1、未來的宗教將是宇宙的宗教，它應當超越個人化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方面。它的根基，應建立在某種宗教意識上，這種宗教意識來源于宇宙萬物合而為一的體驗。佛教正是

2、【佛心禪語】 能看得破，更忍得過 認清了世間的是非善惡喜樂，更要放寬肚皮，坦然接受。好壞、冷 熱、飽餓、老病、榮寵怨恨、有理無理、快心失意事都接受。接受得了， 才有心思尋求解決之道，善因好緣就會隨之而來。

3、【佛心禪語】 一個人一旦被自卑感所控制，其精神生活將會受到嚴重的束縛，聰明 才智和創(chuàng)造力也會無法正常發(fā)揮。獅子再威猛，一旦被關在籠子里力量就 會無法體現(xiàn)。自卑是束縛創(chuàng)造力的一條繩索，消除自卑才能成就大事。

4、【佛心禪語】 佛偈說“湛然一片真如性，迷失皆因一念差”，悟求真理的路途，千 峰回轉，萬山阻礙，難免會有見歧路而茫然的感覺，此時要緊的是，不要 迷失了自己的本性。迷茫并不是別人或外界造成的，迷茫的是我們自己。

5、世間凡人，常注重外表象征，卻疏忽內(nèi)在真相，甚至以“親耳所聞，親眼所見”來執(zhí)著自己的看法，堅持自己的想法，往往由于短視淺見，只知其一不知其二，沒有深入了解，誤會事實真相，結果雖說耳聞目見，仍為虛幻“假象”。

6、【佛語心經(jīng)】 人最容易使用的器官，就是嘴巴；或者說，人最容易做的事，就是說話。正因為這樣，人不可濫用嘴巴，濫用語言，而應當“謹言”，尤其是不可出口傷人。倘若常用嘴巴欺人、凌人、傷人、害人，則必然會自食其果。

7、所謂“欲速則不達”，不僅僅是一種道理，更是一種智能、一種思維方 式。在當代這個節(jié)奏快捷之社會，更需要吾等時常審視自己，關照自己之心 靈。給心靈留下一定之究竟，智慧之火花才能產(chǎn)生。否則，很可能“窮暮而 無歸宿”。

8、【佛語經(jīng)典語錄】 佛家認為張李四都是佛，即人人都能夠成佛，是因為人人都有佛性。借用佛家的這個觀念，可以說，我們——張李四——都能夠成為人格完善、品德高尚的人，但問題在于我們需要為此而努力，打造一個美好的心靈。

9、【每天出點汗】美國佛蒙特大學一項研究發(fā)現(xiàn)，常鍛煉的男性參試者肺癌與結直腸癌發(fā)病率分別降低68%與38%。常鍛煉的癌癥病人病情改善也更明顯。原因是有氧運動與抗阻訓練有助于控制炎癥與激素水平，增強人體免疫系統(tǒng)抗擊癌細胞。

10、也許我們應該為一只南飛的大雁，癡守在老舊的樓臺，盡管它不是為你我而飛翔；也許我們應該為一枚落葉，停下匆匆行走的步履，盡管它不是為你我而飄零；也許我們應該為一朵蓮荷，洗凈濁世里浮躁的心，盡管它不是為你我而美麗。

11、早晨最無私，你若需要，她必然給予；早晨最公平，普惠眾生，她沒有分別；早晨最寬容，你的缺席，她從不抱怨。早晨就在那里，我們沒有理由不去擁有，倘若錯過，我們錯過的不僅是早晨本身，重要的是，錯過了向早晨學習的機會。

12、【佛心禪語】 在這個世界上，每個人都有缺憾。法國詩人博納富瓦說得好：“生活中無完美，也不需要完美?！蔽覀冎挥性邗r花凋謝的缺憾里才會更加珍視花朵盛開時的溫馨美麗，只有在人生苦短的愁緒中才會更加熱愛生命，擁抱真情。

13、多積陰功天保佑?！恫烁T》有句名言“善根暗長，惡損潛消”，做善事的人也許眼前不見其益，如草里冬瓜，自應暗長；而為惡不見其損，如庭前春雪，當必潛消。基于種善因結善果的“因果律”，多積陰功（做善事）天（自然）保佑。

14、真正的寬容，是包容清凈的，也包容污穢的，包容愛的人，也包容恨的人，包容善良，也包容邪惡。真正的量大，要像廣袤的蒼穹，容納群星也容納塵埃；要像浩瀚的大海，容納百川也容納細流；更要像無垠的虛空，無所不含，無所不攝。

