1、若能勤

2、有愛的人生才幸福。

3、若能知苦，才能得樂。

4、內(nèi)觀自性是最美的風(fēng)光。

5、以仁義存心，以忍讓接物。

6、修行無他法，在于多用心。

7、能精進向前走，努力做，就不遲。

8、付出一分功能，就有一分慧命成長。

9、聞教便行，奚待更勸。（妙葉禪師）

10、【天天禪語】懺悔即清凈，發(fā)愿即有福。

11、嗔心毒害最大，害人害己，是雙重的罪惡。

12、用感恩心疼惜大地萬物，生活簡單就無缺。

13、【天天禪語】反觀自己，就是要做得讓人相信。

14、【天天禪語】道理不在于聽得多，而是能實踐。

15、懂理的人，不一定懂事；懂事的人，一定懂理。

16、真正有魅力的女人，懂得一陰一陽，一張一弛。

17、不只愛人，還要愛地球；土地平安，人才能平安。

18、在我們生命中遇到的一切人和事，都是有因緣的。

19、【天天禪語】只要有愛心，地獄也可以改造成天堂。

20、【天天禪語】身體殘缺不可怕，可怕的是心靈殘缺。

21、人生最丑陋的是私愛與仇恨；最美的是大愛與溫情。

22、即相即真。（唐）曹山本寂禪師《五燈會元》卷十三

23、換一種活法，盡管生命的結(jié)局一樣，但人生必定不同。

24、這樣讓雙方滿意的事情，我們就應(yīng)該毫不猶豫地去做。

25、一切上煩惱起，皆因無明住地，緣無明住地?！秳亵N經(jīng)》

26、圓教以心無礙無盡為佛。（五代）延壽《宗鏡錄》卷十六

27、少恩加己，思欲大報?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷二，自他莊嚴(yán)品

28、生死與涅槃，凡夫及諸佛，同為空華相?！秷A覺經(jīng)》卷上

29、【天天禪語】時時虔誠，無不吉祥；日日好心，無不平安。

30、與人結(jié)好緣，句句話都是法；與人結(jié)惡緣，句句話成是非。

31、人事的艱難，不但是智慧的磨刀石，也能長養(yǎng)毅力與勇氣。

32、眾生身中種種諸法，意為先導(dǎo)，意最速疾?！睹車?yán)經(jīng)》卷上

33、踏實做好小事，偶爾想想大事。既腳踏實地，又不失夢想。

34、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】有愛心，就能成為他人生命中的貴人。

35、豁達空，撥因果，莽莽蕩蕩招殃禍。（唐）玄覺《永嘉證道歌》

36、信而不修，果報就在那里，或樂或苦，與你寸步不離，不毀不滅。

37、其實，縱觀古今，那些經(jīng)得住歷史沉淀，那些取得成功的人和事，

38、靜者心清，杖藜躡屐，往來窮谷大川，南郊野寺，聽禪暮鼓晨風(fēng)。

39、【一句禪語一種人生】能知理、惜理、守禮，就是光明磊落的人生。

40、生活在頑強戰(zhàn)斗中，只有每天不屈不撓奮勇向前的人才能取得勝利。

41、祖師語句句活，學(xué)人當(dāng)實法，則句句死?！逗┥嚼先藟粲渭肪砦迨?/p>

42、【佛道在心中】 行、住、坐、臥皆是道場，因為道在心中，非在外面。

43、人生無常！社會需要你，就必須趕快付出；今天走得動，就趕快起步走。

44、【一句禪語一種人生】一用法度己，智慧成長；再度他人，就是回自向他。

45、因為太期盼結(jié)果，所以往往忽略過程；因為忽略過程，所以往往失去結(jié)果。

46、【天天禪語】莫輕視小錢，積少成多能大用；勿養(yǎng)成揮霍，固本樸實顧元氣。

47、待人退一步，愛人寬一寸，在人生道場中就會活得很快樂。——證嚴(yán)法師

48、占便宜的事讓給別人，吃虧的事自己承當(dāng)，乃上人之象征。宋崗波巴《寶鬘集》

49、愛欲之于人，猶執(zhí)炬火逆風(fēng)而行，愚者不釋炬，必有燒手之患?！端氖陆?jīng)》

50、人的心念意境，如能時常保持開朗清明，則展現(xiàn)于周遭的環(huán)境，都將是美而善的。

51、靜心就是對感情不執(zhí)不舍，對五欲不拒不貪，對世間不厭不求，對生死不懼不迷。

52、【改善生活的10個簡單建議】與自然親密接觸，去陌生地方旅行；堅持身體鍛煉；花

53、佛不染世法，如蓮花處水，善斷有漏種，永度生死流?！洞蟀隳劢?jīng)》卷二，壽命品

54、【誠懇和恭敬】 凡事心存誠懇，而不可虛情假意。凡事心存恭敬，而不可藐視他人。

55、有所為，有所不為是成就大事業(yè)的基本前提。一個人想要征服世界，首先要戰(zhàn)勝自己。

56、若能于眾生，晝夜常修慈，因是得常樂，因不惱他故?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十二，圣行品

57、龜蟲畏野干，藏六于殼內(nèi)，比丘善攝心，密藏諸覺想?！峨s阿含經(jīng)》卷四十二，第1167經(jīng)

58、心如大海無邊際，廣植凈蓮養(yǎng)身心；自有一雙無事手，為作世間慈悲人?！S檗

59、猶如礦鐵，數(shù)人百煉，則成精金，……晝夜役心不止，便獲果證。《出曜經(jīng)》卷九

60、如來清凈藏，世間阿賴耶，如金與指環(huán)，展轉(zhuǎn)無差別。《大乘密嚴(yán)經(jīng)》，阿賴耶微密品第八

61、定慧相須，戒為定基無禪不智，無智不禪；道從禪智，得至泥洹。《法句經(jīng)》卷下，沙門品

62、行善的人在心理上容易心安理得，幫助別人自己也常處在快樂之中， 這本身就是對你的善報。

63、人應(yīng)常靜思反省，以撥開心靈的洄瀾，發(fā)掘智慧的泉源。則世出世間無一事不通，無一物不解。

64、過去之法不應(yīng)追念，未來之法不應(yīng)希求，現(xiàn)在之法不應(yīng)住著，若能如是，當(dāng)處解脫。《善夜經(jīng)》

