入口被攔下：請(qǐng)出示門票。這個(gè)人一摸口袋：糟糕，忘買了。在補(bǔ)票窗口，售票員檢索了半天：沒(méi)有你的預(yù)訂票。這個(gè)人抓耳撓腮：我本來(lái)就沒(méi)有預(yù)訂嘛。售票員說(shuō)，那你只能去地獄了。誰(shuí)才能預(yù)訂天堂的門票呢？答：德行、善良和愛(ài)。

67、做一件事，必須具有決心、耐心、信心，并且專心。不要有與人一爭(zhēng)長(zhǎng)短的念頭，要懂得縮小自己，才能進(jìn)入別人的心目中；并非擴(kuò)大自己的架勢(shì)，而是穩(wěn)重又謙虛，以包容的心與人相處，如此才能建立人緣。人和則事順，自然能圓滿達(dá)成工作目標(biāo)。

68、【佛心禪語(yǔ)】 我們生活在一個(gè)聯(lián)系越來(lái)越緊密的世界，當(dāng)一個(gè)人摒棄自私的行為，為別人付出的時(shí)候，從某種程度上說(shuō)就是幫助了自己。因?yàn)樵谶@個(gè)崇尚合作的世界中，沒(méi)有一個(gè)人能擔(dān)當(dāng)全部，一個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)往往就維系在與別人互助的基礎(chǔ)之上。

69、風(fēng)之所至，皆純凈；心無(wú)掛礙，暢游天地；隨方就圓，無(wú)處不自在。只需，一片時(shí)光的暖，靜靜地注視這婆娑世界。心經(jīng)過(guò)千百次過(guò)濾，才可領(lǐng)悟到那禪意。一笑一塵緣，一葉一菩提，心，美麗昂然地端坐于時(shí)光的盡頭，飽孕陽(yáng)光，面對(duì)風(fēng)雨，微笑展顏。

70、時(shí)光若水，無(wú)言既大美。日子如蓮，平凡既至雅。品茶亦是修禪，無(wú)論在喧囂的紅塵，還是處寂靜山林，都可以成為修行道場(chǎng)。克制欲望，摒除紛擾，不是悲觀，不是逃避，只是為了一種簡(jiǎn)單的活法。按住當(dāng)下，哪怕是一顆狹小的心，亦可以承載萬(wàn)物起滅。

71、【佛心禪語(yǔ)】 一位哲人說(shuō)過(guò)：“很難說(shuō)世上有什么做不了的事，昨天的夢(mèng)想可以是今天的希望，還可以是明天的現(xiàn)實(shí)?！崩硐胧敲總€(gè)人生命中不可或缺的部分，沒(méi)有淚水的人，他的眼睛是干涸的；沒(méi)有夢(mèng)想的人，他的世界是黑暗的。懷揣理想，人生便可輕舞飛揚(yáng)。

72、夜晚的寧?kù)o就像夢(mèng)中的月光，灑滿祥和的氣息。其實(shí)這是一種致命的迷醉，她讓你的生物鐘心甘情愿地停擺，然后，誘騙你進(jìn)入一種生命的亙古沉寂，無(wú)聲無(wú)息地盜走你的年輪。就這樣，明天的太陽(yáng)是否升起，已與迷路在沉寂中的人們無(wú)關(guān)，而寧?kù)o依舊，月光依舊。

73、我們所能為自己做的最好的事情，就是去為他人多做點(diǎn)好事。己所欲，施于人。凡你想給予自己的經(jīng)驗(yàn)，就給予別人；想別人怎么對(duì)你，就怎么對(duì)待別人。別想太多功和利，用最本真的慈悲心去看待終生、善待他人，只問(wèn)自心，莫問(wèn)得失，你自然會(huì)獲得最通透的安樂(lè)。

74、【中華圣賢經(jīng)典語(yǔ)錄107】艱辛曲折必然，歷經(jīng)滄桑悟然。來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)果然，胸存佛心為人。非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)以成學(xué)。患老而無(wú)成，只怕幼而不學(xué)。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。因一時(shí)之私，每致身敗名裂。人可窮而有志，不可富而失節(jié)。得粗茶淡飯，自然冰清玉潔。

75、世事如棋局，不執(zhí)著才是高手；人生似瓦盆，打破了才是真空。人生沒(méi)有完美，幸福沒(méi)有滿分，當(dāng)執(zhí)著成為負(fù)累，放手就是解脫。心中有道，擁有一切；心中有夢(mèng)，才有希望；心中有禪，生活安然。攜一份淡泊，品一份寧?kù)o，興之所至，心之所安，盡其在我，順其自然。

