1、【天天禪語】你丟我撿——丟者消福；撿者拾福。

2、其心不動，猶如山王?！度A嚴經(jīng)》卷十八，明法品

3、第二種“慢”是自己覺得強過別人而產(chǎn)生的慢心。

4、【天天禪語】大愛包含小愛，小愛卻無法體會大愛。

5、好心，就有正確的方向；立好愿，就有付出的力量。

6、【天天禪語】人生要懂事、懂理；懂得做人、懂得付出。

7、【天天禪語】學(xué)佛不要怕磨，污染磨盡，佛性自然現(xiàn)前。

8、圓教以心無礙無盡為佛。（五代）延壽《宗鏡錄》卷十六

9、我干自己的小事去啦，大事就留給那些干大事的人好了。

10、【禪語感悟人生的句子】 言行要忠誠守信，表里要一致。

11、不要抱怨，任何抱怨出去的，最后都要自己收回，不合算。

12、人道為罪福、圣凡戶樞。（民國）太虛《優(yōu)婆塞戒經(jīng)講錄》

13、我鐘情旭日，因為需要光亮；我迷戀朝霞，因為渴望燦爛。

14、【佛心禪語】 擁有一顆清凈心，是幸福之源泉?！紵舴◣?/p>

15、貪、嗔、癡三毒是一切煩惱的總根子，是我們眾生迷惑的根源。

16、佛光會員遇有糾紛，應(yīng)依國際佛光會所訂之“七滅諍法”處理之。

17、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】擁有正確的人生觀，才能擁有幸福的人生。

18、夫善之極者，莫大于孝；惡之大者，其唯害親乎?！斗鹫f未生冤經(jīng)》

19、眾生常常向往西方極樂，卻不知自己的家庭也可以成為最幸福的居所。

20、前塵往事，未來后世，都太過遙遠，而真真正正屬于自己的只有當下。

21、無力飲池河，詎能吞大海？不習(xí)二乘法，何能學(xué)大乘！《地藏十輪經(jīng)》卷六

22、“正法”也好，“非法”也好，都是為了實際的效果，沒有效果，等于無法。

23、丈夫?qū)⒇敭a(chǎn)交給妻子管理，妻子應(yīng)有家庭觀念，妥善安排，而不是據(jù)為己有。

24、畢故不造新，厭胎無淫行。種憔不復(fù)生，意盡如火滅?！斗ň浣?jīng)》卷下，泥洹品

25、迷信不如無信，學(xué)佛一定要轉(zhuǎn)迷為智，離開眾生的煩惱心，回歸清凈無染的佛性。

26、一者至誠心，二者深心，三者回向發(fā)愿心，具三心者，必生彼國?！队^無量壽佛經(jīng)》

27、隨在何處，念佛第一，好心情第二，好身體第三，其余任何重要之事皆在第第五……

28、第三種人有理想、有魄力、有擔當，而且心地坦然，頭腦睿智，可攻可守，可進可退。

29、人生總是在得失中不斷循環(huán)，隨遇而安是一種生活態(tài)度。只有懂得放下，才能把握當下。

30、譬如鳥無翅不能高翔，菩薩無神通不能隨意教化眾生?！赌υX般若經(jīng)》卷二十九，必定品

31、【佛心禪語】 利己與利他并不總是處于對立的位置，很多時候，二者完全可以統(tǒng)一起來。

32、念佛要念得這顆如針孔般細小的心，能夠開擴成“量周沙界”，如明月般潔凈，如靜水般透徹。

33、【佛心禪語】 要離苦，就必須遠離不道德的行為；要得樂，就必須時刻抱住良心不放?！獌艋?/p>

34、肩負人生職責(zé)，勤奮努力，由此產(chǎn)生快樂和幸福，帶來榮譽?！督?jīng)集》第二品，第三章《羞恥經(jīng)》

35、一切諸報，皆從業(yè)起；一切諸果，皆從因起；一切諸業(yè)，皆從習(xí)起?！度A嚴經(jīng)》卷七十七，入法界品

36、禪宗對慈悲的強調(diào)，主要是以慈悲心對待別人，而智慧心則是約束自己、輔助自己修行的無形力量。

37、不愁物質(zhì)的貧乏，但做心靈的富翁；不怕世間的貧苦，但做自在的主人。（當代）星云《佛光菜根譚》

38、【佛心禪語】 真理只能發(fā)現(xiàn)，不能創(chuàng)造，人可以發(fā)現(xiàn)法則，創(chuàng)造機器，卻不能創(chuàng)造真理?！?耕云先生