15、給我一個支點我就能撬動地球，這不是自信而是狂妄；我如果擁有你就擁有了整個世界，這不僅夸張而且虛假；我要是有錢我會去救助天下的窮人，那現(xiàn)在為什么不努力去掙？我才疏學淺這輩子注定與成就無緣，那何以不當下就抓緊學習？

16、【佛心禪語】 人生何處不相逢？人生何處不離別？王菲用空靈的聲音唱道：“有時 候，有時候，我會相信一切有盡頭。相聚離開都有時候，沒有什么會永垂 不朽。”千般的不舍，萬種的無奈，走到盡頭依舊兩手空空，結局還是一 樣來臨。

17、【佛心禪語】 人的身體會變化，會老去，情感也會在泅渡時間的過程中漸漸產(chǎn)生變化。因而，不能接受人事變遷、不能容忍愛人的種種毛病，這樣的愛情就不牢靠；唯有包容真愛的不完美、包容所愛之人的不完美，我們才能找到幸福之路。

18、嗔恚害人，會破壞處世善法。為了一時的不能忍，不僅破壞了處世的好名譽，也會破壞過去一切的功德及修養(yǎng)。嗔怒心比猛火還厲害，猛火燒毀的物質(zhì)，可以經(jīng)由努力再失而復得；但一個人的人格如遭自我破壞，即使花再多的錢也買不回來。

19、有智慧的人，視時間如鉆石；愚癡的人，將時間當作泥土。若能把時間當作鉆石般地珍惜，精勤不懈，則世間沒有不能完成之事。若在日常生活中，心思渙散昏沉、貪圖逸樂懈怠，閑來無事只想著：痛啊！苦??！那么只是讓時間平白地流逝。

20、這個世界上不是所有東西都能讓人滿意，也沒有任何一件事物是十全十美的，它們或多或少都有瑕疵。體會了沒有腳的痛楚，才明白為沒有鞋子而哭泣是多么淺?。唤?jīng)歷了歸途的風雨坎坷，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)來時的路是怎樣美麗的一種風景。

21、修行，就是修身、口、意。通過聞、思、修和戒、定、慧的實踐，讓自己的身、口、意與諸佛的身、口、意逐漸相融合，最終達到F{己和諸佛全然地合二為一，乃至超越一體和異體等二元對立的境界，并任運圓滿弘揚佛法和普度眾生的偉大事業(yè)：

22、愛欲品愛、不愛者，因欲緣欲，從欲而生，由欲故有；若無欲者，則無愛、不愛。欲者，因念緣念，從念而生，由念故有；若無念者，則無有欲。念者，因思緣思，從思而生，因思故有；若無思者，則無有念?！吨邪⒑?jīng)》卷三十三，《釋問經(jīng)》

23、生活的禪法，在于突破心地狹隘的界限，經(jīng)歷過人生的風景，穿梭于人生的艱辛與痛苦，能夠看清自己的態(tài)度與方向，讓人生的信念一次又一次化解性格的缺陷，成為一種心地的力量，人生冷暖都平常，什么樣的態(tài)度，決定著人生什么樣的過程。

24、【佛心禪語】 在不斷前進的人生中，凡是看得見未來的人，都能掌握現(xiàn)在，因為明天的方向他們已經(jīng)規(guī)劃好了，知道自己將走向何方。留住心中希望的種子，相信自己的能力，相信自己會有不可限量的未來，那么任何艱難都不會成為我們的阻礙。

25、【佛心禪語】 誹謗或者搬弄是非的人往往出于一種嫉妒之心，這些人對自己的生活 感到不滿足和失落，只要別人比他們生活過得好點兒，他們就受不了。如 果他們能夠安心享受自己的生活，不和別人比較，在生活中就會減少許多 無謂的煩惱了。

26、世上沒有什么東西非我莫屬，即使你付出了百分之九十九的努力，那一分運氣不到，成功也會漠然與你擦肩而過，世上也沒有什幺東西原本與我無關，王侯將相寧有種乎？哪怕有一分可能，也值得你投入百分之九十九的努力，或許成功正在等你呢。

27、【佛心禪語】 空并不是指一切都沒有，而是說人可以努力去促成某事，但無論成功還是失敗，都不需要放在心里。得失不掛心，才能斬斷煩惱的根源?？帐侵笇σ磺胁回潙伲f事都放下，心中無一物，才不會有執(zhí)著心，沒有執(zhí)念，才不會產(chǎn)生痛苦。

28、【天天禪語】每一個生命都珍愛自己的生命，每一個生命都有自己生存的權力，每一個生命都有自己苦樂的感受，每一個生命都擁有使用地球的資格，每一個生命都平等地具備使用地球的權力，我們?nèi)祟悶槭裁床荒茏鹬厣?？為什么不善待動物呢?/p>