76、【佛心禪語(yǔ)】 我們?yōu)槭裁醋尡娚鷼g喜，才能真正得到佛菩薩的祜佑呢？是由于我們內(nèi)在感召愛(ài)心的大力量，所以才真正得到佛菩薩的祜佑。誰(shuí)的愛(ài)心大，誰(shuí)就能得到佛菩薩的祜佑！就好比在連綿的群山中，哪一座山最高，哪一座山就最早得到太陽(yáng)的溫暖和光芒照耀一般。

77、靜謐的夜晚，精靈們?cè)诳床灰?jiàn)的天幕飛翔，我睡意全無(wú)地等待，夢(mèng)的君臨。我知道你就在那些精靈之中，翅膀綴滿我的魂魄，你隱秘的心思仿佛震顫的琴弦。我情感的羽翼早已生銹，飛不動(dòng)了，你卻仍然要帶我飛！飛向黎明，飛向山里的柴扉，飛向另一個(gè)早晨，另一縷霞光。

78、【感悟】，人們不僅僅需要辨別什么是善，什么是惡，還需要明白行善和積惡的結(jié)果，即帶來(lái)的是福祉還是禍患。如果能夠明白其中的利害，知道不同的行為會(huì)將結(jié)果引向兩個(gè)不同的方向，人們就會(huì)趨善而避惡。佛家這種“心知畏忌”的觀念，在今天的現(xiàn)實(shí)生活中仍然有意義。

79、有些事，沒(méi)有你想象得那么簡(jiǎn)單，也沒(méi)有你想象得那么復(fù)雜。之所以出現(xiàn)想象偏差，是因?yàn)槲覀儗?duì)它不了解。譬如你沒(méi)有拔過(guò)牙，對(duì)拔牙這件事就十分恐懼，恐懼的原因是你以為拔牙的過(guò)程很復(fù)雜，會(huì)造成難以忍受的痛苦，實(shí)際上，拔掉一顆壞牙，就幾秒鐘的事，再簡(jiǎn)單不過(guò)。

80、【佛心禪語(yǔ)】 把生命耗費(fèi)在爭(zhēng)名奪利上，不僅讓自己置身于名利的危險(xiǎn)之中，而且到頭來(lái)不過(guò)是一場(chǎng)空。生活中，保持一顆清閑自在的心，雖然看起來(lái)無(wú)法為自己創(chuàng)造任何價(jià)值，卻能讓我們?cè)诿巳r(shí)不會(huì)感到空虛，使我們內(nèi)心坦蕩，看得到生命的本源，尋得到踏實(shí)的快樂(lè)。

81、當(dāng)吉祥的光照亮你的秋晨，當(dāng)溫柔的鳥(niǎo)鳴喊醒你的夢(mèng)，請(qǐng)愉悅地收拾行裝，歡快地跟著朝霞一起走。如果你的信仰曾經(jīng)迷失，可以在征途上找回，如果你的愛(ài)已經(jīng)動(dòng)搖，可以在征途上獲得堅(jiān)定。所有的希望也會(huì)跟隨你的腳步啟程，為生命加油，為靈魂補(bǔ)給，為你的人生旗幟添彩。

82、我們總是一邊詬病某些社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)又為這種現(xiàn)象的惡化推波助瀾。譬如，我們一邊對(duì)社會(huì)的不公痛心疾首，一邊又對(duì)權(quán)貴者獻(xiàn)媚；我們一邊譴責(zé)教育的不均衡，一邊又想方設(shè)法將自己的子女往所謂的好學(xué)校送。當(dāng)大家都只用手術(shù)刀解剖別人的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)便注定無(wú)可救藥。

83、當(dāng)我們處于順境之時(shí)，如果順境成為修行的障礙，我們不應(yīng)心安理得地享樂(lè)，應(yīng)以慚愧之心好好懺悔；當(dāng)我們處于逆境之時(shí)，如果逆境成為修行的助緣，我們不應(yīng)灰心喪氣，應(yīng)以堅(jiān)強(qiáng)之心勇往直前。無(wú)論是順境還是逆境，凡是圓滿福德資糧和增長(zhǎng)智慧資糧的事情，我們都樂(lè)意接受。

