1、唯有罪福業(yè)，若人已

2、【佛心禪語】 佛祖說慈悲的升華是大慈大悲，它不同于我們平常所說的要與人為 善，它比與人為善做得

3、在日常生活中，要常常自我反省，緊記“對(duì)人要寬心，講話要細(xì)心”，如此必可化解“含毒”之心，圓融一切眾生。

4、綜觀佛陀思想，我們可以歸納出佛陀一生所說的法為：“三法印”、“緣起法”、“四圣諦”、“八正道”，所有攸

5、禪修可以使我們認(rèn)清自己的本來面目，增進(jìn)身體健康，祛除種種疾病，安定心靈精神，增長般若智慧，徹悟宇宙真理。

6、【天天禪語】不耗費(fèi)資源，不毀壞環(huán)境，只愿拯救地球。過度的貪婪與無限的欲望，是毀滅地球與導(dǎo)致自然災(zāi)害的惡因。

7、【契柯夫】想喝小時(shí)，仿佛能喝下整個(gè)海洋似的——這是信仰；等到真的喝起來，一共也只能喝兩杯罷了——這是科學(xué)。

8、不能將心待悟。將心待悟，永無悟期。要把全部心力放在做功夫上，不管悟與不悟，功夫照做不誤。這樣才是參禪人的本色。

9、大凡簡單而直爽的人常有幸福的人生。因?yàn)楹唵危拍茉诩妬y錯(cuò)雜中找到幸福的身影；因?yàn)楹唵危拍苣_踏實(shí)地過好每一天。

10、終有一天，你會(huì)成為他人記憶的一部分。盡你所能，成為一段好回憶。修得平常心，笑看世間事。我們的人生路上都有精彩，

11、【佛心禪語】 在這個(gè)世界上，永遠(yuǎn)不可用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以慈愛來止息，這是一個(gè)永恒的真理。一《佛陀的格言》

12、【佛心禪語】 一切煩惱，為如來種。譬如不下巨海，不能得無價(jià)寶珠。如是不入大煩惱海，則不能得一切智寶。——《維摩經(jīng)》

13、【佛心禪語】 清凈：水的本質(zhì)是清凈，人的本質(zhì)也是清凈的。水猶如我們的清凈心，煩惱污垢的沙石本來就未曾污染過水的本身。

14、在一個(gè)山谷的禪房里有一位老禪師，他發(fā)現(xiàn)自己有一個(gè)徒弟非常勤奮，不管是去化緣，還是去廚房洗菜，這個(gè)徒弟從早到晚，忙碌不停。

15、【佛心禪語】 任何想要成就一番事業(yè)的人，除了必須以務(wù)實(shí)之心做好每一件小事外，還要有持之以恒的品質(zhì)，不因?yàn)槭滦《傅?、放棄?/p>

16、人生的痛苦和悲哀都來源于自己的內(nèi)心，只有克制自己，不為欲望所驅(qū)使，才能使心靈更清凈，才能擁有快樂的心境，才能成就自我的追求。

17、【天天禪語】當(dāng)我們擁有很多錢財(cái)時(shí)，不同的人有不同的使用、面對(duì)的方法，就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。懂得感恩之人變得更加珍惜，并善用它來做

18、佛教的“信”，具體包括六個(gè)方面：信事、信理、信因、信果、信自、信他。缺少其中之一部不是完整的信，能做到完全相信，是極為困難的。

19、勤勞是幸福快樂的源泉，懶惰是貧窮的原因，貧窮是罪惡的根源。養(yǎng)成勤勞工作的習(xí)性，你就是個(gè)富有的人。（當(dāng)代）星云《行為平坦的道路》

20、念佛人，無始罪障一刀頓斷，三界業(yè)系從此不牽，即是橫超三界，跳出三界外，不在五行中。跳出罪，即是跳出三界；跳不出罪，便永在三界。

21、無論做人、做事，都要抱持一顆“精進(jìn)”心。精就是“不雜”，進(jìn)就是“無退”。意即要做一件事，必須專心才能做得成，無有二念才會(huì)有進(jìn)步。