65、不做任何壞事，培養(yǎng)所有的善行，清凈自己的心念，這是佛陀的教誨?！斗鹜拥母裱浴?/p>

66、人生真正的富足應(yīng)該是，外財與內(nèi)財俱有；知識與信仰同重；接受與施合并行；擁有與享有兼?zhèn)洹?/p>

67、善于利用時間的人，無時無刻不是修持參源的好機緣，不管是人與事……——證嚴(yán)法師

68、汝雖于凈土法門頗生信心，然猶有好高騖勝之念頭未能放下，而未肯以愚夫愚婦自命。（印光法師）

69、以平常心觀不平常事 平常心既是一種生活態(tài)度，也是一種處世方法，更是一種尋求心靈平 靜的方法。

70、了達三界依心有，十二因緣亦復(fù)然，生死皆由心所作，心若滅者生死盡?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十七，十地品

71、我們不要時常板起面孔想教育別人，而要有一種關(guān)愛的心、慈悲的心，感恩每一個人，幫助每一個人。

72、見聞雖然深廣，而身心卻流入凡俗，這就像醫(yī)生自染惡疾，真乃顛倒的行為。（宋）岡波巴《寶鬘集》

73、【古風(fēng)基地】人人避暑走如狂，獨有禪師不出房。非是禪房無熱到，但能心靜即身涼。——白居易

74、不與父母爭，不與兄妹斗，只愿家庭與睦。做人的道德與為人的品格，是從善待自己的家人一開始做起。

75、余下劣凡夫，安分守愚，平生所務(wù)，惟是南無阿彌陀佛六字。今老矣，倘有問者，必以此答。（蓮池大師）

76、于佛法中，初發(fā)菩提一切智心，生如來家，為法王子，即為一切久修梵行聲聞緣覺所共尊重。四十華嚴(yán)卷三十六

77、眼色等不名為縛，貪喜為縛，破貪喜故心得正解脫，正解脫心能人泥洹。（古印度）訶梨跋摩《成實論》卷十一

78、景色乍晴，物情舒泰。舉步也干身彌勒，動用也隨處釋迦，文殊、普賢總在這里?！稐钺綍蜕姓Z錄》

79、對于有意識地去生活者而言，人生就是一場修行之旅，但對于無意識地去生活的人來說，人生的確是一種大的懲罰。

80、勤行布施，心無吝惜：象馬七珍、國城妻子、奴婢仆從、頭目腦髓、身肉手足，不惜軀命?！斗ㄈA經(jīng)》卷四，提婆達多品

81、煩惱不必放下，因為對于佛祖來說，本就不曾提起；禮佛本是好事，但與其惦記著禮佛這個過程，不如將這個念頭拋卻。

82、到這里，得不修江耿耿，太野云凝，綠竹含煙，青山鎖翠，風(fēng)云一致，水月齊觀，一句該通，已彰殘朽？一《泐潭善清禪師》

83、一個人去拜訪禪師。禪院的門很矮，他沒注意，結(jié)果碰到了頭。禪師對他說，要想不碰到頭，就要學(xué)會低頭。為人處世也是如此。

84、何名般若？般若者，唐言智慧也。一切處所，一切時中，念念不愚，常行智慧，即是般若行?！秹?jīng)*般若品第二》

85、一切世間人，作罪事易，為福事難；一切學(xué)士，作福事易，為道事難；為道復(fù)易，解道者難；說道者易，行之者難。《五苦章句經(jīng)》

86、簡單的真諦：驅(qū)除多余的執(zhí)念與欲望看起來復(fù)雜的問題也許很簡單，只要學(xué)會驅(qū)除多余的執(zhí)念和欲望，就能發(fā)現(xiàn)事情最簡單的本質(zhì)。

87、命欲日夜盡，及時可勤力，世間諦非常，莫惑墮冥中。當(dāng)學(xué)燃意燈，自煉求智慧，離垢勿染污，執(zhí)燭觀道地。《法句經(jīng)》卷上，老耆品

88、如果明白一切現(xiàn)成，何用勞煩于唯心與唯識？佛法一切現(xiàn)成，人們 卻總是向外去找。一切現(xiàn)成，當(dāng)注重對現(xiàn)前一切的感悟，注重當(dāng)下。

89、人常常因一念偏差而舍棄互愛互助的人生，變成貪求取奪、嗔恨殘害的人生。追根究柢，都是因貪求名利、欲樂而蒙蔽自己清凈的本性。

90、我們?nèi)绻軌虬盐兆∽约旱男?，駕馭好自己的欲望，不貪婪、不覬覦，做到寡欲無求，役物而不為物役，自然能夠知足常樂、隨遇而安。

91、一個人的大清凈，不是寂靜無聲、死氣沉沉，而是看透繁華后的歡喜。一心清凈，即使是冰天雪地、萬物沉眠，心里的蓮花也能處處開放。

92、問：如何是佛？師云：即心是佛，佛心是道。但無生心動念，有無長短，彼我能所等心，心本是佛，佛本是心。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》

93、【敏而好學(xué)學(xué)無涯，去粗取精不恥問之好求學(xué)】1．學(xué)習(xí)可以增長智慧。2．智慧用來改變?nèi)松?．成才之路沒有捷徑。4．誠實謙虛地求學(xué)。

94、瞋是心中火，能燒功德林。欲行菩薩道，忍辱是真心。誹謗他人就像含 血噴人，先污染了自己的嘴巴。若無是非掛心頭，便是人間好時節(jié)。

95、【佛學(xué)經(jīng)典語錄】佛日：父子兄弟，夫婦親屬，當(dāng)相敬愛，無相憎嫉；有無相通，無得貪惜；言色常和，莫相違慶?！稛o量壽經(jīng)》

96、傷害的大小來自于你正氣的多少——有所不遂反求諸己。道高一尺魔高一丈，魔來找你，還要看你是否有此資格。對手皆由能量感召！

97、在為人處世中吸取每天的經(jīng)驗教訓(xùn)，用心琢磨，做人才能日趨圓滿。把氣量拓展得寬闊些，生命的外延就得到了伸展。人生就活出了大境界。

98、如果一個人能夠放棄我執(zhí)，那么他的心境就會柔和清凈，萬事萬物在他的眼里也都是美好的、令人愉悅的，這樣的人才能懷抱幸福，笑對人生。

99、欲動，則心動；心動，自然煩惱叢生。得與失、榮與辱、起與落，這些 東西，你在乎得越多，心里就會越痛苦；你舍棄得越多，內(nèi)心就會越清靜。

100、【福由心生，禍由己招】 信佛應(yīng)避貪、嗔、癡，目的就是不要被欲望和塵世中的事情迷失自 己。心凈而目清，目清而事明。欲從心生，禍從欲起。

101、【清雅基地】佛家禪語享受的若不是自己應(yīng)得的福分，所得的收獲又是無緣無故的，那么多是有人故意設(shè)下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。