84、或許，就在我快要把世界遺忘的一刻，而心中唯獨(dú)不愿忘記，我的城你來(lái)過(guò)，恰似一首小詩(shī)的情韻，不經(jīng)意間惹了我的愛(ài)戀。此時(shí)，冷月伴無(wú)眠，拈一縷文字里的情結(jié)，低眉相思處，一盞禪茶平淡了流年。若回首，記憶中青梅煮酒的往事，注定是桃花樹(shù)下賞風(fēng)聽(tīng)吟的一場(chǎng)曾經(jīng)花事。

85、無(wú)常，是佛陀的基本教導(dǎo)，即沒(méi)有什么東西是永恒的，每一樣?xùn)|西都是 轉(zhuǎn)瞬即逝的。所以，我們沒(méi)有理由有那么多的煩惱。即使是同一條河流中， 也沒(méi)有一樣?xùn)|西可以保持永恒，只要有耐心，只要等上片刻，那些葉子將會(huì) 流走，那些泥沙將會(huì)再度沉淀，那些水就會(huì)再度變得純凈。

86、比如信理，必須完全通曉佛經(jīng)才有可能做到信。否則，不知道“理”的具體內(nèi)容是什么，就談不上信。其中信自，不是相信自己對(duì)佛法的理解，而是相信，自性的善根。其中信他，不是隨便的相信別人，而是相信諸佛菩薩。對(duì)佛講的法有信心，通過(guò)學(xué)習(xí)佛法，不斷對(duì)佛教深信不疑。

87、二十多年前，我正年輕，覺(jué)得這個(gè)世界暗無(wú)天日，感到前程一片迷惘，生命時(shí)刻處在坍塌的邊緣。二十年后回頭再看，發(fā)現(xiàn)那個(gè)曾經(jīng)的我不可理喻，當(dāng)時(shí)覺(jué)得垂天之重的事實(shí)際上輕如鴻毛，當(dāng)年看似過(guò)不去的坎其實(shí)跨步能過(guò)。人們，再難都要好好活著，活著活著，就活得一切都風(fēng)淡云輕。

88、早安！大干。早安！眾生。請(qǐng)接受我的真誠(chéng)問(wèn)候！成功穿越夜晚的隧道，再次迎來(lái)早晨的霞光，我的內(nèi)心充滿喜悅。沒(méi)有理由獨(dú)享這種喜悅，我要將它傳遞給我熱愛(ài)的世界。每一聲?shū)B(niǎo)鳴都是感恩，每一縷清涼都是想念，每一次呼吸都是美好，每一個(gè)念頭都是希望，我們必須出發(fā)，不能等待。

89、誰(shuí)曾經(jīng)善待我，誰(shuí)又曾經(jīng)欺騙我？誰(shuí)給了我一次次信心，誰(shuí)又讓我一回回泄氣？誰(shuí)是我最忠實(shí)的朋友，誰(shuí)又是我最強(qiáng)勁的對(duì)手？誰(shuí)慫恿了我的輕狂，誰(shuí)又造就了我的淡定？我的失敗是誰(shuí)的責(zé)任，我的成功又該記誰(shuí)的功？因?yàn)檫@個(gè)誰(shuí)就是我自己，而我卻總是向外界求索，所以注定找不到答案。

90、當(dāng)愛(ài)情的激情被生活的瑣碎一點(diǎn)點(diǎn)磨光時(shí)，夫妻關(guān)系便會(huì)進(jìn)入一個(gè)相對(duì)平淡期，如死水般沒(méi)有波瀾。這樣的生活很可怕，因?yàn)榭此破届o，卻往往醞釀著大的變動(dòng)。太平靜時(shí)屬陰，此時(shí)最好能有陽(yáng)氣進(jìn)入，不時(shí)激起一些波瀾，這樣水源才會(huì)鮮活起來(lái)，當(dāng)水一旦流動(dòng)時(shí)，才會(huì)有陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)換與平衡。

91、人生猶如一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不能拘泥戰(zhàn)史上的經(jīng)典案例，不能糾纏于一城一池的得失，不能太在乎一戰(zhàn)一役的勝敗。應(yīng)著眼大勢(shì)全局，瞄準(zhǔn)終極目標(biāo)，根據(jù)自身?xiàng)l件，摸清周圍環(huán)境，有針對(duì)性地排兵布陣。何處佯攻，何處實(shí)取，何時(shí)詐敗，何時(shí)必克，均做到心中有數(shù)，收放自如。唯其如此，方能決勝。