39、當知是舍，有于三種，何等為三？謂舍煩惱舍、護自他舍、時非時舍。《大寶積經(jīng)》卷四十一，菩薩藏會

40、故知千圣皆目此一念心起時了不可得，是真不思議，離此決定別無殊勝。（五代）延壽《宗鏡錄》卷四十一

41、若作惡業(yè)已，終竟不舍失。彼人為貪縛，將人地獄去，財物則屬他，自得惡業(yè)污。《正法念處經(jīng)》卷四十三

42、于去來今佛所說之法、所制之戒，皆悉奉持，心不舍離，是故能令佛法僧種永不斷絕。《華嚴經(jīng)》卷十八，明法品

43、佛言：愛欲莫甚于色，色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無有能為道者矣?！端氖陆?jīng)》

44、【經(jīng)典禪語悟道】 已經(jīng)做過的事情就不會是錯過的事情，就會有一定的結(jié)果，沒有做的事情就不會獲得什么結(jié)果。

45、【佛心禪語】 我們大家要學(xué)會和諧相處。佛說要結(jié)善緣，只有做到了人與人之間和 諧相處，才能有利善緣的增進。

46、【佛心禪語】 有些人總是斤斤計較，干什么事情總怕自己會吃虧，更怕讓別人得了便 宜，這樣的人就是沒有領(lǐng)悟到

47、佛法是需要修證的，一個人去修證、實踐佛法不一定能成佛，但一個不去修證、實踐的學(xué)佛者則絕不可能獲得解脫。

48、人生中，有些東西，只是數(shù)字，不必太刻意；有些人，只是過客，不必太留戀；有些事情，也只是事情，不必太奢望。

49、某先生喜歡參禪。師言：“參禪不是光坐在那里而已。行住坐臥、擔柴運水，無不是禪。我們要行禪，不是坐枯禪?！?/p>

50、第八覺知，生死熾然，苦惱無量，發(fā)大乘心，普濟一切，愿代眾生受無量苦，令諸眾生畢竟大樂。《佛說八大人覺經(jīng)》

51、【佛心禪語】 任何東西都有代價。釣鉤是魚垂涎魚餌的代價；被名利所蠱惑的心，往往也要付出讓心靈遭受折磨的代價。

52、【佛心禪語】 惟名聞利養(yǎng)、甜愛軟賊，及瞋心、瞋火，雖有佛力，不能救焉。行者當深加精進，以攘卻之。（妙葉禪師）

53、禪宗追求大悲無淚、大笑無聲，悲與笑都是人的主觀情緒，從出生到離世都將與人相伴相隨。這也是一種無法擺脫的苦處。

54、世上的人各有各的專長，各有各的短板，均衡起來，大致都差不多。勿為一專長喜，勿為一短板悲，是我們應(yīng)取的人生態(tài)度。

55、【佛心禪語】 如果學(xué)佛法執(zhí)著一篇理論，或者一個概念，就是理障。一天要拜多少拜，要念多少佛，叫做事障?！葡壬?/p>

56、若施主等心施一最下乞人，猶如如來福田之相，無所分別，等于大悲，不求果報，是則名日具足法施?！毒S摩經(jīng)》卷上，菩薩品

57、能夠在喜、怒、哀、樂面前，應(yīng)付得過去、排解得開、不生心、不動念，那才是真正的自在，那才是我們做功夫所要達到的境界。

58、人生如果不能忍辱，就無法成就事業(yè)、學(xué)業(yè)與道業(yè)。修行必定要能堪忍無量的苦，無忍決不會有所成就，是故“忍”為修學(xué)佛法的重心。

