1、【足與閑】 人生待足何時(shí)足，未老得閑始是閑。

2、【佛語禪話】樂善好施得福報(bào)，知足善解得智慧。

3、【天天禪語】掃除心靈陰霾，則能顯現(xiàn)亮麗本性。

4、福自求多福，就是身體力行多造福，才能多福氣。

5、待人退一步，愛人寬一寸，在人生道中就會活得很快樂。

6、自利利他，難行能行，難忍能忍，?；垭p修，行解并重。

7、【道德學(xué)問是效則】 道德學(xué)問是效則，努力勤學(xué)立德業(yè)。

8、設(shè)彼唯有所食一摶，要分施他，然后自食。《本事經(jīng)》卷二

9、在感恩中奉獻(xiàn)自我、回報(bào)社會；在包容中取長補(bǔ)短、共同進(jìn)步；在

10、見諸行無常是斷見非正見，見涅槃是常是常見非正見。《勝鬘經(jīng)》

11、我謂二種說：宗通及言說，說者授童蒙，宗為修行者?！独阗そ?jīng)》卷三

12、愛不是要求對方，而是要由自身付出，無條件地奉獻(xiàn)，做到事事圓滿。

13、諸法所生，唯心所現(xiàn)，一切因果、世界、微塵，因心成體?！独銍?yán)經(jīng)》卷一

14、當(dāng)我們心懷感恩，常常講別人的好話時(shí)，我們也會同時(shí)身心愉悅，陽氣充足。

15、掃地、掃地、掃心地，佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角。

16、父、母、佛、子弟，病者及看病，遠(yuǎn)來、遠(yuǎn)去人，此八決定施?！段氖鈫柦?jīng)》

17、【君子與小人】君子的心量很大，能夠包容普天下的眾生；小人則只在乎自己。

18、因語是指因果的語言，我們只有了解了因果法則，才會明白命運(yùn)是如何改變的。

19、【佛心禪語】 如果佛法執(zhí)著一篇理論，或者一個概念，就是理障?！葡壬?/p>

20、凡夫眾生，孰能無過？吾人自懵懂無知而至體認(rèn)世事，不論有心或無心之過錯，皆須

21、【佛心禪語】 對每一件好事表示感謝 對一件好事表示感謝，同做一件好事一樣偉大。

22、人若無志，猶如無舵之舟；一個有信仰的人，憑借正確的信念，可以增添依靠的力量。

23、若諸菩薩，于余菩薩起瞋恚心，即成就百萬障門故。《華嚴(yán)經(jīng)》卷四十九，普賢行愿品

24、【悟性 悟性是靈感、是智慧、是能量、是道德，悟性越高的人，事業(yè)的成功 率就越大。

25、眾生由于內(nèi)心的污染而污染，眾生透過內(nèi)心的凈化而凈化。南傳《相應(yīng)部》Ⅲ，P．D．S版

26、彼師及弟子，當(dāng)互審其器，若不先觀察，同得越法罪。（古印度）馬鳴《事師法五十頌》

27、若初發(fā)心時(shí)，誓愿當(dāng)作佛，已過諸世間，應(yīng)受世供養(yǎng)。（古印度）龍樹《大智度論》卷四

28、言詞所說法，小智妄分別，是故生障礙，不了于自心?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十六，須彌頂上偈贊品