22、【佛心禪語】 愛情是兩顆心的相互碰撞，單靠一方的努力，另外一方無所回應(yīng)，愛情的火苗不會(huì)持續(xù)長久，愛情的花朵也不可能結(jié)出豐碩的果實(shí)。

23、譬如凈滿月，普現(xiàn)一切水，影像雖無量，本月未曾二。如是無礙智，成就等正覺，普現(xiàn)一切剎，佛體亦無二?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，兜率宮中偈贊品

24、師生之間不僅是靠知識(shí)結(jié)緣，更要靠德義相感。知識(shí)從哪位老師那兒都可以學(xué)到，老師的人格和品德，是學(xué)生從老師那兒得到的最具獨(dú)特價(jià)值的東西。

25、【天天禪語】當(dāng)我們以正面心態(tài)去修行，即使做世間瑣事，也會(huì)成為獲得解脫的緣；當(dāng)我們以負(fù)面心態(tài)去修行，即使行佛教事業(yè)，也會(huì)成為墮落惡趣的因。

26、【佛心禪語】 做任何事情都要掌握分寸，也就是所謂的“度”。事情做得過了度， 往往便會(huì)走向反面，好事也就變成了壞事，就會(huì)招致不利于自己的結(jié)果。

27、【佛心禪語】 千里之行，始于足下；合抱之木，生于毫末。欲行千里，想成大樹，就從腳下開始，從毫末做起。想要實(shí)現(xiàn)凌云壯志，必須腳踏實(shí)地，專注于小事。

28、不論在人間付出多少心血、多少辛苦，切莫將心念停留于過去的成就；不論施人多少，亦莫討人情、求報(bào)酬。過去的留不住，未來的難預(yù)測，守住現(xiàn)在，當(dāng)下即是。

29、凡夫由于受到后天的污染而多心、多欲，一心直向欲境奔馳，一切的惡皆由此所致。人必須去掉多心多欲的習(xí)氣，去雜還純、去偽歸真，才能回歸自我的真如本性。

30、是法皆空遠(yuǎn)離，亦不可取。汝等舍離，是涅槃想，莫隨于想，莫隨非想，莫以想舍想，莫以想觀想，若以想舍想者，則為想所縛。《大寶積經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會(huì)

31、色聲香味觸，及第六諸法，愛念適可意，世間唯有此，此是最惡貪，能系著凡夫。超越斯等者，是佛圣弟子，度于魔境界，如日無云翳?！峨s阿含經(jīng)》卷三十九，第1103

32、人生在世，每個(gè)人都有自己應(yīng)盡的本分與職責(zé)，禪修之人更是不可逃避。若不能恪盡本分而侈言學(xué)佛，終是自欺欺人，所謂修行也將會(huì)成為竹籃打水，最后將一無所得。

33、當(dāng)于佛法中，勇猛常精進(jìn)。譬如微少火，樵濕速令滅，于佛教法中，懈怠者亦然。如鉆燧求火，未出而數(shù)息．火勢隨止滅，懈怠者亦然。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十三，菩薩問明品

34、沏一壺禪青茶，慢慢等你。若，月上柳梢時(shí)，你還不來，我便不再續(xù)。茶香里，沒有你的影子。我知道，你又去了很遠(yuǎn)的地方。來不及回頭，來不及，輕輕與我說聲，再見。

35、【佛語禪心】 人與人之間，有矛盾、有爭執(zhí)在所難免。在與他人發(fā)生爭執(zhí)、產(chǎn)生矛盾時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)善意規(guī)勸，排解糾紛，消除矛盾，而最不該做的就是搬弄是非，擴(kuò)大事態(tài)。