59、于一事中專心修習(xí)，無不成辦?！洞蠓綇V如來不思議境界經(jīng)》常當修習(xí)方便禪思，……內(nèi)寂其心已，如實觀察。《雜阿含經(jīng)》卷三，第57經(jīng)

60、人生看似綿長，其實匆匆，如果我們能做到任身臨喧囂紅塵，吾自是云水禪心，那么，山一程，水一程，這一路走來，我們定能帶著清歡。

61、當一件事情已成定局，無力挽回時，我們不妨隨性轉(zhuǎn)心，以歪就歪地偷著樂。有時生活中的美妙也往往都是發(fā)生在絕處盡頭，而峰回路轉(zhuǎn)！

62、妙湛圓寂，體用如如，五陰本空，六塵非有，不出不入，不定不亂，禪性無住，離住禪寂，禪性無生，離生禪想，心如虛空，亦無虛空之量。

63、如有大石山，高廣無缺壞，周遍四方來，磨榨此大地，非兵馬咒術(shù)，力所能防御。惡劫老病死，常磨榨眾生?！峨s阿含經(jīng)》卷四十二，第1147經(jīng)

64、若見眾生受諸苦惱，當作是念：我長夜輪轉(zhuǎn)生死以來，亦曾更受如是之苦，其數(shù)無量，當勤方便，斷除諸有，莫令增長?！峨s阿含經(jīng)》卷三十四，第943經(jīng)

65、【佛心禪語】 晴煙淡淡，暖日遲遲。百鳥歌而山谷鳴，千花笑而蜂蝶亂。于斯明得，不動步到觀音普門，平地上入文殊智海。——《長靈寧卓禪師語錄》

66、善良，是開在心上柔媚的花朵。每個人的心底都有一顆善良的種子，善良是靈魂的微笑，是對生命的感恩，以一顆善良的心看世界，就不會有傷害和薄涼。

67、女色者，世間之枷鎖，凡夫戀著，不能自拔。女色者，世間人重患，凡夫困之，致死不免。女色者，世間之衰禍，凡夫遭之，無厄不至?！镀兴_訶色欲經(jīng)》

68、過多的欲望是苦難的根源，為一點點日常的小收獲感到欣喜的人最幸福。嬰兒撿到一片樹葉就會眉開眼笑，修道的最高境界便是回復(fù)到嬰兒般的自然自在。

69、【佛心禪語】 圣人亦不將心求法，亦不將法求心，亦不將心求心，亦不將法求法。所以心不生法，法不生心，心法兩寂，故常在定?！哆_摩大師悟性論》

70、【佛心禪語】 諸君到此何為，豈徒學(xué)問文章，擅一藝微長，便算讀書種子？在我所求 亦恕，不過子臣弟友，盡五倫本分，共成名教中人。（廣州香山書院楹聯(lián)）

71、一個人的心胸能容得下多少人，就能夠贏得多少人心。心胸寬廣，才能成就事業(yè)，才會有平和愉悅的人生！心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。

72、什么是布施？受人誤解你泰然處之，你是在布施自在；受人漫罵你坦然一笑，你是在布施寬容；被人欺騙，你風(fēng)輕云淡，你是在布施真誠；布施可以用任何形式存在。

73、將來當有無行之人，人佛法中求作沙門，破壞佛法，更相輕毀，學(xué)三藏者轉(zhuǎn)相嫉妒，為嫉妒故，佛法疾滅。欲護佛法，當除僑慢，棄捐嫉妒?！跺榷”惹鹫f當來變經(jīng)》卷一

74、【佛心禪語】 若見本性，不用讀經(jīng)念佛，廣學(xué)多知無益。神識轉(zhuǎn)昏，設(shè)教只為標心。一切眾生，但見本性，余習(xí)順滅，神識不昧。須是直下便會?！哆_摩大師血脈論》

75、【佛心禪語】 一個人若能超脫欲望的需求而追求品德的完善，能夠放下世間的一切假象，不為虛妄所動，不為功名利祿所誘惑，他才能體會到自己的真正本性，看清本來的自己。

76、站在真理的道路上，邁開大步向前行，心情會更加安定平穩(wěn)。因為方向正確，即不再迷失，心中自然會產(chǎn)生一股永不歇止、不斷精進的意念，沿路風(fēng)光更是令人感到一分踏實的歡喜。