29、女人似水，男人似山，女人的愛柔情似水，綿長靈動；男人的愛卻是堅(jiān)韌不拔，穩(wěn)定如磐石。

30、我們即是本身所想的模樣，一切行為來自內(nèi)在的想法，這些想法使我們造成今日所處的世界！

31、直須心心不觸物，步步無處所，常無間斷，始得相應(yīng)。（唐）洞山良價(jià)禪師《五燈會元》卷十三

32、【佛家經(jīng)典禪語】 用外在的體力攻進(jìn)去的力量是弱小的，用內(nèi)在的心力打出來的力量是強(qiáng)大的。

33、心定之后，便有了積極的心態(tài)，若是想將之付諸實(shí)踐，還需要為自己的工作設(shè)定一個正確的目標(biāo)。

34、有的人以靜掩飾靈魂的空虛，有的人以靜敘述困惑和茫然，有的人以靜表達(dá)內(nèi)心的憤怒和憂傷……

35、【佛心禪語】 流水下山非有意，片云歸洞本無心；人生若得如云水，鐵樹開花遍界春。——慈庵守凈

36、對大家都贊成或反對的事，不要受其影響。一般來說，沒有自己的主見，“隨大流”的結(jié)果，都不太好。

37、盲目的、沒有節(jié)制的自由恰恰會給我們帶來不自由，而對貪、嗔、癡的約束則體現(xiàn)出人類的智慧與覺性。

38、人在平安的時(shí)候，很容易迷失自己。偶爾有小挫折或坎坷，反而能喚醒良知、長養(yǎng)善根，這何嘗不也是福？

39、【佛心禪語】 空門有路人皆到，到者方知滋味長。心地不生閑草木，自然身放白毫光。一《法演禪師語錄》

40、【佛心禪語】 問：“如何是微妙？”師日：“風(fēng)送水聲來枕畔，月移山影到床前?！薄洞簖堉呛槎U師》

41、死亡并不是生命最大的損失，最大的損失是當(dāng)我們活著時(shí)不再有任何貢獻(xiàn)，內(nèi)心就漸漸死去了?！?慧律法師

42、萬緣放下真布施，清凈無染真持戒。不生不滅真忍辱，不起一念真精進(jìn)。湛寂不動真禪定，念念不住真智慧。

43、佛陀一再教誡我們：要好好調(diào)節(jié)自心，把嗔恨、怨嫌之心轉(zhuǎn)化為愛心、寬心，時(shí)時(shí)刻刻寬恕別人，發(fā)揮愛念。

44、在生理上，我們要照顧身體的健康，適度地注重營養(yǎng)的調(diào)攝，但以知足適量為原則，不要被口腹之欲所役使。

45、一個人的修養(yǎng)如何衡量？應(yīng)是存誠于內(nèi)，而形之于外。待人接物、言談舉止，一切行動都充分表現(xiàn)內(nèi)在的修養(yǎng)。

46、想想也牙酸。也不會天天纏綿到死的樣子?？吹窖┬《U這樣說的時(shí)候，我笑。多年前與他說話的時(shí)候，總想聽到一些

47、染污末那，為識依止。彼未滅時(shí)，相了別縛，不得解脫。末那滅已，相縛解脫。（古印度）護(hù)法等《成唯識論》卷五

48、【爭執(zhí)失好友，小怨忘大恩 不要因?yàn)樾⌒〉臓巿?zhí)，遠(yuǎn)離了你的至親好友。不要因?yàn)樾⌒〉脑购蓿?忘記了別人的大恩。

49、在忙碌中找到成就感，忙出價(jià)值，粉壁朱門事甚繁，高墻大戶內(nèi)如山：莫言山林無休士，人若無心處處閑。——唐·龍矛

50、禪在生活中，凈土也在生活中，八萬四千法門都在生活中。在生活中起觀照，在生活中得自在，我們才沒有空過的時(shí)間。

51、【佛心禪語】 一步一個腳印，做好今天的每一件事，明日才會有收獲。好高驁遠(yuǎn)，總想著一步登天；是無法有所成就的。

52、非見聞覺知，非持戒所得，亦非不見聞，非不持戒得。如是論悉舍，亦舍我我所，不取諸法相，加是可得道。《阿陀耆婆經(jīng)》

53、釋迦牟尼能夠成為佛教的創(chuàng)始人，來源于他多年來的苦行，來源于他歷經(jīng)苦難之后的靜思總結(jié)。苦難不是目的，醒悟才是開始。

54、和氣生財(cái)，如沐春風(fēng)。一些成功的企業(yè)，譬如著名的百貨公司，訓(xùn)練員工以客為尊，提示大家要時(shí)常面帶笑容，才能帶來生意興隆。

55、【佛心禪語】 迷乃是自己迷，不因境迷，不因物迷，亦非佛使其迷，又非天地鬼祥、冤親眷屬使其迷也?！短炷恐蟹搴蜕袕V錄》

56、命欲日夜盡，及時(shí)可勤力，世間諦非常，莫惑墮冥中。當(dāng)學(xué)燃意燈，自煉求智慧，離垢勿染污，執(zhí)燭觀道地。《法句經(jīng)》卷上，老耆品