102、平常心是清靜心，是光明心是博愛心，是敬業(yè)心，是正直心；平常心是超脫名利，不溺欲海……事事平常，事事不平常。平常心，實不平常。

103、懺悔得美 人之居世，誰能無過？學(xué)人失念，尚起煩惱，羅漢結(jié)習(xí)，動身口業(yè)， 豈況凡夫，而當(dāng)無過？但智者先覺，便能改悔，愚者覆藏，遂使滋蔓。

104、問：慈悲與愛顧相似而實異，差之毫厘，失之千里，愿聞其說！答：慈悲是理智作用，愛顧是情感作用，愛有分別，慈尚平等?！畋暇邮?/p>

105、瓶、衣、車乘等，名言所分別，色相雖可說，體性無所有。世間眾色法，但相無有余，唯依相立名，是名無實事?！洞蟪嗣車?yán)經(jīng)》卷下，阿賴耶微密品

106、入如果生活在跟別人比較之中，期待他人的掌聲和贊美，博取別人的羨慕，那就不是為自己而活。他就會慢慢地迷失自己，否定自己。——鄭石巖

107、【禪語悟道】慈悲和智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲和智慧既是兩面，又是一體。

108、一個人無論多么威嚴(yán)，多么排場，如果沒有愛心相伴，也只是空好看而已；一個人無論多么富足，多有地位，如果沒有智慧相隨，也只會是名利的仆人：

109、好運有來由。與其痛恨自己不是成功人士的兒女，不如責(zé)怪自己不是成功人士的父母。與其忌妒天生好命的人，不如向他們學(xué)習(xí)，為他們的好命鼓掌喝彩。

110、一個欲望小的人，不一定要達成怎樣的結(jié)果，只是按自己的能力，盡力去做，勝固欣然，敗亦可喜，不管什么結(jié)果，都坦然接受，那就沒有什么可遺憾的了！

111、你的心是善的，這善因來自你的心量，你內(nèi)在充滿一片祥和，你內(nèi)在沒有絲毫的計較念在里面，你絲毫沒有怨憤，則惡緣無從與你連接而來傷害你。一莊圓法師

112、怎樣才能消業(yè)、消災(zāi)？把自己的本分事做好，歡喜接受所面臨的一切，過一分鐘即消一分災(zāi)。凡事都得靠自己，福要自己造，業(yè)要自己了，而非求佛消災(zāi)解厄。

113、提放自如，是經(jīng)歷了大風(fēng)大浪之后的大徹大悟，是感悟人生的喜樂哀愁之后的身心空靈，也是一種走到蜿蜒小徑盡頭之后的豁然開朗，曲徑通幽處，別有洞天。

114、水有美德，我們做人應(yīng)該向水學(xué)習(xí)，因為水具備人類值得學(xué)習(xí)的十一種特質(zhì)，分別為清凈、透明、恒順、原則、謙遜、包容、調(diào)與、毅力、勇氣、利生與平等。

115、在為理想奮斗的過程中，不管境遇如何，都要相信自己，不自輕自賤，不對自己產(chǎn)生懷疑。否則，即使再有才能，也如同蒙塵的珠玉，被人視為毫無價值的沙粒。

116、問：在人與人之間，您的心難道沒有障礙嗎？師言：修行是自己心甘情愿的，就是因為要脫離人我是非，才需要修行。如果修行還去招惹人我是非，那又何必修行呢？

117、執(zhí)著是障礙，但一旦撞到南墻，回頭即佛！如果不執(zhí)著，你一定撞不到南墻，也一定不痛不癢。障礙有時就是個驕傲的公主，只有足夠的血性爺們兒才能夠最終降服她。

118、一個人的習(xí)氣很難轉(zhuǎn)變，俗話說：江山易改本性難移。但也只是難移而不是不能移，只要我們的正念強大，我們就可以更正已經(jīng)持續(xù)了多生多劫的痛苦和混亂的惡性循環(huán)。

119、非飲食及寶，能報父母恩，引導(dǎo)向正法，便為供二親?！恫凰甲h光菩薩所說經(jīng)》父母不信令其住信，父母毀戒勸令住戒，父母慳貪勸令住舍。《大寶積經(jīng)》卷一，三律儀會

120、世間眾生，若一味地因自己的短處而放大痛苦，就會與平凡生活的快樂和成功擦肩而過。若能正確對待自己以及他人的優(yōu)缺點，就能屏蔽外界的干擾，找到自身獨特的價值。

121、如來以一切譬喻，說種種事，無有譬喻能說此法。何以故？心智路絕，不思議故。諸佛菩薩但隨眾生心，令其歡喜，為說譬喻，非是究竟?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十二，如來出現(xiàn)品

122、江南鳥兒啁啾，在這樣一個凈土，它們的鳴聲是最清脆的，它們的聲音里，只知有愛，不知有恨。鳥鳴如天籟，伴著水聲，伴著花香，在綠蔭深處，在寂寞深處，在禪心深處。

123、佛教的因果業(yè)緣，實在是難以思議的真理，即使悟道，若**，生死輪回，仍難免除。凡事皆成于一，敗于二三，精神分散，意志不集中，做什么事都不會成功。——耕云先生

124、凡人犯戒有五衰耗，何謂為五？一者求財所愿不遂，二者設(shè)有所得日當(dāng)衰耗，三者在所至處眾所不敬，四者丑名惡聲流聞天下，五者身壞命終當(dāng)人地獄?！堕L阿含經(jīng)》卷二，《*行經(jīng)》

125、靠辯論不可能使無知的人服氣。如果有人說了一句你認(rèn)為不對的話，由于需要不得不更正他，那么，不妨這樣說：是這樣的！我倒另有一種想法，但也許不對。我們來看看問題所在吧。