77、【佛心禪語】 時光迅速，運運交馳。吐故納新，新還復(fù)故。虛幻人事，奚足可觀？或醉或醒，或歌或哭。譬如野馬熠熠，奔逸塵埃。又如涸澤之魚，殆將不久。——《黃龍晦堂心和尚》

78、一切事業(yè)都得經(jīng)由時間的累積，才能漸次達到目標；除了把握時間，還要下功夫、聚精會神地學(xué)習(xí)。在這個世間，我們都是初學(xué)者，當要提起勇猛精進之心，以刻苦的精神、耐勞的毅力來學(xué)習(xí)。

79、我們無論什么也不能貪，要知足，要能忍，但這個無上妙法，人人都把它忽略了。不爭、不貪就能福壽無邊，你要是爭、貪、攪、擾，就罪孽不少，要想出離三界，也是無有是處的。一宣化上人

80、一粒沙里藏著一個世界，一滴水里折射出一片海洋，一件細微的東西里隱藏著博大的道理，一件很平凡的事情里隱藏著大智慧。只要你的慧眼足夠明亮，坐觀一塵一滴，便足以洞察宇宙人生的真諦。

81、無論什么事情，都是做出來的，只要做事的人在，努力去做，就能有所 收獲，即使是遇到巨大的困難，困難一樣可以克服，困境中依然也可以走出 一條活路來。做事的人在，努力的心在，困難就不在話下！

82、以寬容與忍讓接納對方的攻擊，以微笑回應(yīng)俗人們的諷刺與挖苦，以包容對待他人的誤解與過失，不急不躁，忍辱不辯，對眾生之苦充滿惻隱與憐憫之念，淡然而無畏，慈悲而祥和，那就是覺者永恒的心態(tài)。

83、【佛心禪語】 汝但任心自在，莫作觀行，亦莫澄心，莫起貪嗔，莫懷愁慮，蕩蕩無礙，任意縱橫，不作諸善，不作諸惡，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用，快樂無憂，故名為佛?！杜ｎ^山法融神師》

84、人者心之器，如何安頓身心，是現(xiàn)代人忙碌生活中應(yīng)當注重的課題。“忙碌”“盲目”與“茫然”的蕓蕓眾生，應(yīng)當從寧靜中安頓身心，最好“能動中有靜，靜中有動；在靜中有活潑的舉止，在動中有寧靜的力量”。

85、“南無阿彌陀佛”是彌陀發(fā)給十方眾生的信息，我們聽到、口稱，即是收到了彌陀的信息，并回應(yīng)了彌陀的呼喚。愚癡的眾生收到慈父的信息，茫然不知所以，下意識原樣返回一條信息，阿彌陀佛收到是如何地驚喜呀！

86、文殊師利言：“如我意者，于一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為人不二法門。”……時維摩詰默然無言。文殊師利嘆日：“善哉善哉！乃至無有文字語言，是真人不二法門?！薄毒S摩經(jīng)》卷中，入不二法門品

87、過于恒沙不離不脫不思議佛法成就，說如未法身。世尊，如是如來法身，不離煩惱藏，名如來藏。有二種如來藏空智：世尊，空如來藏，若離若脫若異一切煩惱藏；世尊，不空如來藏，過于恒沙不離不脫不思議佛法?！秳亵N經(jīng)》

88、人的心靈世界，既是波濤洶涌，因著七情六欲在推波助瀾，又是紛擾不 安，因為它不斷攀援和執(zhí)著。于是，要讓心靈安定下來，開展自在、充實和 喜悅的生活，并不容易，除非能在種種情境中把事理看清楚?！翱辞宄北?是開悟。

89、穿過歲月的硝煙，歷經(jīng)生命的風(fēng)雨，這面?zhèn)劾劾?、顏色陳舊的旗幟始終沒有倒下，在精神的高地、靈魂的營盤，它孤獨地等待下一次交鋒。旗幟沒有被拔，這場人生的戰(zhàn)爭便尚未決出輸贏，我還有資格等待旗幟下的號角再次響起。