57、夫?yàn)槭篱g將，順正不阿枉，心調(diào)勝諸惡，如是為法王。見正能施惠，仁愛好利人，既利以平均，如是眾親附?！斗ň浣?jīng)》卷下，道利品

58、【禪語感悟人生的句子】 看出由五蘊(yùn)和合而成的世界沒有絕對“我”，也沒有“我”單獨(dú)存在的場所，這就是（佛家所說的）“空”。

59、【佛心禪語】 水中鹽味，色里膠青，體之有據(jù)，取之無形。用時(shí)密密，寂處惺惺。是諸佛之本覺，乃眾生之妙靈?！逗曛嵌U師廣錄》

60、散心者尚不能得世間經(jīng)書工巧等利，何況能得出世間利；故知一切世間、出世間利，皆以定心故得。（古印度）訶梨跋摩《成實(shí)論》卷十二

61、【佛心禪語】 人生是苦的（空虛），充滿煩惱，但如果放下執(zhí)著，苦當(dāng)下就是空，煩惱就是菩提，人生就是解脫，是謂現(xiàn)證涅槃?！骱?/p>

62、每天無所事事，是人生的消費(fèi)者；積極付出，才是人生的創(chuàng)造者。什么都沒做，就是空過的人生；若能不斷付出利益人群，就是大好的人生。

63、涅槃與世間，無有少分別，世間與涅槃，亦無少分別。涅槃之實(shí)際，及與世間際，如是二際者，無毫毛差別。（古印度）龍樹《中論·觀四諦品》

64、做好人，身正心安魂夢穩(wěn)；行善事，天知地鑒鬼神欽。你若不疑，人間不寒；你若不離，世界不遠(yuǎn)；你若不恨，蒼天有暖；你若不語，四海升平。

65、我等倘有得罪他人之處，即須發(fā)大慚愧，生大恐懼。發(fā)露陳謝，懺悔前愆。萬不可顧惜體面，隱忍不言，自誑自欺。（民國）弘一《改過經(jīng)驗(yàn)談》

66、【佛心禪語】 以平常心對待不平常事，則事事平常。但平常心并非“四大皆空”， 平常心更不是消極遁世；平常心是一種境界、一種積極的人生。

67、人生難得糊涂。所謂糊涂，不是不明事理，而是表面糊涂、內(nèi)心清明的大智若愚。想得開，放得下，事事朝前看，這樣才能從瑣事的糾紛中超脫出來。

68、從佛教的立場來看，人的內(nèi)心要和諧，必須從諸惡莫作、眾善奉行做起；家庭要和諧，必須從慈悲孝敬、友愛尊重做起；社會要和諧，必須從感恩、包容、

69、菩薩初學(xué)修菩提時(shí)，當(dāng)知病為最大障礙。若諸眾生身有疾病，心則不安，豈能修習(xí)諸波羅蜜？是故菩薩修菩提時(shí)，先應(yīng)療治身所有疾?！八氖A嚴(yán)”卷十一

70、轉(zhuǎn)過身，走自己的路，想自己的事，寫自己的文字，過自己愿意過的生活。因?yàn)橛行┐嬖谖覀儫o法改變，但我們至少可以改變自己的心情，我的心情我做主。

71、佛說：有“七善法”可讓人具備梵行。哪“七善法”呢？一是知方法，二是知教義，三是知時(shí)機(jī)，四是知滿足，五是了解自己，六是了解大眾，七是懂得尊卑。

72、【佛心禪語】 遠(yuǎn)煙別浦，行行之鷗鷺爭飛；絕壁危巒，處處之猿猱競嘯。又見漁人舉棒，樵子謳歌，數(shù)聲羌笛牧童戲。一片征帆孤客夢?！斗ㄑ荻U師語錄》

73、【禪語感悟人生的句子】 如同砍伐樹木，一片片慢慢地砍，到最后樹忽然就倒了，又好比遠(yuǎn)行前往都城去，一步步慢慢地走，到某一天一下子就到達(dá)了目的地。

