1、 《佛陀格言》

2、 保持現(xiàn)在就是保持未來。

3、 記住，愛情最初的樣子。

4、 和則常安?！斗ň浣?jīng)》卷下品

5、 奉獻(xiàn)后的精神享受，是凈土。

6、 問：怎何清潔法身？師日：紅日照青山

7、 君子行事目標(biāo)遠(yuǎn)大，小人行事鼠目寸光。

8、 做人不能太剛，做事不能太軟。

9、 觀心是教行的樞機(jī)。(唐)湛然《十不二門》

10、 人的美在于德；做好事，說好話，發(fā)好心。

11、 畫餅不能充饑，水中的泡影不能串成項鏈。

12、 該做的事，要有毅力和勇氣，堅持到底不怕困難。

13、 世界就像舞臺，每個人都在舞臺上扮演自己的角色。

14、 它們也是空的。在《維摩經(jīng)》卷中，文殊師利問疾病

15、 身體可以累，心不累；因為靈魂是智慧生命的源泉。

16、 在習(xí)禪的過程中，最重要的是貧窮自己——梅原愚禪師

17、 【秋葉與籠中鳥】 樹上秋葉依戀樹，籠中鳥死方出籠。

18、 直心就是道場，直心就是誠實。正直是萬行之本，沒有奉承。

19、 如果幸福經(jīng)過你，這不是幸福的責(zé)任，責(zé)任在你自己。

20、 愛無過自己，財無過谷，光明無過慧，薩羅無過見?！峨s阿含經(jīng)》卷36，第1006卷

21、 就像保護(hù)自己的生命一樣，護(hù)戒也是如此?！洞笕战?jīng)》卷2，進(jìn)入曼徹羅的真實言語

22、 計劃永遠(yuǎn)趕不上變化。世界太快了，靈魂跟不上。如果你想等它，你就做不到！

23、 見名悟，聞名信。信解非真，悟發(fā)信謝。理數(shù)自然，如果熟自零。(東晉)朱道生《注維摩經(jīng)》

24、 只有大智若愚地對待別人，才能避免關(guān)心和自在；只有聰明地對待自己，才能把握時間和生活。

25、 無明者，以明為對。……明者，以涅盤為對。……涅盤者，無對也?！吨邪⒑?jīng)》卷58，《法樂比丘尼經(jīng)》

26、 人生的意義不在于名利和感情，而在于同情和智慧。只有有了同情心，我們才能自利，有了智慧，才能自覺。

27、 只有心正，才能證明菩提的正道；心歪了，一切都是空的。寬心待人，人人自助；慈悲為懷，天地助你成功。

28、 富人說：一千萬就是小錢；佛祖說：連小錢都沒有布施過 人，還屬于扶貧對象；行者說：妙，好玩。

29、 永遠(yuǎn)不要把你不愛的東西強(qiáng)加給別人；想象一下，當(dāng)你受苦時，你會有什么感覺？！(宋末元初)貢噶堅贊《薩迦格言》

30、 善于結(jié)緣，左右逢源 人生最珍貴的事情之一就是結(jié)緣。結(jié)緣就像播種。沒有播種，你怎么能白白得到果實呢？

31、 劫燒終至，乾坤洞燃，須彌巨海，均為灰彪，天龍福盡，于中凋亡，二儀尚亡，國有何常？！《仁王般若經(jīng)》卷下，護(hù)國產(chǎn)品

32、 菩薩于乞求者生難遭想，所以者何？若無乞者，檀波羅蜜則不滿足，無土菩提則不可得。（古印度）提婆《大丈夫論》卷上，施主乞者增長品

33、 讓你的老年人像童年一樣天真，讓你的童年像老年人一樣平靜和穩(wěn)定，不要混合你的智慧，也不要讓你的謙卑缺乏智慧的組成部分。佛陀的格言

34、 隱喻如百千年垢膩，可以在一天內(nèi)清新干凈。如果是百千劫中集所不善業(yè)，以佛法為力，順善思想，一天一時，盡可能消滅。《大集經(jīng)》卷十八

35、 如果你想經(jīng)常保持內(nèi)心的幸福，就不要把人事當(dāng)成是非，而是把人事當(dāng)成教育，以增強(qiáng)對待人的常識。如果你把人事當(dāng)成是非，你的心會永遠(yuǎn)痛苦。

36、 有些人不能處理麻煩，到處找麻煩，總是覺得生活在一種每個人都對他有意見的氛圍中，這實際上是一種心理影響，他不知道如何問自己，如何理解別人。

37、 漸漸地，雞皮鶴發(fā)，看行走龍鐘。假饒金玉滿堂，難免會導(dǎo)致衰老。讓你快樂，無常終將到來。只有道路修行，卻念阿彌陀佛。(唐)善導(dǎo)《勸化道路修行頌》