126、*坐深思的主要用意是：聚精凝神、養(yǎng)精蓄睿，反觀內(nèi)心自性，反省過去，慎思現(xiàn)在，警惕未來。亦即：止惡——諸惡莫作；持善——眾吾奉行。*坐不離此意，即是真修行。

127、施有三種：一以法施，二無畏施，三財物施?！斒?fù)有五種：一者至心施，二者信心施，三者隨時施，四者自手施，五者如法施。（古印度）世親《發(fā)菩提心經(jīng)論》卷下，檀波羅蜜品

128、不吝嗇，不期待，不追悔，行者的人生三不原則。不吝嗇 付出，能付出說明我有；不期待回報，回報不應(yīng)該成為付出的附加條 件；不追悔曾經(jīng)，過去的不會重來，走好現(xiàn)在和未來的路才是關(guān)鍵。

129、人如果不自私，他離圣人已經(jīng)不遠(yuǎn)；人如果太自私，他距魔 鬼必定已近。大多數(shù)人成不了圣人，也不愿當(dāng)魔鬼，他們游走在自私 和不自私之間，不做作，不刻意。這樣的人雖然尋常，但值得尊重。

130、人生在世，不如意事常十有八九，自己努力過了，對得起那份心血，也 就罷了。對生活不能太挑剔，它給了你什么，你就得接受什么，就像過日子 少不了一日三餐，咸淡恰恰合適的時候是很少的。

131、懺悔，是修行中不可少的方法；懺悔，也是生活中每個人必要的行 為。有了懺悔，我們才能免除做錯事之后心中所產(chǎn)生的罪惡感；有了懺 悔，做錯、犯罪的人才能夠改過向新，不至于長此墮落下去。

132、工作、生存、責(zé)任固然重要，然而它們并不是我們活著的全部意義。所以，當(dāng)煩惱來臨的時候，當(dāng)內(nèi)心迷茫的時候，何不選擇放空自己的心靈呢？。一個人，只有放空自己，才能讓生命的縫隙透進陽光。

133、有人出家，學(xué)到的全部佛法就是：我剃了頭，就是三寶之一，理當(dāng)接受信眾供養(yǎng)。至于出家人當(dāng)精進持戒，精進修學(xué)，發(fā)菩提心，代眾生苦，難作能作，難忍能忍……這一切，他的耳朵就都省了。

134、布施可以種一收十；持戒可以三業(yè)清凈；忍辱可以自他得益；精進可以無事不成；禪定可以身心安??；智慧可以洞察秋毫。知道因緣，懂得隨緣，學(xué)會惜緣，創(chuàng)造善緣，滅卻心頭無明火，點燃人間智慧燈。

135、倘若我們每個人在面臨人生的種種不如意和利益紛爭的時候，都能夠常 常想到這句放下便是，那么我們的生活一定可以減少一些不必要的麻煩， 一定可以減少一些敵人而增加一些朋友，一定可以在行程中擁有

136、覺后為空，而未覺之時，則是一種世事無常，被這莫測的人生捉弄的感覺。一切事物生滅變化，遷流不住，沒有永恒不變的東西，就像《佛說無常經(jīng)》中所言：大地及日月，時至皆歸盡；未曾有一事，不被無常吞。

137、若境遇不佳者，當(dāng)作退一步想，試思世之勝我者固多，而不如我者亦復(fù)不少，但得不饑不寒，何羨大富大貴。樂天知命，隨遇而安，如是則尚能轉(zhuǎn)煩惱成菩提，豈不能轉(zhuǎn)憂苦作安樂耶？《印光法師文抄*復(fù)鄧伯誠書一》

138、不見有物難得可重，但于能說佛法之人生難遭想。是故菩薩于內(nèi)外財，為求佛法，悉能施舍，無有承事而不能作，無有勤苦而不能受。若聞一句未曾聞法，生大歡喜，勝得三千大干世界滿中珍寶?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十四，十地品

139、善與惡本是一念之間的事，眾善奉行便成佛，時時心存善念，自然能夠積累福報。成佛需要莫作諸惡，并盡量做到至善。這就要求一個人能夠大愛無疆，把他人的痛苦看做自己的痛苦，想他人之所想，盡心行善，至善了無痕。

140、為什么有的人被大家喜歡著、呵護著，而自己不招人待見?佛日：惡生于心，還自壞形，如鐵生垢，反食其身?！斗ň浣?jīng)*塵垢品》佛說：惡念萌生于心，反倒會毀壞自己的形象，就像鐵生銹一樣，吞食的只是自己。

141、山上無直樹，世上無直人。直是相對的，有誰可以拍著胸脯 說，他從來就沒有曲過？直是一種品格，曲是一種策略，有直有曲， 是最真實的生命狀態(tài)。多數(shù)時候，我們?nèi)裟茏龅缴砬闹?，以曲?直，就已經(jīng)無悔于自己的人生了。

142、心如蓮花，人生才會一路芬芳。山有山的高度，水有水的深度，我邁著平靜的步伐，生活就是禪，在匆忙中活出一份超越的智慧，在那平凡中去走出一條人生的軌跡，動也是好，靜也是好，寵辱不驚。拿也好，放也好，去留無意。

143、未有掛名山林，身馳朝市，悠悠揚揚，一暴十寒，而成道業(yè)著；亦未有苦志力行，殫精竭神，不退不休，以悟為則，而道業(yè)無成者。蓋求名在人，求道在己。學(xué)道人惟宜決心精進而已，勿懷僥幸之圖，勿以枉屈為慮。（明）蓮池《竹窗隨筆》

144、生活中最常聽到的祝福是萬事如意，由此可見人們對于如意的向往。然而，在我們期待如意生活的時候，也有人期待挫折。因為事情失敗、不完滿，能夠使人明白自己的德行欠缺，自己的修行不足，因此更加努力、用功，從而在挫折中不斷成長。

145、一日，老聃弟子和仲尼弟子互掐，一個說《道德經(jīng)》天下第 一，一個說《論語》舉世無雙。一位老和尚正好路過，雙方便找老和 尚評理。老和尚微微一笑：你們一個學(xué)不爭，一個學(xué)中庸，學(xué)來學(xué)去 竟學(xué)會了吵架，我都為你們的師傅不太好意思了。