29、不知道風向哪個方向吹，但心堅定則水靜，氣清，神寧，心按上了家，悄悄地與月亮告別，輕輕地與太陽擁抱。云水禪心，感風吟月，聽一曲，放大音量，再次徘徊渡口，縱身一躍，紅塵萬丈，菩提燈，指尖的繾綣宣告那個曾經(jīng)的希望永遠在另一頭。

30、習慣了在寂寞里開花。溫一壺老酒，做幾道小菜，品著月光的清涼，跌醉在夜晚的裙擺之下。風徐徐來，夜?jié)u漸深。最后忘記了是自己在寂寞里開出了花，還是寂寞本來就是一枝禪意幽深的花，在與世無爭的素心下，明媚了遠山近水，婉轉了隔世天涯。

31、【佛心禪語】 習以為常、理所當然的事物常常塞滿了我們的頭腦，經(jīng)驗成了我們判斷事物的唯一標準。思考問題、解決問題的方法需要平時摸索，思路開闊才不會鉆牛角尖。當然，思路開闊也需要以知識做底蘊，形成一種習慣，它不是短期可以速成的。

32、【佛心禪語】 佛說：“懂得舍棄才可能有所獲得?！睂θ松鷣碚f，舍棄本身就是一種 智慧、一種清醒，更是一種金錢買不來的財富。人們應該舍棄世間的浮華 欲望；舍棄貪、癡、嗔；舍棄夢幻泡影、虛妄；舍棄一切本不屬于自己的 東西，你才可能獲得

33、【佛心禪語】 失敗者比成功者缺少的往往是堅持到最后的信念和希望。人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最大的成就，是從失敗中站起來。一個人只要信心、毅力、勇氣三者皆備，并能將這三者在行動中加以貫徹，則天下沒有做不成之事。

34、【佛心禪語】 就拿邵逸夫而言，他為內(nèi)地與香港的教育事業(yè)捐助過數(shù)十億款項，用 他自己的話說就是“我的財富取之于民眾，應用回到民眾”。在內(nèi)地與香 港以他的名字命名的建筑物不勝枚舉，這不就正如佛家所言，布施的越 多，其實得到的也越多。

35、社會是個萬花筒，這個比喻很陳舊，但耐嚼，不同的人總能嚼出不同的味道。事實上也是這樣，這個世界上絕找不出兩個相同的人，也絕找不出兩件相同的事，不是地點對不上，就是時間對不上。既然是萬花，選擇哪一朵，寄情哪一朵，就不能那樣隨便。

36、【佛心禪語】 唯有能舍下、放下，才能真得到、提起。放得下的人，不僅要放下自己，還要放下周遭所有的一切。放下也并非完全失去自我，而是指不再存對抗心，也不再有舍不得，要對任何事物沒有絲毫的牽掛或不舍，能如此，才談得上是自在，是解脫。

37、“知足第一富，無病第一貴，善友第一親，涅槃第一樂?！币粋€人有錢，如果生活不如意，就不算真正的富有；知道“感恩知足”的人，比較容易體會“布衣暖，菜根香”，當然生活也就容易稱心如意，人生會過得逍遙自在，所以說幸福人生“知足”第一富。

38、【天天禪語】是否做到小乘的行為，取決于心中是否生起出離心，出離心是清凈戒律的起點；是否符合大乘的思想，取決于心中是否具備菩提心，菩提心是六度萬行的前提；是否達到金剛乘的見地，取決于心中是否保持清凈觀，清凈觀是生圓次第的先決條件。

39、什么是無？聰明者脫口而出作種種回答，皆不離機巧之心。無字公案若 有答案，祖師何須隱覆。開示緣起、空性，聰明者亦能領會，若要以參 透一個無字與空慧相應，使舉手投足皆為空慧之妙用，聰明者卻又轉身， 繼續(xù)陶醉于機巧心的種種言說。聰明入道難！

40、你有春色，我有秋光；你有夏的靚麗，我有冬的內(nèi)涵。你遙望我，我遙望你，你尋找著未來，我回味著過去。不如牽手現(xiàn)在，你中有我，我中有你，讓一切的美好快樂融入彼此的人生四季。季節(jié)可以在歲月中輪回，生命或許只有一次，誰沒有理由渴望快樂傳奇？

41、信任不是簡單的行為，在很多人看來，你可以信任自己最親密的人，卻很難相信陌生人，當然也有人連自己身邊的親人、朋友，都無法做到百分百的相信。因為太多生活經(jīng)驗告誡我們：“害人之心不可有，防人之心不可無，萬丈深溝終有底，唯有人心不可測。”

