1、【佛心禪語】 佛祖說慈悲的升華是大慈大悲，它不同于我們平常所說的要與人為 善，它比與人為善做得

2、路，不可以不看就走；話，不可以不想就說；事，不可以不明就做；神，不可以不知就信。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》

3、幽幽的沉浸在半寐的冥想里，那首《云水禪心》勾動著內(nèi)心深處細細的輕柔，仿若浸在一種莫名的光年中融入樂曲中去了。

4、【佛心禪語】 人生短暫，假如在這有限的生命中還不停計較和困惑，那么不但難以解脫而且必定虛度此生。人生自在適意即可。

5、此身一切悉無有我，唯有心、風(fēng)因緣和合，示現(xiàn)種種所作事業(yè)，譬如咒力幻術(shù)所作，亦如箜篌隨意出聲?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十二，圣行品

6、眾生都能夠從我們這一念善心當(dāng)中獲得良好的信息和加持，我們個人的福德因緣才會由之而擴大。關(guān)鍵的一條，就是回小向大、回少向多。

7、佛言：吾法念無念念，行無行行，言無言言，修無修修，會者近爾，迷者遠乎，言語道斷，非物所拘，差之毫厘，失之須臾?！端氖陆?jīng)》

8、【佛心禪語】 雖然沒有人知道遠方究竟有多遠，但是打開心靈之窗，讓快樂的陽光和月光涌進來，寧靜之心便有了一支永不熄滅的快樂之歌。

9、如果在活著的時候能夠認識死亡的真諦，認識到死亡的來臨并不是失敗而是勝利、是生命中最高貴和光明的時刻，心靈就擁有了無邊無際的自由。

10、【佛心禪語】 愛，是兩個人在經(jīng)歷了生活的瑣碎之后，在生活的煉獄中歷練之后，一起走到白發(fā)蒼蒼時依然手牽手，用心傳遞出的不離不棄的情懷。

11、凡學(xué)佛之人，無論在家出家，皆不得以安受坐享為應(yīng)分，務(wù)必隨位隨力，日作其資生利人事業(yè)，不得荒廢偷惰。（民國）太虛《學(xué)佛者應(yīng)知行之要事》

12、【佛心禪語】 在為人處世中吸取每天的經(jīng)驗教訓(xùn)，用心琢磨，做人才能日趨圓滿。把氣量拓展得寬闊些，生命的外延就得到了伸展。人生就活出了大境界。

13、許多人將愛情擺在婚姻的第一位，然而，愛情不過是一時的激情，像燃燒的木柴一樣，火焰過后是灰燼。只有彼此尊重，善盡義務(wù)，才能培養(yǎng)出最深沉的愛。

14、【佛語人生】 這是“報應(yīng)說”的觀點。如果“善有善報，惡有惡報”果真能夠像自然界的規(guī)律一樣成為“鐵的法則”，那么千百萬善良的人們是最為高興的。

15、諸佛隨宜說法，意趣難解。所以者何？我以無數(shù)方便，種種因緣，譬喻言詞，演說諸法，是法非思量分別之所能解，唯有諸佛乃能知之?！斗ㄈA經(jīng)》卷一，方便品

16、【佛心禪語】 人生在世，總免不了被罵。至于**，不管多少，也都會有的。有修 行的人可以管住自己不**，但管不住別人罵自己。如果有人罵我，該如 何應(yīng)對？

17、茶，如禪。在路上，需要一個小睡在樹下，聽鳥鳴深樹，聞到氣味芬芳。夜晚，點一個豆大光，留下微弱的光的道路。當(dāng)累了，給你力量，嗜睡，精神，拯救你流浪。

18、觀樂作苦想，苦受如劍刺，于不苦不樂，修無常滅想。是則為比丘，正見成就者。寂滅安樂道，住于最后邊，永離諸煩惱，摧伏眾魔軍?！峨s阿含經(jīng)》卷十七，第467經(jīng)