146、不忍太多煩擾，輕起身小心離開。邁過大殿高高的門檻，陽光溫暖干靜?；仨D(zhuǎn)身，又踏入塵世煙火。而心底卻多了澄明與安適。驀然明了，前世或許我就是禪房之內(nèi)的一縷煙塵，今生淺落紅塵成了路人。卻終是糾結(jié)于一些隱約始末，因而記得。

147、山門侵翠嶺，佛殿接青云。鐘樓與月窟相連，經(jīng)閣共峰巒對立。香積廚通一泓泉水，眾僧寮納四面煙霞。老僧方丈斗牛邊，禪客經(jīng)堂云霧里。白面猿時時獻果，將怪石敲響木魚；黃斑鹿日日銜花，向?qū)毜罟B(yǎng)金佛。七層寶塔接丹霄，千古圣僧來大剎。

148、懂得無常的人，知道這世上沒有一樣?xùn)|西能真正屬于我們。一切境遇， 無論是稱譏毀譽，還是利衰苦樂，剎那便化為云煙，不可留，亦無所留，又 何須牽腸掛肚？懂得無常的人，不會因有而沾沾自喜，當(dāng)然也不會因 無而悶悶不樂。透視無常就透視了生命。

149、愛出者愛返，福往者福來，一句智慧的禪語，包含著人生全部的真諦。不是擁有幸福的人才幸福，只是能夠感受幸福的人才幸福；人，之所以快樂，不是因為得到的多而是因為計較的少包容的多。人，之所以充實，不是因為擁有的多而是因為賞識的多感受的多。

150、善于做人者，一定要有肚子里面撐起船的意念，大肚能容，容天下難容之事。把自己的開闊胸懷充分展示出來，不管好人、壞人、聰明人、愚笨人都要習(xí)慣以至包容；對于一切羞辱、委屈都要適應(yīng)并且容忍得下。那么，世上的一切恩恩怨怨、是是非非又能奈我何？

151、最初需要對生死輪回生起畏懼之心，決心要逃脫，就像被屠夫拴住的麇鹿一樣。中間需要一個死而無悔的精進，像一個勤勞耐久的農(nóng)夫耕田一樣。最后需要一個樂陶陶，安穩(wěn)穩(wěn)無可死者之心，像一個具大威權(quán)，成大事業(yè)之偉人的心胸一樣。（宋）岡波巴《寶鬘集》

152、人的苦皆來于同他人的關(guān)系不和諧，不理解。我們可以誠實地面對一下自己，是不是愛自己要勝過我們的親朋好友，對于不甚相干的陌生人更不用說了。就因為我們這樣自私地多愛自己的私心，我們才不能平等地去對待世間所有的人和物，乃至于我們最重要的親人。

153、成功不通過努力也能得到，這樣的想法你要盡早放棄。請你努力做一切 能幫你成功的事！努力找尋成功的方法，努力為你所做的事采取行動！你永 遠(yuǎn)都要比你的競爭對手更努力，比任何人都更努力，比那個永遠(yuǎn)都是第一名 的人更努力，這樣，成功一定是屬于你的！

154、生活的禪法在于關(guān)注眼前的時光，減少那些分別與復(fù)雜，活好生命的清晰程度，不必要思考生命將來去哪里，首先要活好生命現(xiàn)在經(jīng)過這里，管好自己的淚珠子，別砸傷了心地。人生活來艱難多，要想活得好，心地要寬，眼眶要深，淚珠子亂滾，證明不了什么深沉。

155、心靜是一種愜意的境界。心靜而涼生，須有一個心境的營造，這便是在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中要有一顆平常心。禪的最高境界是無字；音樂最高境界是無詞；愛的最高境界是無言；生活最高境界是理解；朋友最高境界是此時無聲勝有聲。一個人的心的最高境界就是心靜。

156、真正能享受平和寧靜的人，才是離自我、離幸福最近的人。在當(dāng)今這個忙碌的社會里，人們會因各種各樣的事情而狂躁不安，會因自我控制能力的弱化而情緒大幅波動，會因焦慮和多疑而飽受煎熬。只有那些明智的人，才會掌控并引領(lǐng)自己朝著他們原本需求的方向走去。

157、一天跑了兩個鄉(xiāng)鎮(zhèn)四個村，在企業(yè)、田間和不同的人聊天， 問不同的問題，收獲不同的答案。有愉悅快樂，也有不一樣的滋味， 總體而言，離土地越近，人的情感會越真實，對人情世相也有更深的 了解。我接地氣，地氣還我以生命的豐沛和充盈，這也是一種人生幸 福。

158、春暖花開，貓鬧春就是正常的反應(yīng)；反之不開花不鬧春就是非正常反應(yīng)。有時候平靜是一種失衡。人為陽，寧可鬧些（陽）也不能太靜（陰）。冷暴力是現(xiàn)代夫妻之間最大的殺手锏。床頭吵床尾合是平凡夫妻的最佳生活寫照。一陰一陽謂之道，不陰不陽就會產(chǎn)生陰陽怪氣！

159、突然而至的不一定是好運，還可能是迷惑為人處世．必須要懂得謙虛謹(jǐn)慎．對人對事的態(tài)度不要驕狂．不要亂擺架子．否則就會使自己處在四面楚歌之中．被世人譏笑和瞧不起。只有不居功自夸、不肆意張揚、平易近人的人才能夠很好地保護自己．受到別人的歡迎和擁戴。

160、這雙眼睛很特別，雙眼皮的右眼很大很亮，單眼皮的左眼略 小而清澈，他戲稱自己的雙眼是日月目。他給人的感覺，眼睛里總是 帶著淡淡的憂郁，就像一首憂郁的詩歌。左眉略高于右眉，一雄武， 一文氣，人家說他文武兼?zhèn)洌胺Q奇人。實際上，他半生平凡，了無 建樹。

161、做一匹孤狼，還是融人狼群？或者走向群羊？在叢林中，狼 要深思。孤狼再兇猛也勢單力??；融人狼群可以放大兇猛但必須合 作；走向群羊的話，一切將被提防、鉗制，除了孤獨、饑餓，無所 作為。人才也一樣，如果不能成為一個團隊的領(lǐng)袖，就必須和孤狼 一樣思考選擇。