74、【佛心禪語】 世人皆喜日出，因?yàn)槿粘稣咽局Ｍ辉S多禪門中人則喜日落，因?yàn)橛^日落可以得定，可以發(fā)慧，落日柔和清涼有慈悲相，可提醒是日已過的無常。

75、【佛心禪語】 “非寧靜而無以致遠(yuǎn)?！敝T葛亮如此告誡幼子。靜是什么？是泰山崩于前而色不變，是大胸襟，也是大覺悟，非絲非竹而自恬愉，非煙非茗而自清芬。

76、【佛語經(jīng)典語錄】 慚愧，說到底是羞恥之心。人若無羞恥之心，任何壞事都可以肆無忌憚地去做。若有羞恥之心，就會遠(yuǎn)離惡的影響和蠱惑，就會善良正直，行為端正。

77、【佛心禪語】 做好小事，并非微不足道的無用功，而是做大事的開端。動手做好每件小事的過程，就是逐步深化價(jià)值認(rèn)知的過程，同時(shí)也是一種從消極到積極的改變過程。

78、有句老話說得好：“人叫不走，鬼叫飛跑?！币馑际?，當(dāng)一個人身上陽氣不足，邪氣有余時(shí)，周圍就盡是小鬼打攪、小人來找。即使偶爾有君子來規(guī)勸，他們也是熟視無睹。

79、“手把青秧插滿田，低頭照見水中天；六根清凈方為道，退步原來是向前?！边@是佛教一首有名的詩偈，敘述農(nóng)夫插秧是低頭彎腰，一步步后退的結(jié)果，一行行的秧苗也栽成了。

80、一個人只要不庸庸碌碌，能夠活出自己的價(jià)值，能夠?yàn)樗俗龀鲎约旱呢暙I(xiàn)，即便他的外表、地位再平凡，從佛的角度來看，他也是一個合格的人，一個具備了佛性與佛心的人。

81、多數(shù)眾生在愛欲中打轉(zhuǎn)，苦不堪言；如果眾生能從自私的欲愛中解脫出來，抱著誠與正的心來從事濟(jì)世愛人的工作，參加社會的慈善事業(yè)，就會離開個人的欲愛，放長情于眾生。

82、如弊囊盛寶，不得以囊惡故，不取其寶；又如夜行險(xiǎn)道，弊人執(zhí)炬，不得以人惡故，不取其照。菩薩亦如是，于師得智慧光明，不計(jì)其悉。（古印度）龍樹《大智度論》卷四十九

83、【佛心禪語】 眼見色時(shí)，不染于色。耳聞聲時(shí)，不染于聲。皆解脫也?！哆_(dá)摩大師悟性論》憶昔當(dāng)年未悟時(shí)，一聲號角一聲悲；如今枕上無閑夢，大小梅花一樣香?！谏献?/p>

84、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳？雖有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故日凡夫。透得此門，出塵羅漢?！端氖陆?jīng)》

85、生活是一種自我心地的維護(hù)，也可以說是一種生活的境界，如果說禪法是一把鑰匙，它需要去開啟自己的內(nèi)心，聊生死從來就不是一句概念，它是生活中的一種真實(shí)體驗(yàn)，活一回命運(yùn)的恍然大悟。

86、譬如置毒乳中，至醍醐時(shí)故能**，乳時(shí)異故，醍醐亦異，雖復(fù)有異，歡第而生相似不斷，故能害人。五陰亦爾，雖復(fù)有異，次第而生，相似不斷，是故可言異作異受。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四，雜品

87、【佛心禪語】 有長遠(yuǎn)打算的人，才會實(shí)實(shí)在在做好眼前的事；沒有規(guī)劃的人容易隨波逐流，一無所得。前途是一次有計(jì)劃的旅行，執(zhí)著而有遠(yuǎn)見，自信而把握關(guān)鍵，便能擁有一張生命之旅永遠(yuǎn)的票。

88、我們的人生，向前的只是半個世界，而大家拼命地往前推擠，不知道轉(zhuǎn)身還有更寬廣的半個世界，何等逍遙自在。愿大家“轉(zhuǎn)煩惱為菩提”，學(xué)習(xí)不計(jì)較、不比較，從另外一個角度，去尋找人生的幸福快樂。