19、人們的煩惱都是因為欲念而起，而欲念就像一個破桶一樣，無論添進多少水也會逐漸漏失，永遠填不滿。欲望得不到滿足所以會有憂愁，有憂愁就會生起驚惶不安之心。

20、人生好比登山，越到高處越艱難，真正的對手其實不是他人，而是自己，或者是，最大的對手是自己的智能、體能、才能極限。突破了極限，無論成為第幾，你都是英雄。

21、【佛心禪語】 擁有本是一種簡單原始的快樂，然而擁有太多，則會失去最初的歡喜，變得越來越不如意。唯有舍得放棄，才能從“占有太多”和“得不到”的痛苦中解脫。

22、與其說我念佛號，不如說名號吞噬了我。被名號吞噬，成為如來法身腹中的眾生，又豈能不往生？蠶吃進桑葉，吐出柔軟潔白的絲。名號吞噬了我的煩惱，吐出安心的喜悅。

23、芳華輕逝，淚灑菩提，我們每一天都在憧憬未來的美好，擁禪心渡慈航，如花似玉的年華，轉(zhuǎn)眼如云煙消失的無影無蹤，淚珠紛紛落下，悲傷著你的悲傷，痛苦著你的痛苦。

24、生活的禪法，在于努力去肯定，不斷去否定，突破固執(zhí)去創(chuàng)新的一個過程。浮云從來不糾結(jié)，明月何曾落誰家，找合適的心態(tài)去做合適的事情，用自己的努力走過自己的存在。

25、等到子女長大了，為了求學(xué)或就業(yè)而離鄉(xiāng)背井，剛開始時，他們還會想念父母，但日子久后會慢慢把這分親情移轉(zhuǎn)到朋友身上及異性的感情上，于是親情就慢慢被淡化遺忘了。

26、舍得是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾體，相生相克、相輔相成，要得先須舍，有舍才有得。

27、【佛心禪語】 在為理想奮斗的過程中，不管境遇如何，都要相信自己，不自輕自賤，不對自己產(chǎn)生懷疑。否則，即使再有才能，也如同蒙塵的珠玉，被人視為毫無價值的沙粒。

28、【佛心禪語】 無念，念者即念真如；無生，生者即生實相。無住而住，常住涅槃；無行而行，即超彼岸。如如不動，動用無窮；念念無求，求本無念?！逗蓾纱髱燂@宗記》

29、【一句禪語一種人生】當(dāng)我們處于順境的時候，不應(yīng)該得意忘形、心存僥幸，而應(yīng)該懷有感恩之心；當(dāng)我們遇到挫折的時候，不應(yīng)該灰心喪氣、怨天尤人，而應(yīng)該懷有懺悔之心。067

30、三世魂牽，唯君是念。若可，我愿退去塵世的錦衣，在煙水之湄化身為蓮，飄渺出塵，臨水照影。我會盈一份云水禪心，優(yōu)雅娉開，任時光荏苒，風(fēng)云來去，不悲不喜，只等君來。

31、你能寬恕多少、能退多少，實際上，就是善待了自己多少。善待自己，其實，就是與自己和解。一個人，若能不跟自己較勁，處處放自己一馬，就是置心靈于曠野，給心靈以自由。

32、是壽命常為無量冤仇所繞，念念損減，無有增長。猶山瀑水，不得停住，亦如朝露，勢不久停。如囚趣市，步步近死。如牽牛羊，詣于屠所。《大般涅槃經(jīng)》卷三十八，迦葉菩薩品

33、生命非常短暫，所以要加緊腳步快速前進，不可拖泥帶水；切勿前腳已經(jīng)落地了，后腳還不肯放開?！扒澳_走，后腳放”意即：昨天的事就讓它過去，把心神專注于今天該做的事。

34、菩薩修行大涅槃?wù)撸魇撬嘉何胰舨荒苋淌苋缡巧砜?、心苦，則不能令一切眾生渡煩惱河，以是思惟，雖有如是身心苦惱，默然忍受?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷二十三，高貴德王菩薩品

35、難調(diào)躁動心，遠行無第二，能正勤取相，是謂世聰明。善取心相已，復(fù)作意觀察，正念住其心，勤修同四界，如是正安住，能棄舍諸欲，予世八法中，名善乃無染?！侗臼陆?jīng)》卷五

36、【佛心禪語】 問：“云何為空？若道有空，還同質(zhì)礙，若說無空，即何所皈依？”答：“只為未見性，是以說空；若見本性，空亦不有。如此見者，是名皈依?！薄渡駮Z錄》

37、愛上你自己，愛上每一寸肌膚，愛上每一個細胞，愛上你可以觸摸到的你的身體的任何一個部分，愛上你的靈魂，這樣你就如同愛上了神祗、佛陀一樣，你的生命，開始真正地成長。