162、西方有句諺語：上帝要想讓他滅亡，必先使他瘋狂！憤怒就像決堤 的洪水那樣淹沒人的理智，讓人做出不可思議的蠢事。歷史上，怒火燒掉 了不少輝煌燦爛的一代王朝。不管是君王一怒沙場見，還是沖冠一怒為紅 顏，多少人為此死無葬身之地，大批珍貴的物質(zhì)財富化為灰燼。

163、飯惡人百，不如飯一善人；飯善人千，不如飯一持五戒者；飯五戒者萬，不如飯一須陀??；飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含；飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含；飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢；飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛；飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛。《四十二章經(jīng)》

164、當(dāng)我們處于順境之時，如果順境成為修行的障礙，我們不應(yīng)心安理得地享樂，應(yīng)以慚愧之心好好懺悔；當(dāng)我們處于逆境之時，如果逆境成為修行的助緣，我們不應(yīng)灰心喪氣，應(yīng)以堅強之心勇往直前。無論是順境還是逆境，凡是圓滿福德資糧和增長智慧資糧的事情，我們都樂意接受。

165、企業(yè)家問：假如團隊成員很優(yōu)秀，如何才能讓企業(yè)成功？行 者答：起碼要做到五點：凝聚核心價值觀，從群眾中來，到群眾 中去；老板對員工要有兄弟意識，員工對老板要有領(lǐng)袖意識； 明確的發(fā)展目標(biāo)和方向；制度管人，勇于割舍最優(yōu)秀但無法 合作的成員。制造成員間的競合關(guān)系。

166、佛在心中，佛之道，是煩惱及苦的止息。人生之苦，生，老，病，死。欲望不止，苦海不盡。佛之道行于人間，只為普度眾生。眾生有苦，佛道不滅。佛，乃一念。焚香叩拜，我跪的不是佛像，而是迷茫的自己；萬里修禪，我找的不是路，而是迷失的自己。雙手合十，六根清凈萬苦滅。

167、生命是一條船，要順利通向彼岸，只能靠我們自己掌握航向；生活是一塊待耕的土地，想要收獲果實，我們就要付出辛勤的汗水；人生充滿艱難險阻，想要有所成就，我們就要有毅力和堅定的信念。沒人能替我們成功，只能靠著一雙手，撐起屬于自己的一片天；靠著一雙腳，走出自己的一條路。

168、世之最可珍重者，莫過精神；世之最可愛惜者，莫過光陰。一念凈，即佛界緣起；一念染，即九界生因。凡動一念，即十界種子，可不珍重乎？是日已過，命亦隨減，一寸時光即一寸命光，可不愛惜乎？茍知精神之可珍重，則不浪用，則念念執(zhí)持佛名；光陰不虛度，則刻刻熏修凈業(yè)。（徹悟禪師）

169、【佛語禪心】水，一平如鏡，云月其中，怡然自樂。水，懷著平靜而輕靈的心，緩與的一淌而去，遇到阻隔就輕輕的繞過，從不計較，心平而輕流自暢。云，自自在在，飄在天上，舒展而飄逸，去留不放在心上，飄過山峰越過海洋，不留下任何痕跡，自在而安詳。人生，把心放平，是一泓平靜的水。

170、我們，要學(xué)會理解紅塵的多變幻，懂得一路淡定從容；我們，要學(xué)會原諒生命的不完美，珍惜、善待生命的每一天。人生看似綿長，其實匆匆，如果我們能做到任身邊紅塵喧囂，心中常是云水禪心，那么，山一程，水一程，這一路走來，我們定能帶著清歡，笑觀花開花落，靜觀云舒云卷，默默歡喜。

171、【佛說】你說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，每一個現(xiàn)在，都是以后的回憶。無須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認(rèn)真過好每個當(dāng)下。說能說的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人。腳踏實地，不漠視，不虛度，有緣無緣，一切隨緣，保持一份好心情，就算心碎也要擁有最美的姿態(tài)。

172、假如哭的時候，沒有人來哄，別怕，正好學(xué)習(xí)堅強；假如怕的時候沒有人陪，別憂，正好學(xué)習(xí)勇敢；假如煩的時候沒人問津，別愁，正好學(xué)習(xí)承受；假如累的時候沒人靠，別慌，正好學(xué)習(xí)自立。破繭的蛹能成蝴蝶；駿馬馳騁草原必先錘煉；幼小雄鷹怎能翱翔藍(lán)天。想要重生必先蛻變，想要成長必經(jīng)磨煉！

173、——《大乘流轉(zhuǎn)諸有經(jīng)》 生命在哪里？舉個例子，被斬成兩段之蚯蚓，頭尾各置于一處，切斷后 之頭在動，尾也在動，那么生命究竟在頭部，還是在尾端？其實，蚯蚓之所 以還可以動，是因為還有一絲氣息。當(dāng)有限的能量耗盡之時，頭不會動，尾 巴也不會動了。因此，生命不在頭部，也不在尾端。

174、人生如夢一般的短暫、虛幻，但這并不意味著四大皆空，什么都不值得去追求，而是提醒我們把握當(dāng)下，珍惜擁有，感受幸福。先生和妻子之間、父母和子女之間、兄弟姐妹之間，要彼此包容，和睦相處。短暫的人生路途中不應(yīng)為雞毛蒜皮的小事而爭吵或發(fā)生矛盾，應(yīng)該在幸福溫暖的家庭里過快樂的日子。

175、人出生時大哭其實很有隱喻意義，你想啊，經(jīng)過不知幾千幾 萬世的噤聲，好不容易闖出時間禁錮的牢籠，能不大喜而泣、高分貝 發(fā)聲？西哲說，人是生而自由的，這話不無道理。人之來世，原本就 是為自由而來，但凡你的自由不影響別人的自由，這種自由就應(yīng)該受 到普遍尊重，這是一項重要的人性法則。

176、【一句禪語一種人生】清明節(jié)，透過媒體看到很多祭掃群眾在為去世者祭祀。僅僅從傳統(tǒng)的角度來看待，這是非常好的現(xiàn)象，但從佛教的角度看，這還是陷于迷信的狀態(tài)?？吹胶芏嗟膲?zāi)?，這更加提醒我們死亡無常。在這個世界上，從古至今，無論有多少顯貴、富翁、名人，最后的歸宿只有一個，就是死亡。

