1、腳踏實地，才能成就未來。

2、批評你的人，正是促進(jìn)你上進(jìn)的力量。

3、給自己一個合適的定位，然后再去打天下。

4、取舍有道，張弛有度，才有望找對人生方向。

5、創(chuàng)新并不總是難如登天，關(guān)鍵在于你敢不敢想。

6、反省需要勇氣，因為這常常會觸及內(nèi)心的隱痛。

7、目光只盯著眼前，則往往會忽視了長遠(yuǎn)的利益。

8、你用怎樣的態(tài)度對待生活，生活就會怎樣回饋你。

9、中庸并不是單純指調(diào)和與退讓，在儒家看來，“中庸”

10、眼觀六路，耳聽八方，獲得全面的信息，是決斷的前提。

11、自己尊重自己，愛惜自己，是使得別人尊重自己的前提。

12、內(nèi)合乎于本心，外遵乎于規(guī)矩，內(nèi)外統(tǒng)一，可稱生活 達(dá)人。

13、寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷 云舒。

14、與其花時間去嫉賢妒能、自尋煩惱，不如見賢思齊，奮起 直追。

15、心境平和了，就能夠?qū)櫲璨惑@，盡享一片純凈空明的生 活空間。

16、良心，如星辰一樣指引著我們，使我們的生命之舟不迷 失方向。

17、天馬行空固然瀟灑，但是不遵守一定的原則，時刻可能掉 到溝里。

18、“仁”是柔性的，像水一樣，看似無力，卻蘊存著足以 克剛的力量。

19、臧孫紇對待敵人的態(tài)度達(dá)到了一定的境界：把敵人看做了 一劑良方。

20、得意的時候，存一份未雨綢繆之心；失意的時候，存一 份樂觀向上之情。

21、突然到來的財富，如果不細(xì)心打理，就會逐漸流失，難 以保持長久的富貴。

22、信任是溝通人與人之間交流的橋梁。沒有信任，人與人 之間隔著的就是天塹。

23、農(nóng)耕社會，人們曾經(jīng)用言語風(fēng)格來判斷人的地位：水深 流去慢，貴人話語遲。

24、船頭慌鬼，船尾慌賊，是沒有辦法好好掌舵的。自信， 是正確決斷的第一步。

25、“權(quán)變”是為了“通達(dá)”。知道規(guī)則而不拘泥于規(guī)則， 也就離成功又近了一步。

26、人在迷惘的時候，不知道做什么，常?！安恢裣?夕”，“找不到東南西北”。

27、名正言順，讓一切都在陽光的籠罩下，方能得心應(yīng)手，享 受到通透、徹底的快樂。

28、意識到生命的短暫，收斂心神，努力增加生命的密度， 增強生命的質(zhì)量，才能創(chuàng)造

29、后退一小步，是為了能夠前進(jìn)一大步。古語說：屈伸有 度真君子，能進(jìn)能退大丈夫。

30、認(rèn)真學(xué)習(xí)是完善自己的基本方法之一，三國時候的呂蒙 曾經(jīng)說：“士別三日，當(dāng)刮目相看。”

31、通常人們都是“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，自己困惑時，不妨 換位思考，這樣也許會有新啟發(fā)。