36、一個(gè)心懷天下、氣度恢弘的人是不可能只成就小事業(yè)的，他必定成為人上之人。而一個(gè)做事謹(jǐn)小慎微，瞻前顧后的人，也決定了他成就不了大業(yè)，只能守著方寸基業(yè)過活而已。

37、此大乘諸佛寶藏，十方三世諸佛眼目，出生三世諸如來種。持此經(jīng)者，即持佛身，即行佛事，當(dāng)知是人即是諸佛所使，諸佛世尊衣之所覆，諸佛如來真實(shí)法子?！队^普賢行法經(jīng)》

38、人的命與相是相通的，而相會(huì)隨著業(yè)而轉(zhuǎn)。有人過去的面相看起來很兇惡，但如果他做了善業(yè)功德，心生歡喜，行為舉止自在磊落，相就會(huì)因此改變。所以，命與相都不是絕對(duì)的。

39、生活的禪法在于觀察與包容、喜悅與平靜。禪是生命的自在，禪是生活的灑脫，禪是內(nèi)心的無礙，從心地到生活的活潑運(yùn)用，豁達(dá)而自在的生活方式，更是對(duì)生命積極嶄新的詮釋。

40、【中華圣賢經(jīng)典語錄143】藥醫(yī)不死病，佛度有緣人。不能勝正，假不能當(dāng)真。真人不露相，露相非真人。在江湖內(nèi)，都是苦命人。心臟不怕熱，頭腦不怕冷。天多活動(dòng)，晚上少做夢。

41、境隨心轉(zhuǎn)，我們一思一念決定著我們的成功與失敗，決定著我今生會(huì)遇見什么人、做什么事、吃什么飯、掙多少錢、住什么樣的房子，走什么樣的路，這一切都是由我們自己決定的。

42、往日的繁華。如花瓣在秋風(fēng)中已凋零，已消逝。留下殘花，余香。拈花一笑，對(duì)酒當(dāng)歌，哀笛迎風(fēng)而奏晚風(fēng)輕拂。禪坐靜心、云水禪心。如水人生，單純見底；云海煙波，飄拂于心。

43、生活中的許多苦難，我們要學(xué)會(huì)承受，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)在淚水中直立自己的靈魂。生活從來都是波瀾起伏的，命運(yùn)從來都是峰回路轉(zhuǎn)的，因?yàn)橛辛饲酆凸适?，我們的生命才?huì)精彩。

44、【佛心禪語】 很多人行善為了得福報(bào)，行善是因，得福是果。先要修清凈心，心地 清凈是第一善。功德福報(bào)都在清凈心上，不修清凈心、不能在生活中得清 凈心，就沒辦法離苦得樂。

45、另有一種方法就是“念佛”，念佛念得“以佛心為己心”，以佛心看人，則人人皆是佛；千萬不可用疑心去看人，所謂“疑心生暗鬼”，就會(huì)被陰影遮蔽——用鬼心看人，則人人是鬼。

46、布施是一種奉獻(xiàn)，既指一顆虔誠修行的佛心，更要在生活中隨時(shí)盡己所能幫助困境中的人們。布施不但是給予他人，也是給自己一個(gè)體驗(yàn)的機(jī)會(huì)——只有通過幫助別人才能體驗(yàn)到快樂。

47、過度的欲望會(huì)導(dǎo)向貪婪——一種極度擴(kuò)張的欲望，根植于不切實(shí)際的期盼。想要矯正貪婪，只能從內(nèi)在的滿足開始。保持少欲知足的人不但沒有痛苦、無有疲勞，還會(huì)獲得身心自在。056

48、這個(gè)世界上還活著的已沒有唐朝人，沒有清朝人，甚至很少有民國人。朝代是用來更替的，人生下來是為了死的。人生其實(shí)就這幺簡單。為前人掃墓，實(shí)際上是為了讓后人為自己掃墓。