42、【禪悟】師父問：如果你要燒壺開水，生火到一半時發(fā)現(xiàn)柴不夠，你該怎么辦有的弟子說趕快去找，有的說去借，有的說去買。師父說：為什么不把壺里的水倒掉一些呢世事總不能萬般如意，有舍才有得。——人生的許多找找，不在于千山萬水，而在于咫尺之間。

43、人，無論是誰，都會有私心，這是人性中的缺陷，但這種缺陷，并不是無藥可救的。我們還有理智與愛，理智與愛可以讓人摒除私心。每個人的內(nèi)心都蘊藏著無限寶藏，那就是佛性，若我們能除去心中的自私自利，發(fā)揮無私的精神，那么我們就能擁有美滿的人生。

44、若有樂定修相應行諸菩薩等，未曾聽聞微妙法門，又不聽聞圣教法律，但于三摩地中，生知足想，當知是人起增上慢，不能解脫生老病死。雖善修正定，不能破我想，后為煩惱亂，如外道修定。若觀法無我，觀已善修習，是證涅槃因，非余能寂滅?！度Φ赝踅?jīng)》

45、得失、榮辱、起落，這些東西，你在乎得越多，心里就會越痛苦；你舍 棄得越多，內(nèi)心就會越清靜；分擔別人的痛苦，可以消解自己的痛苦；拿出 自己的溫暖，可以得到別人溫暖的饋贈。真正的智者應及時清除自己心靈的 污垢，舍棄感官的享受，使內(nèi)心沒有掛礙。

46、【佛家經(jīng)典禪語】 有兩種方法告訴大家可以救眾生：一是慚，二是愧。所謂慚是指自己不作惡；所謂愧是指不敢教他人作惡；慚是內(nèi)心知道羞恥，愧是能夠向他人暴露自己的錯誤；慚是羞人，愧是羞天，這就叫做慚愧。不知道慚愧的人，不能叫做人，只能叫做畜生。

47、有智之人發(fā)菩提心已，即能破壞惡業(yè)等果如須彌山?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷一，發(fā)菩提心品若善男子善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，一日一夜出家修道，二百萬劫不墮惡趣，常生善處，受勝妙樂，遇善知識，永不退轉，得值諸佛，受菩提心?！缎牡赜^經(jīng)》卷四，厭舍品

48、【天天禪語】佛陀曾經(jīng)說：“諸佛無法用水洗掉眾生的罪業(yè)，無法用手取掉眾生的痛苦，也無法把自己的覺悟移植給別人，只是指明正確的真理，才能令人獲得解脫。”如果我們想要清凈罪業(yè)、遠離痛苦、證得覺悟以及獲得解脫的話，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。

49、佛家提醒人們，一切皆幻，你感覺到的狀況跟真相也許相差很遠。當你認識到這一點后，你自然會產(chǎn)生透過幻相看真相的自覺意識，不管能否看到真相，這種自覺意識都能幫你很大的忙，至少，當意想不到的事情發(fā)生時，你不會感到過于震驚，尚能保持一份理智和冷靜。

50、又是一個陽光燦爛的早晨！在歡快的鳥鳴中，我的心境無比開闊。今天，我，我們都將發(fā)生一些改變，同樣都會繼續(xù)堅持該堅持的東西?！皥允刈约旱膫€性，與人不同，才能使我們?nèi)祟惿鐣S富多彩，我們才真正為我們的社會做出了貢獻。”借于增彪先生的這句話自勉。

51、性格熱忱進取者與清凈淡泊者都有自己的樂趣，卻也都有自己的煩惱。熱忱的人有時候會疲于世俗生活中的喧囂與眾多不必要的紛擾，而寡淡者卻也難免會覺得寂寞無聊，只有真正能做到“枯者由他枯，榮者由他榮”的人才能夠寵辱不驚，笑看花開花落，靜觀云卷云舒。

52、【佛心禪語】 所謂“三寶”即是佛、法、僧。佛：最初是指佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼，后來泛指十方世界無數(shù)諸佛。法：是指諸佛所說的一切教法，包括佛教的一切理論學說。僧：指佛教的出家信徒，是依照佛的教法出家進行修行的人。佛、法、僧三者，合稱為“三寶”。

53、【佛心禪語】 每個人命運的幸與不幸，是由自己的思維決定的。一個只關注外部事物而不注意提升自我的人，常常會盲目地迷失自己。如果能把自己這支“箭”打造得無比鋒利、堅韌，能夠百步穿楊、百發(fā)百中，那么，無論背的是利箭還是斷箭將都不能決定自己的命運。