32、德行是可以被教會的嗎？有人說，德行是可以被教會 的，它是一種技藝。技藝的進(jìn)步需要實踐。

33、一塊白板上有一個污點，人們對著它看，有的人看到的是 污點，有的人看到的是白板干凈的部分。

34、人生之中，值得珍惜的東西有很多，擺在你面前的機會也不 少，我們時刻都站在取舍的十字路口上。

35、每個人都是獨特的，不要自我局限，博采眾家之長，懂 得變化之道，隨物賦予形，才是有智慧的人。

36、“仁人者正其道不謀其利，修其理不急其功?！奔庇谇?成，貪圖眼前成效和利益的人是很難長久富貴的。

37、那什么時候才能守得云開見月明呢？不驕不躁、謙謹(jǐn)平 和、豁達(dá)淡定的處事態(tài)度，往往會讓事情柳暗花明。

38、窮不失義，樂觀修身，一個人的人生觀、價值觀在自己 身份卑微而又壯懷激烈的時期更容易得到升華和加強。

39、獲取財富的過程就仿佛蓋房子，如果地基打牢靠了，蓋 的過程中又注重精工細(xì)做，那房子必然可以幾代相傳。

40、一條路走不通的時候，也不要死心眼鉆牛角尖，停下來， 前后左右看一看，查看另外的道路是否能夠通向目標(biāo)。

41、驕傲的時候，容易粗心大意，那就離深淵不遠(yuǎn)了。失意的 時候，心神不定，越是著急，越想不出走出低谷的辦法。

42、人天生有喜怒哀樂之情，有趨樂避苦之心，我們不能消 除這些自然本性，只能去引導(dǎo)、控制，以讓自己不偏離 正途。

43、人常說“心底無私天地寬”，心中沒有過多的 私欲，就不會患得患失了。做到了恬然自得， 方才能夠達(dá)觀進(jìn)取，笑看人生。

44、別人知不知道自己不重要，關(guān)鍵是自己要做到了解自 己。在了解自己的基礎(chǔ)上，又能夠了解別人，令別人為 己所用，才能“百戰(zhàn)不殆”。

45、千萬不要一味逞強，“人心不足吞蛇象”，要根據(jù)自己 本身的實力去辦事。心血來潮，想干什么就干什么，一 旦力不從心，則必敗無疑。

46、一個無權(quán)無勢的人，如果堅定了自己心底的追求，就可 以將世間的風(fēng)雨與誘惑視若塵網(wǎng)蛛絲，輕輕一拂，就塵 消網(wǎng)破，只留得內(nèi)心的一片清明。

47、我們不能保證永遠(yuǎn)保持理性，誰也難保自己不會感情用 事，我們能做的只是不斷變換角度去審視生活，保持客 觀冷靜的態(tài)度，讓自己的判斷無限趨近于理性。

48、任何人的一生都不可能是平靜無波的，或多或少，我們 都會遭遇一些波瀾。在風(fēng)光的時候，能夠不得意忘形； 在失落的時候，能夠不灰心喪氣，就是有氣度的人了。

49、最壞的結(jié)果，也不過是原地打轉(zhuǎn)而已，為什么不嘗試一下 呢？時刻保持一種對新思想、新變化的歡迎態(tài)度，并提升 自己的創(chuàng)新能力，成功的大門也就離我們不遠(yuǎn)了。

50、過度壓抑人性，有可能適得其反。在恰當(dāng)?shù)臅r空 里，做出合乎那一時空的事情，只要能排解心中 的苦悶，使自己獲得健康的身心，哭抑或是笑都 是二種可取的方式。

51、心中無仁，苛對世人，難免會有碰壁的時 候。心中存仁，就仿佛練太極拳，以守為 攻。不要落入一個窠臼，給事情都留有一個 緩沖的余地，那么自己也不容易陷入困境。

52、人無完人，誰都會有缺點，但是有些缺點自己看不到，就 需要有一位真心對你的人指出來。那些一味贊揚你的人， 并不一定是為你好。身邊有肯直言的朋友，要好好珍惜。
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53、如果不對欲望有所節(jié)制，那么這個欲望實現(xiàn)了，另一個欲望 又產(chǎn)生了，如此循環(huán)往復(fù)，無窮無盡，從而使自己成為了欲 望的奴隸。試想一下，這樣的人生又有什么樂趣可言呢？

54、人心境平和、淡泊的時候，就可以立意高遠(yuǎn)， 明鑒世情了。能做到這個境界，并不容易。紅 塵世界的多彩常常會令人怦然心動，這一心 動，往往會讓我們無法客觀冷靜地做出判斷。

55、自省是自覺的行為，而且是深刻透徹的，不是表面應(yīng)付 的。反思之后，捫心自問：我為什么會這樣？這樣做對 不對？只有這樣，人才可以完善自己，提高自己，逐漸 塑造理想的人格。