49、【天天禪語】僅僅滿足于做一個(gè)好人而不追求精神解脫的人生，就好比一個(gè)人只為擁有肥沃的土壤感到滿足，而不找找種子，不努力耕種，也就不會(huì)獲得果實(shí)一般，不究竟、不圓滿。004。

50、以波羅蜜船，于生死流中不厭生死，不取涅槃，不住中流，而渡眾生達(dá)于彼岸，無有休息。雖于無量無數(shù)劫中常勤精進(jìn)，修菩薩行，教化眾生，未曾分別劫數(shù)長短?！八氖A嚴(yán)”卷二十五

51、【佛心禪語】 人們常說，細(xì)水長流的感情更能持久，如煙花般絢爛的激情會(huì)隨時(shí)間流逝而消失。一直平衡和睦的婚戀生活比前期轟轟烈烈、后期爭吵不斷的婚戀生活要珍貴而有價(jià)值得多。

52、【佛心禪語】 首先，以身體的行為清凈讓不安定的心安定；中問，以口的言語清凈讓安定的心穩(wěn)閻；最后，以意的思想清凈讓穩(wěn)同的心發(fā)揮功用。這就是身、口、意三門清凈的修持過程。

53、人生，沒有過不去的勾坎，沒有停不下的風(fēng)雨，沒有趟不過的河流，只有在心里種植一份清淺，一種簡約，一份禪意，煙火流年，奔波忙碌里，找一處靜謐的時(shí)光，倚窗，把盞，詩意清歡。

54、有二種戒：一者性重戒，二者息世譏嫌戒。性重戒者，謂四禁也；息世譏嫌戒者，不作販賣，輕秤小斗欺誑于人，因他形勢，取人財(cái)物；害心系縛，破壞成功?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十一，圣行品

55、以有限的人生面對(duì)無限的世界，非“言語”所能“道斷”；尤其潛心向道者，真正的說法、傳道，如果只靠語言、文字，“道”即斷了！真道須心會(huì)意解、躬身實(shí)踐，不能徒靠文字或語言來傳達(dá)。

56、【佛心禪語】 無論是喜怒哀樂，還是悲歡離合，長長短短的因緣際會(huì)之后，一切皆空。諸法都是空相，飄然而過不著痕跡。常人將出家修佛稱作遁入空門，四大皆空，如去如來，無遮無礙，是為空。

57、生活可以輕松地過，也可以痛苦地過，生命之路，負(fù)重也是走，閑庭信步也是走，所以不妨讓自己的人生變得輕松些。苦苦地追求不屬于自己的東西，念念不忘那些所謂的陳年舊事，無異于自尋煩惱。

58、報(bào)恩田者，所謂父母、師長、和上。功德田者，從得煖法乃至得阿耨多羅三藐三菩提。貧窮田者，一切窮苦困厄之人?！娚N：一報(bào)恩田，二功德田，三貧窮田?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四，供養(yǎng)三寶品

59、當(dāng)勤精進(jìn)。譬如小水常流，則能穿石。若行者之心數(shù)數(shù)懈廢，譬如鉆火，未熱而息，雖欲得火，火難可得?！斗疬z教經(jīng)》如人執(zhí)小木，而入于巨海，人木則俱沒，懈怠俱亦然。《雜阿含經(jīng)》卷十六，第44624

60、【佛心禪語】 如果一個(gè)人不能忍受惡罵之毒，就稱不上是人道的智者。破壞功德 的，沒有比嗔恚更嚴(yán)重的。因?yàn)猷另Ｖ梢云茐母鞣N善法，敗壞好的聲 名。嗔心猛于烈火，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常防護(hù)，不讓它入侵。

61、【佛心禪語】 人之所以會(huì)被誘惑，皆因貪圖世間一切有形之物，然而這些有形之物生不帶來死不帶去，如果執(zhí)迷于此，我們就會(huì)如無果禪師一樣遭遇“魔境”，若不如禪師般定力深厚，就難免深陷其中了。