177、年輕時我們向往天空，希望鶴立雞群。當(dāng)歲月走過，當(dāng)發(fā)染 冰霜，我們才真正理解，天空為什么永恒高遠(yuǎn)，鶴立雞群是何等寂 寞。那時花開，生命里有無窮律動，卻并不懂得人生，選擇往往對錯 各半。因為心性高遠(yuǎn)，我們選對了飛翔；因為生活的懵懂，卻選錯了 對象。大地是雞的故鄉(xiāng)，天空才是鶴的天堂。

178、哲思睿智語-- 偶爾放下匆忙的腳步，讓心空一空，騰出屬于精神和 靈魂的位置，它們隨后就到。不能怨精神和靈魂的腳步太 慢，快了就留不下堅實的足跡。倒是要檢視一下我們自己， 是否因為走得太快，身后連一點值得收藏的痕跡都沒有。不 妨等一等，生命的油耗太大，車損驚人，應(yīng)該大修或保養(yǎng)一 次了。

179、秋雨已歇，薄霧猶在，鳥鳴如常，楓葉紅透，這樣的早晨看 不見朝霞，但我的心中依舊燦爛。這是另一道朝霞，會隨你一起上 天，隨你一起落地，跟你一道前行。你的心靈不會暗淡，你的旅途沒 有陰霾，你的快樂將被點亮。朋友，心中有朝霞，這個早晨無論怎樣 都屬于你，信心、希望和愛依然在生命中高揚。

180、人們大多數(shù)只對有安全度的人發(fā)脾氣。因為在那個安全度之內(nèi)，你潛意識知道對方不會離開你。所以，胡鬧也是一種依賴。當(dāng)你總在某一個人面前隨意發(fā)脾氣時，你不妨考慮他或她可能是你一生要托付的人！當(dāng)然，這個決定會長久些，最初你都不會去留意，他或她是在你閱人無數(shù)、身心俱疲之后你才會去想結(jié)婚的人。

181、誘惑與拒絕 這是一個盛產(chǎn)寓言故事卻很少有人記錄的時 代，寓言是社會生活的隱喻，是現(xiàn)實的一種投射。人們 的腳步匆忙，為某種陳舊的新奇奔波，文化的沙漠，心 靈的空白，靈魂的枯萎成為見怪不怪的常態(tài)。造化以其 頑童的心態(tài)，在用過的手紙上畫些花花綠綠的圖案，然 后灑向人間，笑看人類爭搶時的種種丑態(tài)。

182、我們可以通過助人結(jié)緣。別人有事相求，你若有能力幫助他，就不要 推托。人與人之間是相互成就的，你也有需要別人幫助的時候，因此他人 有困難請求你相助時，不要輕易拒絕。寧可花一點兒時間，吃一點兒虧， 也要誠心與對方結(jié)緣。如果自己真的愛莫能助，也要顧及對方尊嚴(yán)，好言 婉拒，讓對方感受到你的善意。

183、凡夫眾生就像照相機：它能記錄很多影像，還可以通過調(diào)整焦距和閃光燈等方法拍攝遠(yuǎn)近大小明暗不同的照片，卻唯獨拍不到它自己——照相機。同樣，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地殼的現(xiàn)象，卻唯獨不清楚自己，不知道自己從哪里來、往哪里去，更不知道自己的本來面目——究竟實相。

184、有些學(xué)佛人重視打坐，卻忽略行善積德、播撒福報。這就像在缺乏燃料的情況下追求取火，非常愚蠢。若修行的資糧福報不夠，無論如何打坐，也產(chǎn)生不了任何定力，成就不了任何境界。我們應(yīng)該從做人做起，由真誠待人、關(guān)愛生命開始，在實際生活中漸漸讓福報增長，使功德圓滿，定力才會自然提高，智慧才能自然圓滿。

185、每個人都愿意享受快樂，不希望遭受痛苦。然而，人人選擇快樂的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)卻大不一樣。凡夫為了追求暫時的快樂而失去長久的快樂，而行者為了長久的快樂而選擇暫時的苦行。真正的修行人絕不會沉迷名利，更不會羨慕金錢和權(quán)威。因此，修行者的選擇是積極的，心態(tài)是樂觀的，精神是充實的，人生是燦爛，且光明的。

186、一位哲人曾經(jīng)說過：達到目標(biāo)有兩個途徑——勢力與毅力。勢力只有 少數(shù)人所有，而毅力則屬于那些堅韌不拔的人，它的力量會隨著時間的發(fā)展 而至無可抵抗。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。頑強的毅力 是取得成功的最好秘訣，沒有頑強毅力的人將一事無成。做，認(rèn)真做，努力 做，堅持做，奇跡自然而生。

187、【生活禪語】只有幸福的日子是不夠的，因為此生既不是開始，也不是結(jié)束，在無數(shù)流轉(zhuǎn)的生命里，不過是個片段罷了。死亡是另一段新生命的開端，并非是一了百了。既然死亡是新生命的開端，我們?yōu)楹尾蝗プ鰧λ劳龊蛠硎烙幸娴氖履?？死亡不可怕，可怕的是對死亡一無所知。你可以追逐此生利益，但不能沒有對死亡的準(zhǔn)備。I

188、【天天禪語】當(dāng)我不小心被熱水燙疼的時候，就會感到自己業(yè)障重，還會憶念起地獄的熱苦。由于業(yè)障太重，就會受到熱水的影響。業(yè)障清凈會表現(xiàn)為不受地水火風(fēng)的影響。祖師密勒日巴尊者，地不能埋，水不能淹，火不能燒，風(fēng)不能摧，能超越與戰(zhàn)勝一切。既然我們已經(jīng)業(yè)障夠重，還可以再傷害動物嗎？難道真的不怕罪業(yè)加重嗎7。

189、當(dāng)我們用善良的心給別人帶去關(guān)懷和溫暖時，自己也一定能體會到人間的真情，所以，當(dāng)我們抱怨人間的愛太少的時候，也應(yīng)該反省一下自己是否付出了愛心。人與人之間的感情是相互的，對別人好，別人往往也會對我們好，對別人不好的時候，又怎能希冀別人將愛傾注在我們身上呢？擁有一顆愛人之心，才能為人所愛：愛別人也是愛自己。

190、地獄、鬼、畜生，盲、聾、喑啞等，世智邪辯才，正法滅盡時，北洲、無想天，是名為八難，難聞佛法故。無此稱有暇。（明）宗喀巴《顯密修行次第科頌》晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安，去人成百歸無十，后者安知前者難！路遠(yuǎn)碧天唯冷結(jié)，砂河遮日力疲殫。后賢如未諳斯旨，往往將經(jīng)容易看。（唐）義凈《取經(jīng)詩》（《翻譯名義集》）