56、華羅庚說，我們最好把自己的生命看作是前人生命的延 續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時也是后人生命的開 端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會一天比一天燦爛，社會就 會一天比一天美好。

57、有的人會把名利作為實現(xiàn)自己志向的手段，為了名利而 追逐名利，那常常會把自己變?yōu)槊呐`，最終為名 利所累，迷失自己的方向。而有的人對名利卻能做到淡 然處之，這是很不容易的。

58、聽風(fēng)就是雨，歷來不被人們推崇。聽到什么，看到什 么，不要急著去表示同意或者否定，換一個角度去聽一 聽、看一看，多方驗證，用自己的知識去分析，動腦筋 去思考一番，就能減少謠言之害。

59、當(dāng)合作越來越成為趨勢的時候，一意孤行將越來越行不 通。凡事不僅要想到自己，也要想到別人，只有換位思 考，才有可能得到一個共贏的結(jié)果，也就少了許多糾纏 與扯皮，麻煩也就迎刃而解了。

60、態(tài)度影響著我們的行為。保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，能減少我們行 為的偏差，提高辦事效率。對我們來說，最重要的是抓住 當(dāng)下。對當(dāng)下的每一件事情，每一個人，我們都要存著一 顆敬畏之心，恭謹(jǐn)?shù)貙Υ?

61、殺雞取卵的做法固然可以很快獲利，但是從長遠(yuǎn)看，不 如把雞養(yǎng)大，獲得的利潤會更豐厚。治理國家，不是一 朝一夕能夠做到的事情，需要從宏觀著眼，全面、立體 地布局、調(diào)整，才能最終強大起來。

62、物以類聚，人以群分。人們常常說：評判一個人，只要 看看他周圍的朋友就好了。友誼是講究品質(zhì)優(yōu)劣的。壞 的朋友會在不知不覺中影響你，腐蝕你。與損友相交， 其患無窮。與益友交，往往獲益良多。

63、審時度勢，謀定而后動。在恰當(dāng)?shù)臅r候，在恰當(dāng)?shù)牡?點，做恰當(dāng)?shù)氖虑?，就不容易迷亂本心。把自己當(dāng)下的 心情和精力，投入到當(dāng)下應(yīng)該做的事情中，既可體會自 己生命的價值所在，又會取得相應(yīng)的收獲。

64、每個人的精力都是有限的，怎么樣在有限的精力下，創(chuàng) 造無限的精彩？節(jié)制無限的欲望，將精力聚集在某一件 或者某幾件合乎理性的事情上，在質(zhì)上有所提升，才能 在個體生命和社會生命兩方面都有所收獲。

65、人與人之間的互動，都是互為因果的。你想別人怎么對 待你，你就得怎么樣去對待別人。如果別人對你無禮， 不要急著憤怒地去責(zé)備他，而是要首先反省自己有什么 不對的地方。禮貌待人，是與人交往的最基本原則。

66、對待學(xué)習(xí)要多聞闕疑，對待生活更應(yīng)該多聞闕疑。生活是 一本百科全書，我們總會有不懂的地方。當(dāng)生活中遇到疑 惑的時候，不要將疑問留著自己胡亂琢磨，多問問別人， 聽聽別人的看法，也許就茅塞頓開，豁然開朗了。

67、有道是“舍得，舍得，有舍才有得”。這如同大自然的法 則：冬天沒有春花，卻有瑞雪兆豐年；父母失去滿頭黑 發(fā)，換來兒女繞膝前。在人生中，我們會遭遇一連串的取 舍。在這個過程中，取是一種魄力，而舍更顯一種豁達(dá)。

68、有的人遭遇了逆境，立刻掉頭返回，結(jié)果前功盡棄。其實， 成功沒有秘訣，偉大的事業(yè)多成就于堅持不懈。有人說，最 容易的事是堅持，最難的也是堅持。說容易，是因為人人都 能做到；說它難，是因為能堅持下來的只是少數(shù)人。