62、【佛心禪語】 真正的人生就是不聽從命運(yùn)的擺布，把夢想變成現(xiàn)實(shí)。如果我們能把命運(yùn)轉(zhuǎn)換成使命，那么，在很大程度上，我們就能控制自己的命運(yùn)。我們能控制了自己的命運(yùn)，那還有什么事情做不成呢？

63、禪是個(gè)神妙的東西，一旦在生活中發(fā)揮功用，則活潑自然，在生活中洞徹明白，不在物質(zhì)上牽掛，到處充滿人間的生命力，正可以扭轉(zhuǎn)現(xiàn)代人生活的錯(cuò)亂，所以能轉(zhuǎn)迷為悟，轉(zhuǎn)邪為正，轉(zhuǎn)小為大，轉(zhuǎn)苦為樂。

64、聽一曲云水禪心，夜清涼，風(fēng)輕吹。由來喜歡在這樣的夜，寫幾筆云淡風(fēng)輕，或書一箋禪語。古箏聲中流淌的清音如云，如煙，如霧，如嵐，是那樣的近在咫尺。伸手，解不可及，音弦繚繞間，又似乎遠(yuǎn)在天邊。

65、除了生死之外，老也是苦。身體不自由，而且六根衰敗——眼睛看不清楚，耳朵聽不清楚……牙齒也掉光了，自身的活動(dòng)也無法像年輕人那么利落，意識(shí)更無法像年輕人那么敏捷。人一旦上了年紀(jì)，就會(huì)慢慢退化。

66、【佛心禪語】 無論外界怎樣，我們都應(yīng)該隨時(shí)提醒自己不要有一絲一毫的浮躁，只有認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地生活，才能保持寧靜平和的心態(tài)，為每一個(gè)目標(biāo)做好充足的準(zhǔn)備，耐心做好每一階段的事，最終獲得成功。

67、【佛心禪語】 由于我們凡夫的六根不是正量，所以我們所看到、聽到、知道的一切的一切不是絕對(duì)的真理。假如我們凡夫的六根是正量，看到、聽到和知道的一切都是真理的話，那么佛陀的圣道為誰起到何作用呢？

68、【佛心禪語】 人的力量可大可小，就像太陽光一樣。陽光照在我們身上暖洋洋的， 這時(shí)候的陽光是溫柔的。要是用一個(gè)放大鏡將溫暖的陽光聚焦，只要持續(xù) 一定的時(shí)間，就可以點(diǎn)燃焦點(diǎn)處的可燃物，從而形成火焰。

69、心將世間去，心為染著，心起自在。比丘，彼將世間去，彼為染著，彼起自在。比丘，多聞圣弟子非心將去，非心染著，非心自在。比丘，多聞圣弟子不隨心自在，而心隨多聞圣弟子?！吨邪⒑?jīng)》卷四十五，《心經(jīng)》

70、【天天禪語】從古至今，凡夫俗子都是為了自己的利益而追求金銀財(cái)寶與名聞利養(yǎng)，最終卻沒有一個(gè)人是滿足于榮華富貴而死亡的。因?yàn)樾牡牧α渴菬o限的，欲望也是沒有限制的，因此對(duì)于物質(zhì)的貪欲是永遠(yuǎn)不可能滿足的。

71、【佛心禪語】 能看得破，更忍得過 認(rèn)清了世間的是非善惡喜樂，更要放寬肚皮，坦然接受。好壞、冷 熱、飽餓、老病、榮寵怨恨、有理無理、快心失意事都接受。接受得了， 才有心思尋求解決之道，善因好緣就會(huì)隨之而來。

72、【一日禪】高調(diào)做事是一種責(zé)任。高調(diào)做事是一種責(zé)任，一種氣魄，一種精益求精的風(fēng)格，一種執(zhí)著追求的精神。所做的哪怕是細(xì)小的事、單調(diào)的事，也要代表自己的最高水平，體現(xiàn)自己的最好風(fēng)格，并在做事中提高素質(zhì)與能力。