54、【天天禪語】雖然我們已經(jīng)獲得了暇滿人身，但在漫長的生命旅途中，如果得不到善知識的引導、敦促與攝持，那么受往昔世強大的業(yè)力與不良習氣的影響，我們只能不由自主地流轉在輪回的苦海之中，并受苦受難與無法自拔。所以依止與親近具德的善知識是多么的重要。

55、佛教，為東方文明之瑰寶，其影響深遠廣大，三千年來為無數(shù)眾生提供了安身立命之本。自后漢以來，佛教輸入中土，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，影響及于中國文化的方方面面，深入于每一個中國人的遺傳基因。在當今的文明建設中，佛教文化仍然起著重要作用。

56、事情愈急，愈不能匆忙，更不能心亂，一忙一亂，必出漏洞差錯，倘若因此返工豈不是更慢？事情越緩，越要抓緊，越要掛心，手一緊，心一掛，緩事就能快辦。急事怕慌，緩事怕忘，一慌一忘，什么樣的事情最終都可能荒。事情一荒，生活就荒，精神就荒，人生也跟著荒。

57、很多時候我們做人失敗，修行不成功，其原因是我們對自己缺乏智慧的自醒和自察，反而對他人投入了豐富的鑒別和想象。對自己的起心動念、言行舉止糊里糊涂；對他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實我們應該做到嚴于律己、寬以待人，這樣才能使我們進步和成功。

58、【佛心禪語】 人脫去了身上的偽裝和雕飾，以一顆最簡單的初心面對世界，面對自我。人在世俗社會中熏染得越久，就會越來越世故，這種天性流露的片刻也會變得越來越稀少，心靈的泉水也會接近干涸。因此，那些能夠保持自己自然天性的人往往會擁有別人想象不到的幸福。

59、至簡至淡是一種大辯若訥的成熟，是一種超脫無我的禪心，它不是簡單的無為無欲；更不是甘于平庸，不思進取，它是對物欲事理的一種適度取舍。有些事情不必沮喪，更不必在意，心態(tài)端正哪里吃虧，浮云擾心何必認真，人生往來于世間，浮世悠悠，心機重憔悴，無心生灑脫。

60、走得太快，身邊的許多風景都被錯過。或許被錯過的風景都與你無關，但有些風景可以提升你生命的質(zhì)量。偶爾緩一緩腳步，或者干脆停下來，環(huán)顧一下四周，你可能忽然發(fā)現(xiàn)，眼前的某處風景正是你疾步追尋的夢。其實，很多時候，夢不在你追逐的前方，而就存在于你的周圍。

61、【禪話人生】方向：人生最重要的，不是置身何處，而是前往何方。珍惜：有些人與事，錯過一時，就錯過一世。當下：若希望永恒，請把握當下。拋棄：世界原本就不歸你，因此你不用拋棄，要拋棄的是一切雜念。妄心：妄心是最大的騙子，別人可能騙你一時，而它卻騙你一生。

62、企業(yè)家問：假如團隊成員很優(yōu)秀，如何才能讓企業(yè)成功？行者答：起碼要做到五點：凝聚核心價值觀，從群眾中來，到群眾中去；老板對員工要有兄弟意識，員工對老板要有領袖意識；明確的發(fā)展目標和方向；制度管人，勇于割舍最優(yōu)秀但無法合作的成員。制造成員間的競合關系。

63、恒愚法師禪語人生人生總是有得有失的，豈能盡善盡美，舍得微笑，得到的是友誼；舍得誠實，得到的是朋友；舍得面子，到得是坦然；舍得虛名，得到的是灑脫；舍得塵世的糾纏，得到的是自由；舍得狹隘，收獲的豁達；人生就是要多些包容與理解，也讓人生少許多煩惱與痛苦。

64、不以眾生其性弊惡，邪見瞋濁，難可調(diào)伏，便即舍棄，不修回向。怛以菩薩大愿甲胄而自莊嚴，救護眾生恒無退轉。不以眾生不知報恩，退菩薩行，舍菩提道。不以凡愚共同一處，舍離一切如實善根。不以眾生數(shù)起過惡，難可忍受，而于彼所起疲厭心?！度A嚴經(jīng)》卷二十三，十回向品

65、佛說，流水下山非有意，片云歸洞本無心。人生若得如云水，鐵樹開花遍地春。水往低處流，云往天上飄，一切都自然與諧地發(fā)生，這就是平常心。擁有一顆平常心，人生如行云流水，便是禪悟的心得。就讓我們都擁有一顆平常心吧，該放下的時候絕不奢望，該奮斗的時候決不后退。

66、【佛心禪語】 每個人都希望擁有自己的房子，但若不能和至愛家人住在一起，別墅怎么會有家的感覺？每個人都希望有自己的田產(chǎn)，但若不在其中播撒種子，一塊荒地存在的意義又是什么？每個人都希望擁有巨額財富，但如果只是將其緊緊握在手中而不使用，財富的價值又在哪里呢？