69、不僅是一種倫理道德觀，同時也是一種思想方法。遵循 著這種思想方法，在考慮問題和做事情的時候，既不過 分退讓，又不過分超出規(guī)范。如果能在一切事情上恰到 好處地這樣做，那么也就基本可以保證自己的所作所為 是正確的了。

70、直面自己的內(nèi)心，不自欺欺人，不好高騖遠(yuǎn)，用一顆坦 誠的心，去觀察自己身邊的一草一木，一切從實際出 發(fā)。人固然要有志向，但是也不能過于脫離現(xiàn)實，虛妄 無形，的東西不要去想。而且，立足實際，也可以使自己 不易被蒙蔽。

71、總是糾結(jié)在過去的事情上，就會錯過當(dāng)下。我們應(yīng)該不斷 向前看，不要把自己埋沒在過去的陰霾中。對曾經(jīng)做過壞 事但懂得反省的人，我們要持寬容的態(tài)度。雖然我們很難 有舜、伯夷、叔齊那樣的肚量，但至少可以把那當(dāng)做一個 努力的目標(biāo)。

72、俗話說“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，話一出 口，說者無心，聽者有意，很多糾紛就是因此而生。切 莫因一時口快，引致遺憾。人們常說，愚蠢的人用嘴講 話，聰明的人用腦講話。深思熟慮，三思而后行，可進(jìn) 退有度，避免自陷尷尬。

73、人們常常身不由己地去做一些事情，并且在照顧了各方 人等之后，獨獨忘記了自己。追求自己喜歡的事情，明 白自己心中的志向，即使為此而受苦、勞碌，心中也是 快樂的。 做自己喜歡的事情，才能事半功倍，你知道自己喜歡什 么、想要什么嗎？

74、生命貴在鮮活有力，不要把自己置于暮氣沉沉、了無生 機的境地。要有海納百川的胸懷，主動去適應(yīng)生活的變 化，相信自己的能力。之后，像君子那樣，不把自己當(dāng) 做一個已經(jīng)成形的容器，不斷吸納新的東西，接觸新的 思想、新的生活，才能與時俱進(jìn)。

75、一個人不犯錯固然好，但這很難做到。面對日新月異的 世界，我們各人的認(rèn)識能力都是有限的，想每件事情都 做好的出發(fā)點是好的，但是不能求全責(zé)備。有了錯誤， 用正確的態(tài)度去對待，不要急著文過飾非、互相指責(zé)， 而是要想著如何改進(jìn)，以避免重蹈覆轍。

76、存在于心里的道德約束，只有在實際的行為中才能得到 加強和體現(xiàn)。就像是一泓平靜的清泉，平時只是靜靜 的，并不太引人注意，當(dāng)有異物落入其中的時候，你才 會注意到水的內(nèi)在力量。平時在小事情中磨練自己的道 德敏感度，才能在大事來臨時不至于麻木不仁。

77、屋子．天不打掃，就會落上塵垢。長時間不注意，猛然一 看，已經(jīng)積了厚厚的一層。我們的心靈也要常常打掃。不 要等到你的心已經(jīng)積了厚厚一層塵垢時，才想起來去反 思，這樣其意義就大打折扣了。把工夫用在平時，每天用 一顆清澄明凈的心來對待生活，會收獲

78、年輕氣盛的時候，難免鋒芒畢露，殊不知，這也許就傷害到 了別人的感情。真正有能力的人，并不需要咄咄逼人，實力 是一種厚積薄發(fā)、存而不顯的力量。真正有知識的人，更會 知道這世界之大，更會意識到自己的不足。時時保持一種謙 虛、謹(jǐn)慎的態(tài)度，有利于與人和諧相處。

79、萬物的自然屬性，四季的時令節(jié)氣，人類的道德規(guī)則、 法律規(guī)則，都對人類的自由進(jìn)行著規(guī)范。因此，自由都 是有限度的，如果追求個人的極度自由，不僅會使自己 受到傷害，還會妨礙別人的利益。如果爭端四起，那么 任何人都會陷于麻煩之中，這樣，連有限的自由都會散 失了。