73、生活在此處，莫要向別處求佛求悟。塵世人心喧擾，只因在眾生心中有 一個(gè)對(duì)靜寂、悠閑的渴望。靜處不存，二元對(duì)立打破，鬧處亦無蹤跡， 此時(shí)所作所為皆是如實(shí)應(yīng)緣。妙悟之人運(yùn)水搬柴，絕無凡心亦無圣心， 只是運(yùn)水搬柴。

74、【佛心禪語】 我有一間屋子（喻身體），是父母為我修蓋的（喻父母生養(yǎng)了我）。這間房我已經(jīng)住了八十年，近來已經(jīng)損壞破敗。早就想換個(gè)住處了，卻有一些憎愛之情難以割舍。等到這問房徹底毀壞時(shí)，彼此之間也就沒有掛礙了。

75、【佛心禪語】 清貧不是舍不得，不是受貪念所困的慳吝，而是一種自主的選擇。選擇清貧是為了消減欲望，是為了在不斷的付出中收獲心靈的富足。與其在紙醉金迷的花花世界中迷失自我，不如做個(gè)清淡、簡樸的清貧者，過簡單的生活，幫助

76、【哲理小故事】從前有一個(gè)奶娘，她抱著小孩趕路。路上走得很累，就在路邊睡著了。 這時(shí)有一個(gè)人過來拿著香餅給小孩吃，小孩吃得津津有味，就不再顧及隨身帶的東西。這個(gè)人把小孩身上佩戴的金鎖、玉串以及穿的衣服等物品都拿走了。

77、至命終時(shí)，意識(shí)將滅。所作之業(yè)皆悉現(xiàn)前。譬如男子從睡覺已，憶彼夢中所見美女影像皆現(xiàn)?！白R(shí)滅已，后識(shí)生時(shí)，或生人中，或生天上，或墮傍生餓鬼地獄?！鵁o有法，能從此世轉(zhuǎn)至后世，然有死生業(yè)果可得?！斗鹫f大乘流轉(zhuǎn)諸有經(jīng)》

78、如果心不造作，就是自然喜悅，如水不加攪動(dòng)，本性是透明清澈。禪坐的心就像一罐泥水，人們越不理會(huì)或攪亂它，雜質(zhì)就愈會(huì)沉淀到罐底，水的自然明凈本性也就會(huì)呈顯出來。心的本性也如此。任其自然，不加改變，就可以找到喜悅與清明的真性。

79、人生，有時(shí)候需要沉淀，也需要?dú)v練。要有足夠的時(shí)間去反思，也要有足夠的閱歷去成長，這樣才能讓自己變得更完美，更睿智，更具有成熟淡然的的魅力。最好的生活就是以一顆純善之心，真誠待人。做得多，要得少；不埋怨，常微笑；不貪心，懂知足！

80、禪智人生人所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。恨別人，痛苦的是自己。不放下得失心，痛苦不會(huì)消失。煩惱比歲月更易催老。妒忌、仇視他人，等于把生命交給別人。能忍之人，事事稱心；常嗔之人，時(shí)時(shí)地獄。順境淡然，逆境泰然。一念放下，萬般自在。

81、【佛心禪語】 少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；愛心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明燈。幸福和快樂不存在于外境，而來源于內(nèi)心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福和快樂，不要向外尋求，應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心中發(fā)揮和挖掘。

82、信自心為佛心，卻又無心無佛可執(zhí)，一切法無不是自心之顯現(xiàn)，天地與 我為一，圣人不己以萬物為己。于此不起信、無有決定志，則古來圣賢 之境界于今時(shí)之人將成絕響。莫怕魔王擾，只怕心不空，心若空則含容 世間萬有。信此心即佛即空，參禪方到歸家處。