67、為什么要修觀死亡無常呢？對于修行人來說，最大的障礙就是對今生今世的貪執(zhí)，也是過于追求此生此世的名利。只有觀修無常才能去掉這個貪執(zhí)，斷除對名利的過分追求。如果不斷掉對此生此世的貪執(zhí)，佛法的知識再豐富，修行的時間再長久，戒律守持得再清凈，也談不上是修行者。

68、人的成長，是一個循序漸進的過程，對他人提出不切實際的預期，終歸會失望。你可以選擇上乘根器的人并提出較高的要求，可以選擇下乘根器的人并提出適中的要求，但不能為了讓下乘根器的人變成上乘根器的人而提出過分的要求，否則，對方達不到要求，不能怪對方，只能怪自己。

69、有人的地方就有事，有事必然有是非。是非雖然起于人我，只要我們懂得照顧自己的心，就不會被人我是非困擾。處事也要懂得以有限的生命來追求無限的永恒，能在橫逆來時不怨不尤，在痛苦來時不驚不怖，在誹謗來時不辨不苦，在榮寵來時不驕不慢，這就是禪心，這就是人間佛教。

70、午后，一把古椅，一杯清茶，一卷古書，看蝶兒翩飛，蜂兒嗡鳴，陽光透過蔥綠的樹枝，把一地清涼斑駁，滿腔的心事便任性的鋪滿筆端，這是思緒蝶飛的翩然。韻，貴在流長，妙在無形。是江南水墨中的那一抹空靈，是云水禪心中的一縷清幽，只有用心去品，需要有緣才能覓得和擁有。

71、我們的快樂源于我們一直都祈望他人得到快樂，我們的煩惱源于我們一直只祈望自己得到快樂?？鞓罚阆Ｍ玫?，別人也希望得到；痛苦，你不愿承受，別人也不愿承受，如果我們能真正體會到這個道理的話，就再也不會將自己的快樂建立在他人的痛苦之上了，這便是慈悲的一大表現(xiàn)。

72、說做人難，也不無道理，人在塵世，難免要為瑣事而煩惱，會有種種關系要顧慮。在瞻前顧后之間，患得患失之際，你往往不由自主地與那大寫的人字背道而馳了。然而，這些顧慮和煩惱又有幾種不是為了一己私利！可見做人之難，難在私心難去。倘若沒了私心，一切煩惱自然煙消云散。

73、【佛心禪語】 問：“聰明與智慧之界限為何？”答：“前二字在世法上，常并稱不分，后二字在出世法上，亦常用不分。若必求其界限，則耳聽能察而不謬，謂之聰；眼看能察而不錯，謂之明。通達有為之事項，能以決斷，謂之智；通達無為之空理，安忍于法，謂之慧?！薄畋暇邮?/p>

74、【佛語禪心】 人生在世，應該活得坦然、安寧。但人有時候卻因為在相互交往中爭口舌之勝，逞一時之勇，好勇斗狠，結果招來了禍患，甚至丟掉了性命。所以我們在與人交往中要時時記住與人為善、待人以愛心的道理。我們以寬厚的態(tài)度來對待他人，換得大家的平安和幸福，不是很好嗎？

75、【天天禪語】我小時候不懂得如何孝敬，長大后去各地學習、求法，沒有機會孝敬。記得，有一次我回家鄉(xiāng)看望母親時，媽媽對我說：“雖然我每天都想你，度日如年，但只要你好好學佛，將來好好地服務眾生，我就會心滿意足?！蔽野l(fā)愿對每一位眾生像對母親一樣善待，請諸佛菩薩加持我。

76、對一切美好的東西，請不要吝嗇熱情，當你需要熱情的時候，熱情就會應聲而至。對一切能夠改正的過錯，請不要失去寬容，當你渴望寬容的時候，寬容決不會無動于衷。順境時請放下冷漠的面孔，逆境時請抹去臉上的愁容，順境和逆境組成滾動的圓圈，而你不可能在某一個切點上永恒固定。

77、無著賢菩薩生病，示現(xiàn)圓寂的征兆。弟子詢問上師會投生到什么凈土？大師開示：“過去也有噶當派的大師發(fā)愿投生地獄。因此若是能夠利益他人，投生地獄我也高興。若是不能利益他人，我也不想投生到凈土。無論如何，我雖然沒有自主的能力，但我發(fā)愿投生為一個能夠利益他人的生命?！?/p>