80、即使是金科玉律，也并不一定完全適用所有的事物。即使 是圣人，也不會總是一副刻板面孔。面對不同的情況，我 們要適時作出變通，知道進(jìn)退，懂得取舍。世事復(fù)雜， “權(quán)變通達(dá)”不失為一種有效的處世之道。但是，凡事不 能走極端，動靜相宜，舉止有度，才能求得人生的圓滿。

81、自尊自愛并不是盲目自戀，而是不斷增強自己的內(nèi)在素質(zhì)， 使自己成為知者、仁者、勇者。然后謹(jǐn)慎行事，愛惜自己的 名聲，不做敗壞自己名譽的事情。不要盲目自大，也不要妄 自菲薄。自己強大了，又自尊自愛，就沒有人放棄你，也沒 有人欺負(fù)你。這道理對國家、對個人都同樣適用。

82、有了好的決斷，卻沒有辦法切實執(zhí)行，那也是沒有意義 的。想讓別人配合你，那就要讓別人聽從你。通常，使 別人聽從你，就表示你擁有支配的權(quán)力。權(quán)力的來源之 一，就是大家的認(rèn)可，也就是有一定的名分，這個名分 能夠說服大家，讓大家認(rèn)為你的行為是合理的，然后你 才能有所作為。

83、在傳統(tǒng)上，義是一種處理兄弟、朋友關(guān)系的準(zhǔn)則，進(jìn)而 發(fā)展為處理其他人與人之間關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)。義，是一般性 質(zhì)上的社會道德要求；利，是個人的私利要求。當(dāng)個人 的“利”和群體的“義”發(fā)生矛盾時，儒家更傾向于維 護(hù)群體利益，因為當(dāng)群體不存在的時候，個人的私利也 就根本無從談起了。

84、信任，是人們進(jìn)一步交往、合作的基礎(chǔ)。例如盤庚遷都 故事中所體現(xiàn)的一樣，即使盤庚是君主，也要通過說服 工作，獲得民眾的信任才能做成一件事。沒有信任，只 有互相懷疑，大家的精力就會消耗在內(nèi)斗之間，最終一 事無成。如果一個人能夠獲得大多數(shù)人的信任，擁有良 好的信譽，那么必定會有

85、憂國憂民，一直是我國傳統(tǒng)文化思想中的重要元素。人 最寶貴的是生命，生命對每個人來說只有一次。因此， 很多人都把個體生命的能量最大程度地釋放，通過讓更 多人獲得幸福來獲得心靈的滿足。這樣，當(dāng)他回首往事 時，就不會因虛度年華而悔恨，不會因碌碌無為而羞 愧，算是彰顯了生命的意義。

86、現(xiàn)實中，人們常常為世事所累，覺得自己什么都做不 了，一時間憂懼全來。其實，當(dāng)能力有限的時候，就做 好自己能力范圍內(nèi)的事情，求得自己內(nèi)心的平和，則 可以顯現(xiàn)出“吾心自有光明月，千古團(tuán)圓水無缺”的境 界。只有自己站穩(wěn)了腳跟，心中有所依托，在“兼濟(jì)天 下”的機會到來時，才能乘勢而起。

87、做什么都要有原則，決斷也一樣，不能隨便一拍腦袋就 決定了一件事情。譬如儒家的禮儀之道，看似繁瑣蕪 雜，但是這樣就不容易出錯，就少了許多麻煩。原則的 存在，是讓我們用簡便的方法，發(fā)現(xiàn)自己的不足。把自 己的所作所為跟規(guī)則一一對照，也許就有意想不到的發(fā) 現(xiàn)，使你在危險發(fā)生之前補上漏洞。

88、良心是什么呢？按著傳統(tǒng)的說法，良心包括惻隱之心、 羞惡之心、辭讓之心、是非之心。（理）干了壞事就知道羞 恥，做了錯事就知道愧疚，受人恩惠就知道報答，這 就可以說是有良心了。良心是我們做人處事的一項行為 準(zhǔn)則。違背了良心，內(nèi)心就會不安，這是無法規(guī)避的懲 罰。良心常在，惡念就不會侵入。