38、畢竟寂靜，究竟清涼，隱沒不現(xiàn)，唯由清凈，無戲論體。如是清凈無戲論體，不可謂有，不可謂無，不可謂彼亦有亦無，不可謂非有非無，唯可說為不可施設(shè)，究竟涅槃。《本事經(jīng)》卷三

39、【如何在一分鐘內(nèi)完成工作匯報】一分鐘匯報法則：放棄客套話、口頭禪和抱怨；用適當(dāng)?shù)姆绞匠礋釄觯珖婪馈案呙芏取?；學(xué)習(xí)時間的“密度感”，平時多訓(xùn)練自己對一分鐘的時長感受。

40、日常生活中，我們要管理好自己的行為，守護好自己的口，照顧好自己的心，令自己的心像水晶一般清凈，像棉花一般柔軟，像微風(fēng)一般自在，要做心的主人，生活就會自然而然地快樂起來。

41、若諸有情帶在家相，不剃須發(fā)，不服袈裟。雖不得受一切出家別解脫戒，一切羯磨、布薩、自恣悉皆遮遣，而有圣法，得圣果故。前出家圣，此在家圣，皆勝義僧。《大方廣地藏十輪經(jīng)》卷五

42、【心靈禪語】 我們對于自己物質(zhì)生活的“富”與“貧”，不必看得太重，因為它們之間其實只有“量”的差別，沒有“質(zhì)”的不同。我們倒是應(yīng)該看重這句話：“富貴不能淫，貧賤不能移。”

43、未來的宗教將是宇宙的宗教，它應(yīng)當(dāng)超越個人化的神，避免教條和神學(xué)，涵蓋自然和精神兩方面。它的根基，應(yīng)建立在某種宗教意識上，這種宗教意識來源于宇宙萬物合而為一的體驗。佛教正是

44、于他無害心，瞋亦不纏結(jié)，懷恨不經(jīng)久，于瞋以不住。雖復(fù)瞋恚盛，不發(fā)于粗言，不求彼闕節(jié)，揚人之虛短。常當(dāng)自防護，以義內(nèi)省察，不怒亦不害，常與賢圣俱?！峨s阿含經(jīng)》卷四十，第1107經(jīng)

45、有人出家，學(xué)到的全部佛法就是：我剃了頭，就是三寶之一，理當(dāng)接受信眾供養(yǎng)。至于出家人當(dāng)精進持戒，精進修學(xué)，發(fā)菩提心，代眾生苦，難作能作，難忍能忍……這一切，他的耳朵就都省了。

46、“有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，隨他自干了；他也省力氣，我也少煩惱?！睆倪@幾句話中，我們可以知曉布袋和尚對于別人的毀謗打罵，處理得多么灑脫自在。

47、我們應(yīng)該提起勇氣，勇敢面對無常的生與死、順與逆、樂與苦，因為這些事實隨時都會來臨，不管人愿意或不愿意、歡迎或不歡迎?！盁馈蓖搅钊硕热杖缒辏裟芴谷唤邮芫蜁^得更輕安、更自在。

48、觀察于諸法，自性無所有，如其生滅相，但是假名說。一切法無生，一切法無滅，若能如是解，諸佛常現(xiàn)前。法性本空寂，無取亦無見，性空即是佛，不可得思量。《華嚴經(jīng)》卷十六，須彌頂上偈贊品

49、【天天禪語】過度的欲望會導(dǎo)向貪婪——一種極度擴張的欲望，根植于不切實際的期盼。想要矯正貪婪，只能從內(nèi)在的滿足一開始。保持少欲知足的人不但沒有痛苦、無有疲勞，還會獲得身心自在。056。

50、【佛心禪語】 自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。古今中外有許多人都在磨難的泥濘路上，留下了自己的腳印。那些立大志、成大事者，往往是備受磨難、備嘗艱辛而最終為上天所成全，得建豐功偉業(yè)。

51、【佛心禪語】 真理即悟而頓圓，妄情息之而漸盡。頓圓如初生孩子，一日而肢體已全。漸修如長養(yǎng)成人，多年志氣方立。此示頓悟初心之后，猶有曠劫習(xí)氣未除，仍宜依悟而修，凈除余習(xí)?！抖U宗大綱》