89、很高興最近頭一次看到134個國家參與了為保護(hù)地球而發(fā)起地球熄燈一小時(shí)的活動，千萬根蠟燭被點(diǎn)燃。無私的愛心就像蠟燭，燃燒自己的同時(shí)，帶給眾生慈悲的溫暖，又發(fā)出智慧的光明，并遣除一切眾生的癡暗。

90、“人天長夜，宇宙黯暗，誰啟以光明？”這是“三寶歌”的起句。我們看到當(dāng)今社會這么紛亂，世界如此黑暗，希望有大悲、大智、大愿力的人來啟開眾生的心門，將事理厘清，把心中的黑暗趕走，顯露靈覺曙光。

91、【佛心禪語】 所以在我們滄桑的人生里，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中，需要佛法的指引才會使我們的前途更加光明，才會減輕我們身心上的壓力、操勞、憂愁、痛苦等等，更會喚醒我們沉睡中的真性，最終令我們證得大智慧。

92、【天天禪語】很高興最近頭一次看到134個國家參與了為保護(hù)地球而發(fā)起地球熄燈一小時(shí)的活動，千萬根蠟燭被點(diǎn)燃。無私的愛心就像蠟燭，燃燒自己的同時(shí)，帶給眾生慈悲的溫暖，又發(fā)出智慧的光明，并遣除一切眾生的癡暗。

93、【佛心禪語】 佛說，一切擁有都是從布施得來的?，F(xiàn)代人一味地追求財(cái)富、名利， 你爭我奪，搞得自己和別人都煩惱不已。對于一切事理、業(yè)因果報(bào)，看得 最清楚、最透徹的還是諸佛。佛說，錢財(cái)乃身外之物，生不帶來死不 帶去。

94、凡是對社會大眾能給予歡樂，能減少大眾憂心煩惱的事，我們都應(yīng)該全力以赴，我們可以用佛法來增加入的歡喜，可以用布施來增加入的福利，可以用勞力去貢獻(xiàn)服務(wù)大眾。如果你什么都沒有的話，最少要有一顆善良的心，可以與大家共同歡喜。

95、【佛心禪語】 海濤法師有一句名言：“生命不是用來尋找答案的，也不是用來解決 問題的，它是用來愉快地生活的?！鄙皇且粋€過程，如何活著則是一 種態(tài)度。佛陀說：“人的生命，只在一個呼吸之間?！鄙绱硕檀?，我們 應(yīng)該懂得珍惜。

96、世間萬物雖有顯現(xiàn)，但因其因緣和合而生滅不已，故為空性，然而眾生 心于萬法攀緣執(zhí)取，以為實(shí)有，滅而留戀，未生而期盼，當(dāng)生之時(shí)又因 分別之念而或喜或憂，亦成心之滯礙。若要真正學(xué)佛參禪，入手處就在 諸念生時(shí)、諸緣起時(shí)，妄念頓歇，歇即菩提。

97、佛教中有一句禪語，大意是：與其試圖改變難以改變的事物，莫如改變自己。對此境界，我只能表示無限感佩，卻難以為之。畢竟，我乃塵世之人，六根未凈，與大千世界里的凡人俗子一樣，以“適”而“中”，以“中”而“和”，才是我等處世的第一法器。

98、【佛心禪語】 有人說，愛情都是激烈的，“愛過情殤，不如決絕”?？墒?，愛情畢竟只是一個十字路口，紅綠燈就在斑馬線的兩端。向前走，終生廝守固然好；向后退，瀟灑放手也未嘗不是一種明智的選擇。雙向的愛情才能開花結(jié)果，行走在愛情這條路上時(shí)，需要看清紅綠燈。

99、檀越當(dāng)以五事供奉沙門婆羅門。云何為五？一者身行慈，二者口行慈，三者意行慈，四者以時(shí)施，五者門不制止?！抽T婆羅門當(dāng)復(fù)以六事而教授之。云何為六？一者防護(hù)不令為惡，二者指授善處，三者教懷善心，四者使未聞?wù)呗劊逭咭崖勀苁股平?，六者開示天路?！堕L阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》