92、【生活】佛的四句話：無(wú)論你遇見(jiàn)誰(shuí)，他都是在你生命中該出現(xiàn)的人。無(wú)論發(fā)生什么事，那都是唯一會(huì)發(fā)生的事。有應(yīng)該，不應(yīng)該。不管事情一開(kāi)始于哪個(gè)時(shí)刻，都是對(duì)的時(shí)刻。已經(jīng)結(jié)束的，已經(jīng)結(jié)束了。發(fā)生的事情，體驗(yàn)了，收獲了，就是這件事的意義，無(wú)需重復(fù)糾結(jié)，最好是放下，持續(xù)前進(jìn)。

93、【佛心禪語(yǔ)】 我們的痛苦與快樂(lè)，高興與悲傷，煩惱與智慧，富貴與貧窮，挫折與幸運(yùn)，疾病與健康，都不來(lái)自于外在，既不是神仙賜予的，也不是魔鬼造成的，一切顯現(xiàn)都來(lái)自于自己的內(nèi)心。猶如晚上沉睡時(shí)夢(mèng)中所顯現(xiàn)的境界一般，無(wú)論外在的顯現(xiàn)與內(nèi)在的感受，一切都由心中產(chǎn)生，由心而顯現(xiàn)。

94、【佛】是什么？請(qǐng)你拿一張紙，一筆一筆的寫個(gè)【佛】字，你便會(huì)明白固中意義。亻：代表人生；弓：要經(jīng)過(guò)彎彎曲曲的路；丿：才能從此岸；丨：到彼岸；正如人生，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)波折與苦難，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)知道原來(lái)有此岸、彼岸。遇到困境時(shí)更要加培感恩，沒(méi)有痛苦，就沒(méi)有覺(jué)醒、成佛的機(jī)會(huì)了。

95、人出生時(shí)大哭其實(shí)很有隱喻意義，你想啊，經(jīng)過(guò)不知幾千幾萬(wàn)世的噤聲，好不容易闖出時(shí)間禁錮的牢籠，能不大喜而泣、高分貝發(fā)聲？西哲說(shuō)，人是生而自由的，這話不無(wú)道理。人之來(lái)世，原本就是為自由而來(lái)，但凡你的自由不影響別人的自由，這種自由就應(yīng)該受到普遍尊重，這是一項(xiàng)重要的人性法則。

96、每個(gè)孩子都是天使，都有一雙隱形的翅膀。我們熱愛(ài)孩子都是由衷的，因?yàn)槊總€(gè)人心靈的深處都有童真的記憶。但多數(shù)人容易健忘，忘記了孩提時(shí)代不喜歡的東西，并將這些不喜歡的東西強(qiáng)加給孩子。結(jié)果往往令人扼腕，一些孩子的翅膀被折斷了，一些孩子被魔鬼綁架。記住，千萬(wàn)不要扼殺孩子的天性！

97、菩薩摩訶薩于惡象等心無(wú)怖懼，于惡知識(shí)生畏懼心，何以故？是惡象等唯能壞身，不能壞心，惡知識(shí)者，二俱壞故。是惡象等唯壞一身，惡知識(shí)者壞無(wú)量善身、無(wú)量善心。……是惡象等能壞肉身，惡知識(shí)者壞于法身。為惡象殺，不至三惡，為惡友殺，必至三惡?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷二十二，高貴德王菩薩品

98、【佛學(xué)小故事】佛說(shuō)，生是死的一開(kāi)始，死是生的希望。人自出生的那一刻起，便一開(kāi)始生命的倒計(jì)時(shí)；人活在當(dāng)下，要惜秒如金，生命就在呼與吸之間，每一秒都是下一秒的過(guò)去；人握著拳來(lái)到這世界，仿佛是說(shuō)：整個(gè)世界都是我的。但在離開(kāi)人世時(shí)，人都是攤開(kāi)手掌，仿佛是說(shuō)：看吧。我什么也沒(méi)帶走。

99、如是我聞。一日，法師路過(guò)一條小河，遇女子對(duì)河飲泣。法師：施主為何事傷心？女子：我回不了家了。法師：家在何處？為何不能回家？女子輕抹眼淚：我本螺螄姑娘，家在河中。他年為羨慕世人而來(lái)，如今世人已不足觀，只好回家，可我的螺螄殼不見(jiàn)了。法師搖頭：真要回家，路有千條，何必系于一殼。