78、【佛語心經(jīng)】 酗酒使人喪失自控能力，喪失理智，輕則胡言亂語、舉止失態(tài)，重則尋釁滋事、違法犯罪。此外，一些庸俗關系、權錢交易就是在酒桌上建立起來的，正如老百姓所形容的：“酒杯一端，政策放寬；酒足飯停，不行也行；飯飽酒醉，不對也對?！边@種敗壞風氣的酒桌，真該掀翻。

79、【孤獨的人】為了避免孤獨，人們組成家庭，結成社會，結成團體，共同從事活動。然而，孤獨卻是內(nèi)心的。如同太陽雖亮，照不破內(nèi)心里面的黑暗；外在的接觸無論如何也驅散不了內(nèi)心的孤獨，反而增加無窮的紛爭沖突。人啊，可憐的人，在一起也不行，不在一起也不行，這就是你的智慧嗎？

80、【佛語人生】 這里除了提出家庭生活要節(jié)儉，讀書、做事要勤奮之外，還特別提到了家庭的儲蓄、理財問題。理財既要學會節(jié)流，又要學會開源。傳統(tǒng)的理財觀念注重于節(jié)流，現(xiàn)代的理財觀念則更注重于開源。其實，二者都很重要，“節(jié)流”與“開源”相結合，應該是現(xiàn)代家庭應有的理財觀念。

81、此身不向今生度，更向何生度此身？幸得人身，亦有聞法之緣，如若仍 甘愿受妄心煩惱羈絆，更不知生死之來去，此實為可憐憫者。發(fā)愿就在 此生，就從此刻起，要與諸佛菩薩、歷代祖師悟入同一境界，以大圓融、 大自在，出入娑婆之堪忍世間甚至惡道之地獄，度化苦難眾生，同登解 脫彼岸。

82、近年，行者有兩位身邊的朋友英年早逝。一位詩人，帶著他人生的36朵雪花凋零；一位記者，帶著他48年未竟的事業(yè)離去。一個因駕車飛來橫禍，一個因絕癥油盡燈枯。人生的無常，就像一朵惡之花，往住在捉摸不定的時間開放，令人措手不及。逝者安息，生者珍惜?；钸^，活著，都是一種神奇。

83、日出而作、日落而息的勞動過程是我們?nèi)松蠲篮玫捏w驗，迎著太陽，我們走向美麗的大地，看著夕陽西下，扛著鋤頭回家，這種感覺是不是很美好呢？這與陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的境界應該是一樣的吧！所以，我們一定要尋求每一天的充實，世界上很少有永恒的東西?！◣?/p>

84、【我問】：冥冥眾中，你是不是我為緣而幾經(jīng)輪回的那個人？【你說】：是的。五百年前的那一天，你無意中經(jīng)過了有我的路，我一直等你，來實現(xiàn)這場擦肩而過的緣?！痉鹫f】：修百世方可同舟，修千世方能共枕眠。前生五百次的回眸，換今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，讓我們再結一段塵緣。

85、天亮了，你醒了，與其閉目回味昨夜夢境，不如靜心聆聽百鳥歌聲。你會從歌聲中聽出一種感動、一種熱烈、一種情思；你會從歌聲中聽出一種希冀、一種動力、一種豪邁。不管昨夜的夢境纏綿還是驚悚，都已成為過往，屬于生命的收藏，此刻，你的責任就是出發(fā)，在朝霞指引的路上繼續(xù)人生行程。

86、【佛心禪語】 貪者追逐名利，導致墮入餓鬼；行者少欲知足，生起出離之心，超越三界輪回，獲得解脫自在。嗔者害人害己，導致墮入地獄；行者自利利他，圓滿菩提之心，普度有情眾生，成就色身佛果。癡者取舍顛倒，導致墮入畜牲；行者證得空性，圓滿法界智慧，遠離一切戲論，成就法身佛果。

87、【愛情微語】一輩子的愛人，不是一場轟轟烈烈的愛情，不是什么承諾與誓言。是當所有人都離棄你的時候，只有他在默默陪伴著你。所有人都在贊賞你的時候，只有他牽著你的手，嘴角上揚，仿佛驕傲的說，我早知道。要因愛人的不解風情而郁悶，因為時間會告訴你——越是平凡的陪伴，就越長久。

88、薄霧飄渺了山影、湖光和鳥鳴，濕潤了我的短發(fā)、衣衫及思緒，風搖曳在近處的枝頭，傳遞著歲月的秋涼。沒有感傷，步履輕快，看不見的朝陽在內(nèi)心彈奏弦歌，敞亮而激越，清澈而溫暖。說真的，即使霧蒙蒙的早晨也一樣美好，你照舊可以懷想，可以希望，可以愛，可以憧憬生命中的任何奇跡發(fā)生。