191、現(xiàn)代社會競爭壓力巨大，世人你爭我奪，就算不損己也不愿利他。為他人作嫁衣的人似乎已經(jīng)絕跡，于是人的自私心重了。自私心重的人，心靈之泉會慢慢枯竭，歡喜也會因心靈枯竭而慢慢消失。但世間還有什么比歡喜更為珍貴的呢？佛家倡導(dǎo)世人從善如流，為別人結(jié)因緣，不僅是因為利人可散布?xì)g喜，亦是因為利人可讓自己得大歡喜、大自在。

192、第一代表著什么？是權(quán)位？是金錢？還是那些目標(biāo)或理想？或許， 是該用一只眼睛看自己的時候了。什么使你不惜任何苦功，日以繼夜地拼命 地練劍？那背后的心才至關(guān)重要??！當(dāng)你在成功與失敗之間掙扎時，是 不是已經(jīng)忘記了，什么才是人生之本？人生之本，就是人不是機器。人每天 都在重新選擇，如果你選擇走老路，希望你覺得快樂，或者值得。

193、是故一切法，從本已來，離言說相，離名字相，離心緣相，畢竟平等，無有變異，不可破壞，唯是一心，故名真如。以一切言說，假名無實，但隨妄念，不可得故。言真如者，亦無有相，謂言說之極，因言遣言，此真如體，無有可遣，以一切法、悉皆真故。亦無可立，以一切法，皆同如故，當(dāng)知一切法，不可說，不可念故，名為真如。（古印度）馬鳴《大乘起信論》

194、《正法集經(jīng)》云：世尊，菩薩不需要學(xué)眾多法：世尊，菩薩若能善持、善達一法，彼已掌握一切佛法。云何一法？即此大悲心也。誰的心中具備大悲心，誰就是大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩一供養(yǎng)諸佛菩薩最好的香不是物質(zhì)之香，而是精神之香。燒吝慳，供布施之香；燒貪欲，供凈戒之香；燒嗔恚，供忍辱之香；燒懈怠，供精進之香；燒散亂，供禪定之香；燒愚昧，供智慧之香。

195、現(xiàn)實生活中，很多人在拼命地追求快樂、幸福，卻多得到痛苦。為什 么呢？要明白，有時過分地執(zhí)著，執(zhí)著于一個不可能的夢想，執(zhí)著于一份 不可能有結(jié)果的愛情，對于人生是一種沉重的負(fù)擔(dān)，甚至是一種傷害。從 某種意義上說，就是要學(xué)會放棄！放棄了不可能實現(xiàn)的夢想，才能腳踏實 地走出一條真正屬于自己的路；放棄了不可能有結(jié)果的愛情，才能重新開 始摘取今生真正屬于自己的那朵玫瑰！

196、其實，人們大可不必把錢看得太重，看得太重就會使人淪落；看得太重 就會使你迷失方向；看得太重有時就會毀了自己的前途。誠然，錢是可以買 到很多的東西，但是，還有很多更珍貴的東西是多少錢都買不到的，比如， 真摯的友誼、純潔的心靈、內(nèi)在的素質(zhì)、智慧而清醒的頭腦、健康的身體 等。所以，每個人都不要把錢看得太重，錢乃身外之物，生不帶來，死不帶 去，它并不是人生命中的唯一。

197、春秋時期魯國人仲由，字子路、季路，乃是孔子的得意弟子，其為人 性格直率勇敢，最重要的是對父母十分孝順。由于早年家中貧窮，仲由便 常常去采野菜做自己的飯食，然而，他卻從百里之外背米回家，用以侍奉 雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾， 所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的宴席，他常常懷 念雙親，慨嘆說；即使我想吃野菜，為父母去負(fù)米，哪里能夠再得呢？

198、【佛說因果——活出生命的質(zhì)量】深信善有善報惡有惡報，人生便不會走錯方向，一些微不足道的原因可能產(chǎn)生重大后果，每一件善行，都是引人至天堂的一級臺階，給別人幸福，被人需要著，是一件很快樂的事，好人的標(biāo)準(zhǔn)是存好心、說好話、做好事，你眼里的小人可能是最值得你同情的人，犯錯不要緊，但不要在同一塊石頭上跌倒兩次，一顆懂得感恩的心，總是時刻觸動自己善良的本性，決定我們自身價值的條件，在于我們的心靈和行為。

199、舍身飼虎，布施源自大悲憫 在日常生活中，念念為別人，不為自己，就是布施，就是供養(yǎng)。所以 人人天天都在修布施波羅蜜，天天都在行菩薩道，只是不懂得，不知道 而已?；浇坛３Ｕf耶穌為了人類而被釘死在十字架上，佛陀為了眾生而甘 愿以身飼虎……這些行為讓人贊嘆、頂禮?，F(xiàn)實中，我們這些凡夫俗子也 許很難有此大善行，但是如果我們能心生善念，對周圍的一切有一種同情 和悲憫之心，在別人需要的時候勇于伸出我們的援助之手，在佛家看來， 就是一種布施和功德。

200、幸福的真意是珍惜，那么，需要珍惜哪些東西，才能看見幸福的微笑？學(xué)會擁有過程。擁有即福，只看已有的，我們已經(jīng)很幸福。擁有的過程本身就是幸福。珍惜每一份際遇。人生的際遇，無論波折還是順暢，無論付出辛勞還是累積經(jīng)驗，都是一種財富，都要珍惜。珍惜簡單的美好。簡單是通往幸福的捷徑，珍視簡單，才能擁有美好的生活。把握眼前的幸福。世間最珍貴的東西，不是難以忘懷的回憶，也不是遙不可及的夢，而是眼前的幸福。只有把握住眼前的幸福，才能讓幸福延續(xù)。珍惜每一場磨難。磨難讓人成長進步，讓人成熟完善，因此，珍惜磨難就是珍惜自己的人生。珍惜每一場緣分。緣分來之不易，又轉(zhuǎn)瞬即逝，惜緣才能讓我們收獲每一場緣分帶來的幸福。珍惜生命，珍惜健康。生命是最寶貴的，健康必不可少，生命還在，健康還在，就是最大的幸福。