83、【佛心禪語】 從古到今，蕓蕓眾生都是忙碌不已，為衣食、為名利、為自己、為子 孫……哪里有人肯靜下心來思考一下：忙來忙去為什么？多少人是直到生 命的終點(diǎn)才明白，自己的生命浪費(fèi)太多在無用的方面，而如今卻已沒有時(shí) 間和精力去體會(huì)生命的真諦了。

84、自己能做的事絕不要麻煩人家，即使人家不想記賬，人情債也擺在那里。你一生能還的人情有限，欠多了還不起。能為別人做的事不要惜力，你送的人情人家都會(huì)替你人賬。你這一生難免碰上自己辦不了的事，如果有足夠的人情積蓄，你的難事自會(huì)有人替你辦妥。

85、做一匹孤狼，還是融人狼群？或者走向群羊？在叢林中，狼要深思。孤狼再兇猛也勢單力??；融人狼群可以放大兇猛但必須合作；走向群羊的話，一切將被提防、鉗制，除了孤獨(dú)、饑餓，無所作為。人才也一樣，如果不能成為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖，就必須和孤狼一樣思考選擇。

86、【人生是一次未知的旅行】夢想就像一個(gè)個(gè)包裹。著包裹，我們踏上旅途。程的長短，取決于包裹的大小。是我們，大包小包，蹣跚前行。路上，包裹遺失了，又怎樣撿起。時(shí)的你我，像極了搬運(yùn)工。佛旅行的意義，就是將夢想的包裹搬向終點(diǎn)。過程，總是有些人值得你去關(guān)注！

87、【禪機(jī)妙語】老鼠嘲笑貓的時(shí)候，身旁必有一個(gè)洞。站在山頂與站在山腳下的兩人，雖然地位不同，但在對(duì)方眼里，同樣的渺小。在這世上惟一件事比別人議論更糟，那就是無人議論你。所有的人都站在一邊并不一定是好事，譬如他們都站在船的一邊。偶然的成功比失敗更可怕。

88、復(fù)有七法，廣施名日福田，行者得福即生梵天，何謂為七？一者興立佛圖僧房堂閣，二者園果浴池樹木清涼，三者常施醫(yī)藥療救眾病，四者作牢堅(jiān)船濟(jì)度人民，五者安設(shè)橋梁過度贏弱，六者近道作井渴乏得飲，七者造作圊廁施便利處。是為七事，得梵天福?！斗鹫f諸德福田經(jīng)》卷一

89、佛說，流水下山非有意，片云歸洞本無心。人生若得如云水，鐵樹開花遍地春。水往低處流，云往天上飄，一切都自然與諧地發(fā)生，這就是平常心。擁有一顆平常心，人生如行云流水，便是禪悟的心得。就讓我們都擁有一顆平常心吧，該放下的時(shí)候絕不奢望，該奮斗的時(shí)候決不后退。

90、【禪語悟道】一個(gè)苦者對(duì)和尚說：我放不下一些事，放不下一些人。尚說：沒有什么東西是放不下的。說：可我就偏偏放不下。尚讓他拿著一個(gè)茶杯，然后就往里面倒熱水，一直倒到水溢出來。者被燙到馬上松開了手。尚說：這個(gè)世界上沒有什么事是放不下的，痛了，你自然就會(huì)放下。

91、時(shí)光留不住，歲月留不住，朝霞留不住，星光留不住，閃電留不住，風(fēng)雨留不住……人世間能留住的東西極少，留不住的東西很多。越過當(dāng)下，越過剎那，我已經(jīng)不是我，你已經(jīng)不是你，你我也同樣留不住。唯有活在當(dāng)下，把握剎那，或許我們的靈魂能夠留下，并得以釋放永久的生命芳香。