89、人為萬物之靈，我們本身能夠存在已經(jīng)是一件了不起的事 情。因此，一定要相信自己的能力，相信自己的思考，相 信自己的判斷，在自己膽小心慌之前就為自己打氣，抱著 平常心去面對挑戰(zhàn)。即使失敗了，即使一無所有了，你還 有你自己。人要愛惜自己，相信自己，當(dāng)面臨選擇時，不 要心存僥幸，而要勇敢自信地作出決定。

90、我們要向書本學(xué)，向人學(xué)，向身邊的一切學(xué)，從而不斷地 完善自我，提高自己的理性思維這樣才能提高自己的處 事能力，才能使周圍的人對你刮目相看，才能夠在危急時 刻化險為夷．不過，一味追求理性也會走向極端，孔子曾 經(jīng)說“吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆”，一 個完全理性、機械化的人也是了無生氣的。

91、鍛煉一副寬闊胸襟，用包容去消融人與人之間的差別與矛 盾，是打造和諧人際關(guān)系的妙法之一。不能容人的人，很 難有摯友，也難得別人真心相待，更難以成就事業(yè)。一個 人之所以偉大，不是因為個人力量的強大，而是他善于融 合眾人的力量。在融合眾人力量的時候，懷著一顆仁愛之 心去接納與寬容他人是必不可少的條件。

92、擇善取之，可以理解為在生活過程 中，選擇善的道路，選擇善的事物， 選擇人的善。能不能看到善，取決于 你是否有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。例 如，在與人交往中，不要總是指責(zé)別 人，雖然不一定要處處當(dāng)個老好人， 但是也不要做一個苛責(zé)刻薄的人，發(fā) 現(xiàn)別人的善，既可從中汲取營養(yǎng)以壯 大自己，也可以改善與他人的關(guān)系。

93、我國民間有這樣的說法：不義之財，取之不吉。這種說 法的合理性，并沒有確定的論斷。不過，這種說法，體 現(xiàn)了一般大眾對不義之財?shù)膽B(tài)度。在公共道德的影響 下，人們對不義之財存在著先天的鄙視。但是人性卻是 脆弱的，常常會有人禁不住誘惑。這個時候，要牢記： 君子愛財，取之有道。這更容易獲得承認(rèn)和尊重，而且 不必夜夜為不義之財擔(dān)驚受怕。

94、沒有人能夠永遠(yuǎn)排在第一位。即使是堯，也會有新生力 量來取代他。即使是孔子這樣的集大成者，也會有不足 的地方。因此，對于自己不如別人的地方，不要覺得羞 愧，也不要去嫉恨。嫉妒心強的人，往往以恨別人開 始，以害自己告終。花越多的時間去嫉妒別人，你就會 落后得越多。還是整頓心神，學(xué)習(xí)別人的好處，補充自 己的不足，更能求得心靈的滿足與生活的幸福。

95、學(xué)習(xí)要跟人學(xué)，跟書本學(xué)，跟萬物學(xué)。就讀書來說，人 說：“書讀百遍，其義自見?！奔词故亲x的時候一時間 不了解，也會有所教益——就像用空籃子打水，雖然沒 有打到水，但是你會發(fā)現(xiàn)，在打水的過程中，籃子中的 灰塵已經(jīng)被清洗掉了。這個時候你學(xué)習(xí)了一定的知識， 并不一定產(chǎn)生什么明顯的效果，只是在某一刻，你會意 識到它給你的生活帶來的幫助。學(xué)海無涯，還需上下而 求索。

96、每天都有各種各樣的消息傳播著，有各種各樣的事物誘 惑著你，一時間，這些消息和誘惑牽扯著你，帶著你往 不同的方向走。走得對不對，你自己也不知道。等到心 里覺得迷惘的時候，想抽身，卻是進(jìn)退維谷。這個時 候，怎么辦呢？其實世上很多事情沒有嚴(yán)格的對與錯， 君子與小人，也常常是一念之差。想堅持自己本來的生 活，只要堅持最基本的德行標(biāo)準(zhǔn)，順著自己最本真的信 念行事，就可以了。