89、信仰未滅，激情尚在，希望之光就不會暗淡；-塊沒有任何投射的幕布，再潔白也是空無，剩下的是內(nèi)容缺席的唯美，經(jīng)不住歲月的氧化。要有一種不著痕跡的投射，要有一點值得記憶的涂抹，要有一縷輕輕觸摸的顫動，藉此堅定你的信仰，保存你的激情。這些動人的元素，會讓夢想在時光里得以永恒。

90、看不見，摸不著，卻真切地存在于你的心中，它比你熱愛的朝霞燦爛，比你喜歡的晨歌嘹亮。它將你從黑夜喚醒，它帶你穿過黎明的山峰，它伴你涉過如水的夢境。你的靈魂和它一起飛越，你的思想因它奔向無垠，你肉身所觸的世界也l因它充滿激情和歡悅。它的名字叫希望，它的愛不分彼此沒有分別。

91、【禪意人生】寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置？拾得曰：忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。不爭，元氣不傷；不畏，慧灼閃光；不怒，百神與暢；不憂，心底清涼；不求，不卑不亢；不執(zhí)，可圓可方；不貪，富貴安康。

92、今天我冷漠了嗎？我喜歡別人對我的冷漠嗎？如果每個人每天臨睡之前都能這么自問一下，明天的太陽升起之后，這個世界會不會熱一些呢？我如果熱不起來，又有什么理由希望別人熱起來？我如果不冷漠，這個世界再冷漠不是或多或少也有些溫度嗎？當我們責怪別人冷漠的時候，我們自己可能并不熱。

93、放下愛，放下恨，放下怨，放下不甘，換個心境，換個角度去體會，我們會得到更好的回報。萬法皆空，意念不空，一切皆在意念中，一切都在于心做出的選擇。短暫的一瞬，究竟是好是壞，是福還是禍？一念之間，天堂變地獄；一念之間，地獄也可成為天堂。一念轉換，會有許多意想不到的福德因緣。

94、【佛心禪語】 無始輪回以來，我們在自己的生命中，積淀了根深蒂固的相續(xù)習氣，是我們不斷陷入煩惱痛苦的生命之流的惡因，也成為了我們獲得解脫的阻礙。若我們在生活的點點滴滴中缺乏佛法這味甘露妙藥，那我們可能是誤入歧途，充滿迷惑的。就像盲人獨自走在空曠的荒野中一樣，只會迷失方向。

95、佛家用“苦海無邊”來形容現(xiàn)世苦難的無比沉重，帶來苦難的最大原因不是別的，而是“相爭”，而其根源是欲望。為了滿足自身欲望，去跟每一個對自己造成障礙的人“相爭”，“相爭”就會造成矛盾沖突，進而產(chǎn)生忌妒、怨恨、傷悲、煩惱、痛苦等種種不良情緒，人生也儼然成了一個游不上岸的苦海。

96、生活在凡塵俗世，難免與人磕磕碰碰，難免遭到誤會猜疑。你的一念之差、你的一時之言，也許會被別人加以放大和責難；你的認真、你的真誠，也許會被別人誤解和中傷。如果非得以牙還牙，拼個你死我活，如果非得為自己辯駁澄清，就可能會導致兩敗俱傷，那還不如拔除憤怒的毒根，做一個輕松之人。

97、【佛心禪語】 人世中的一切事、一切物都在不斷變幻，沒有一刻停留。萬物有生有滅，不會為任何人、任何事停滯不前。所謂繁華，大半是停留在生活的表面后，觥籌交錯、衣帽光鮮、熙熙攘攘的背后透出的往往是一絲絲的蒼涼。很多人卻總是被表面現(xiàn)象所迷惑，好比孩子貪戀糖衣藥片上那薄薄的一層糖。

98、【人生三毒，貪、癡、嗔】貪，是三毒之首，人有貪念，就會去癡迷，如果喜歡的東西得不到，就會苦惱悲傷，是為癡；嗔，是由對眾生或事物的厭惡而產(chǎn)生憤恨、惱怒的心理與情緒。要除三毒，需要用戒、定、慧。精進持戒，時常得定，不因事物大起大落，要沉著穩(wěn)定，能夠忍耐，修習禪定，生起大智慧。

99、【如何提升生活品質(zhì)】①每天和伴侶做快樂的事，如一起看電視或讀增加生活情趣的書；②不要犧牲健康，像通宵趕工、睡眠不足、不運動、吃垃圾食物應避免；③對身邊的人有求必應，要急家人、朋友之所急；④量入為出，財務壓力使人快速衰老；⑤不要把辦不到當口頭禪；⑥輕松面對雜務；⑦言出必行。