90、常有人問：“人為什么不能自主？為什么如癡人任憑環(huán)境擺布、被命運安排呢？”師言：“只有凡夫才會被命運安排，圣人能安排自己的命運。如何安排命運呢？必須用信心、愿力及智慧，堅毅地破除煩惱惡念；如此，業(yè)力一轉(zhuǎn)，就能解脫自在?！?/p>

91、【佛心禪語】 在追求事業(yè)的時候，要留一點空間，留一些余地，關(guān)注自己的身身心健康。心生則種種病生。我們的心，有時候心浮氣躁，有時候妄想紛飛，有時耐候憤怒不止。身體病了，可以用醫(yī)療治療；心生病了，如何醫(yī)治？“心藥方”精要在于養(yǎng)德。

92、禪門中有句話，放下便是，這并不是生活的奢望，或者逃避，更不是對生活的一種脫離，這是在日常生活中對心地的觀照與覺察，去除那些復(fù)雜，契合與融入生活。水流花開，溫暖盎然，這是心地的一種直白，把生命完成了一場佛事，自然而然，歡喜隨緣。

93、謙遜：水雖然是生命之根，諸寶之源，但經(jīng)常往低處流，在最低處匯集。同樣的道理，具有修證道德的人也常常會低調(diào)和謙遜。越有修養(yǎng)之人，越會低調(diào)；越有內(nèi)涵之人，越會謙虛。因謙虛好學(xué)而成為有內(nèi)涵的人，就像成熟的麥穗低著頭，而空麥穗?yún)s昂著首。

94、跑馬拉松，雖然起跑線一樣，漸漸地必然拉開距離。貴在調(diào)節(jié)自己的體力，堅持到底就是勝利；雖然最后到達，也跑了同樣距離。學(xué)業(yè)、人生都如此，貴在是自己的，貴在堅持，貴在不半途而廢，而各隨自己方便條件調(diào)節(jié)使用，緩急得當，決不放棄，必達目的。

95、【佛心禪語】 固然，見到利益，人人都想得到，而且得到的越多越好，這是人們共 同的心理?？吹絼e人賺錢，自己也想發(fā)財，這也是正常的現(xiàn)象。但是君子 愛財，取之有道，又不能貪心不足。人過于貪婪會喪失道德，又會被他人 利用，所以，忍貪確實是一個大問題。

96、【佛心禪語】 每個人都可以在最平凡的生活里找到快樂，不論佛學(xué)修行還是消除煩惱、找到幸福，最先做的都不應(yīng)是念“阿彌陀佛”或是空想，而應(yīng)是完成一個人在世上應(yīng)該做好的事。只有把該做的事情做圓滿了，才能體悟?qū)こＩ畹恼嬷B，才能以一顆平常心安住于世間，尋獲快樂。

97、人從出生的那一刻起便踏上回程，因此人生總是痛苦與快樂相伴，絕望和希望交織。我們不停地奮斗，目的似乎只有一個，就是不甘心空手而歸。然而，越不甘心，越有可能一無所獲，真正有所得的是那些一邊趕路，一邊看風(fēng)景的人。人和人的不同，取決于態(tài)度，同是回家，心境卻大不相同。

98、【生活哲理】做人是一生成敗的重要話題，它又與心態(tài)有關(guān)，凡是在這兩點上過不了關(guān)的人，一定會遭遇大小挫折。是硬道理，甚至可以說，做人的心態(tài)，既影響一生，也決定一生。天一角，讓喧囂沉淀，如此的從容淡定，如此的優(yōu)雅宛轉(zhuǎn)。夢幻與現(xiàn)實完美的結(jié)合，仿佛時間也在這一瞬間定格。

99、在工作上——工作是道德，服務(wù)是幸福。百丈禪師的銘言：“一日不作，一日不食”，表現(xiàn)了佛教徒對工作的熱忱與奉獻的精神，他的勤勞給予后人良好的榜樣；六祖惠能在五祖處參學(xué)時，更是躬操脊椎，苦作供眾；佛經(jīng)中更一再召示：“工作是道德，服務(wù)是幸福；懶惰是罪惡，空閑是墮落?！?/p>