38、 如果你想做你想做的事，對人有利，你必須先克己惠物，把一切都放在心上，然后把金絲當(dāng)成糞土，這樣四個人才會尊重你。(宋)黃龍慧南禪師告王安石語《禪林寶訓(xùn)》卷

39、 【一句禪語，一種生活】秋葉因風(fēng)飄散，海魚因巨浪離散，生死輪回因業(yè)力而流轉(zhuǎn)，眾生因無知而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良師而解脫，身體病因良藥而治愈，精神病因妙法而覺醒。

40、 人生最大的價值在于被理解和尊重。我們感到羞辱，不是因為別人粗魯，行為不雅，而是因為我們的尊嚴(yán)被侵犯，我們的精神世界被否認(rèn)，被踐踏，所以很難忍受心，沖動如果沖動，最終只會讓自己陷入困難的局面。

41、 當(dāng)你認(rèn)識一個人時，他將來會成為你的親戚或敵人，取決于你如何對待它；當(dāng)你遇到一件事時，它會給你帶來好處或麻煩，取決于你如何處理它；當(dāng)你得到一件東西時，它會給你帶來幸?；蛲纯?，取決于你如何使用它。

42、 例如，所有的種子都是根據(jù)土地生長的，如果土地是壞的，它們也是壞的。如果恒沙等如來菩提智應(yīng)該斷法，一切都依賴于無知的土地，建立增長，如果無知的土地斷法，恒沙等如來菩提智應(yīng)該斷法也隨之?dāng)喾??！妒ソ?jīng)》

43、 嫉妒不是一件壞事，至少表明你在某些方面比他好一點。與你競爭并不是一件壞事。首先，它提醒你，你之所以被 競爭，是因為你不夠優(yōu)秀，別人無法超越；第二，它可以最大限度地喚醒你所有的激情細(xì)胞，并繼續(xù)努力工作。

44、 做任何事，不要遭受一點挫折，也就是失去意志。佛云:進(jìn)我門不窮，出我門不富。只要每個人都提到佛教弟子的勇敢信心，所有應(yīng)該來的業(yè)力障礙都可以被快樂地接受，他們就可以隨意消除舊的業(yè)力。如果業(yè)力報告耗盡，業(yè)力障礙會隨著時間的推移而消失。

45、 人存在于這個世界上。不要用貪婪、憤怒和愚蠢的眼睛看世界。別忘了你還有另一只美麗、智慧、同情和寬恕的眼睛。拒絕原諒別人的人是最可悲的，因為他已經(jīng)暴露了自己狹小的精神空間。如果人們有更多的理解和寬容，生活就會更快樂、更有意義。

46、 不反對比較，比較也有其積極的價值，比較讓你有一個明確的目標(biāo) 目標(biāo)，有超越目標(biāo)的沖動，有奮斗的激情。盲目的比較往往會產(chǎn)生負(fù) 的負(fù)面價值，因為不談?wù)撝饔^和客觀條件，不知道如何迂回，很難靈活，所以比較已經(jīng)成為 沒有終點的馬拉松。人們在一條路上跑到黑色，最他們的手是空的。

47、 阿彌陀佛有時會敲我們的心，讓我們把他放進(jìn)去；有時，打開光明的大廳，讓我們請他的大廳?？蓱z的是，我們要么像小偷一樣把彌陀佛拒之門外；要么像在黑暗的荒野中游蕩的靈魂，拒絕進(jìn)入佛陀的大廳，也把自己的心放在精神的大廳外。心不能自己的大廳，如果人們不能回到自己的家，如何不痛苦，不孤獨，不流浪？

48、 禪宗語言一種生活當(dāng)你快樂時，幸福是否令人羨慕，取決于你的幸福在哪里；當(dāng)你快樂時，幸福是否令人驚嘆，取決于你的幸福是否永久；當(dāng)你富有時，富有是否受人尊敬，取決于你的財富來自哪里；當(dāng)你感到聰明時，聰明是否令人欽佩，取決于你的聰明在哪里使用。表面上的成功不值得炫耀，成功來自哪里，未來會導(dǎo)致什么是關(guān)鍵。

49、 古德之所以能在道教行業(yè)取得如此高的成就，與他們愿意吃苦、擺脫物質(zhì)享受有絕對的因果關(guān)系。他們知道根本原因，知道如何對付它們。另一方面， 現(xiàn)在很多人，不管有沒有事業(yè)，總是拼命追求物質(zhì)享受，比如美味 美食、絲綢、跑車別墅、美女艷女……高僧的高風(fēng)亮節(jié)，當(dāng)然不是每個人都能學(xué)會的，但我們需要懂得他們以苦為樂，不怕苦。