92、面對(duì)不幸還有悲憫，面對(duì)幸福還有憧憬；面對(duì)丑惡還有憤怒，面對(duì)善良還有感動(dòng)；面對(duì)白云還有暢想，面對(duì)流水還有柔情，面對(duì)綠葉還能懷春，面對(duì)花朵還會(huì)沖動(dòng)……朋友，哪怕你已經(jīng)年華逝去，哪怕你已經(jīng)白發(fā)叢生，但你依然不老，你的人生之樹仍舊青蔥，你還有理由仰望星空放飛豪情。

93、【佛語禪心】 人生在世，應(yīng)該活得坦然、安寧。但人有時(shí)候卻因?yàn)樵谙嗷ソ煌袪幙谏嘀畡?，逞一時(shí)之勇，好勇斗狠，結(jié)果招來了禍患，甚至丟掉了性命。所以我們在與人交往中要時(shí)時(shí)記住與人為善、待人以愛心的道理。我們以寬厚的態(tài)度來對(duì)待他人，換得大家的平安和幸福，不是很好嗎？

94、一個(gè)修行者要想渡過輪回的大海，若沒有像舵手一樣的上師善知識(shí)的引導(dǎo)，就難以超越輪回的束縛，雖然乘上了趨入佛法的大船，具備一些功德，但卻因不能圓滿而還會(huì)沉沒在輪回的苦海中，隨業(yè)流轉(zhuǎn)，無法到達(dá)涅槃的彼岸。正如《華嚴(yán)經(jīng)》說：“善知識(shí)就像船夫，救渡我們渡過輪回的苦海?！?/p>

95、有人認(rèn)為，學(xué)佛之人，看破紅塵，不像普通人一樣關(guān)心自己的容貌，這顯然是對(duì)佛學(xué)的誤解，佛學(xué)是自然之學(xué)，什么是自然？生機(jī)勃勃，美麗多姿，方為自然——每一朵花都努力開放得更美麗，每一棵樹都努力成長得更茁壯，每一泓泉水都努力沉淀得更純凈，而健康漂亮，也是一個(gè)人最自然的狀態(tài)。

96、【幸福小語】煩惱，注定是幸福生活的攔路虎。只是，倘若我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味那些已經(jīng)流逝的日子，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候煩惱都是自找的。只要放下一切，欣賞四季獨(dú)具的情趣與韻味，用敏銳的心去感悟體會(huì)，不讓煩惱與成見梗住心頭，便隨時(shí)隨地可以體悟到“人間好時(shí)節(jié)”的佳境禪趣。

97、假如被人嫉妒，你不要內(nèi)心不爽，應(yīng)想想自己究竟比是否嫉妒你的人優(yōu)秀，你的優(yōu)秀別人是否不可企及？如果你只不過與別人旗鼓相當(dāng)，就別怪人家嫉妒；假如你的優(yōu)秀可以超越，別人嫉妒你也很正常。你見過山被水嫉妒，太陽被月亮嫉妒嗎？山擁有水不能到達(dá)的高度，太陽擁有月亮無法超越的亮度。

98、生活即修禪。定力不堅(jiān)，心隨神移的人，被花紅柳綠、光怪陸離的塵世迷了眼，分了心，因此，只能成為米飯，甚至是半生不熟的夾生飯。而只有那些超凡之人，立定心意，心無旁騖，物我兩忘，才能將自己釀成一瓶芳香的美酒。禪，定也。靜心修為，不以物喜，不以己悲，從容淡定才是生活的本真。

99、【禪法六字】生命，生死，生活。生命不生不滅不垢不凈不增不減。生死是表相。生滅來去是無常的。生活是日常的言談舉止等身心活動(dòng)的體現(xiàn)。生命為體，生死是相，生活是用?？嗖簧鸬陌苍斚矏偟男木碁橹腔郾税?。掌握心境將禪的智慧與慈悲落實(shí)到生活中就能超越生死之相，圓滿生命本體，禪悟人生。