52、【佛心禪語】 僧日：“經(jīng)云佛性是常，心是無常。今云不別，何也？”師日：“汝但依語而不依義，譬如寒月，水結(jié)為冰，及至暖時，冰釋為水。眾生迷時，結(jié)性成心，眾生悟時，釋心成性?！薄赌详栔摇?/p>

53、【佛心禪語】 在一般人看來，追求名譽和官位是人生最重要的事，豈不知沒有名聲和官職的人生是真正實在的。別人給名聲也不要，做到“心如大海無邊際”，沒有患得患失的精神折磨是怎樣的灑脫和曠達啊！

54、【哲理小故事】從前有一只獼猴，手里抓了一把豆子，不小心把一粒豆子掉在了地上。它立即把手中的豆子全丟了，去找剛才掉的那粒豆子。 結(jié)果掉的那粒豆子沒有找到，丟在地上的那把豆子全讓雞鴨吃光了。

55、【佛心禪語】 人的時間有限，然而才能無限。不要把時間浪費在無謂的嗟嘆上，認識自己，安于自己所走的路，珍惜時間，最有效地運用每一秒鐘。若能如此，即使年老體邁，也依然能夠保持年輕的激情與活力。

56、【佛心禪語】 若能一切隨它去，便是世間自在人 隨緣是人生拼搏的另一種境界，它不是消極的承受，也絕非放棄人生 應(yīng)有的追求。隨緣是無為而有為，是無欲而有欲，是成熟的一種標志，是 成功者的一種素養(yǎng)。

57、天堂、地獄，唯在一心。一念之間，可以海闊天空，也可以坐困愁城，可以自在生活，也可以憂愁終日，是天堂還是地獄，完全在于自己的選擇。正是這種選擇決定了一個人將成為快樂生活的主人還是憂愁煩惱的奴隸。

58、禪與知識。禪不講知識，因此，不受知識的障礙，更視知識為最大的敵人。知識教人起分別心，因為在知識領(lǐng)域里，人們會為邪見所影響，甚至因而迷失了自我——自由！自由！多少罪惡借“自由”之名而使人更不自由。

59、【佛心禪語】 問：“寺院有的設(shè)在山間，有的設(shè)在郊外，有的設(shè)在都市，哪一個位置適當(dāng)呢？”答：“佛寺設(shè)在山野者，為自修者宜，遠塵勞易得寂靜也；設(shè)于都市者，為度他者宜，近群眾便于接引也?！薄畋暇邮?/p>

60、你不算計別人，別人算計了你怎么辦？懦夫的做法是做阿Q，大不了是兒子打老子；勇者的做法是黑旋風(fēng)，打他一頓再說；智者的做法是諸葛亮，借他一個荊州。凡人沒有好法子，只好一吵二鬧三*訪，寧可做過，不可錯過。

61、每一分鐘的我們都發(fā)生著微妙的變化，所以我們并不能活在已經(jīng)成為過去的昨天，也無法透支宏大的未知的明日。宇宙每一瞬都在改變，我們只有一瞬，只活在當(dāng)下。生活從來不在別處，只在眼前明明白白的每一分、每一秒。

62、【佛心禪語】 韋馱菩薩是大家非常熟悉的佛教護法天神。在中國佛教寺院中，他一般被安置在天王殿中，在笑臉相迎的大肚彌勒像的背后，背對山門，面朝大雄寶殿。佛經(jīng)中說，韋馱菩薩對信奉佛教的人都有特別的護佑作用。

63、很多人誤認為修行一定要打坐，或者一定不打坐，這兩種觀念都不要執(zhí)著，否則都是錯的。禪宗講求心的自在、明凈和煩惱的解脫，不在于打坐不打坐。如果打坐到瞌睡連連、妄念紛飛，這種打坐就成為一種形式，是徒勞無益的。

64、【佛語心經(jīng)】 人最容易使用的器官，就是嘴巴；或者說，人最容易做的事，就是說話。正因為這樣，人不可濫用嘴巴，濫用語言，而應(yīng)當(dāng)“謹言”，尤其是不可出口傷人。倘若常用嘴巴欺人、凌人、傷人、害人，則必然會自食其果。

65、【佛心禪語】 抱怨存在于我們生活中的每一個角落，每個人可能都有自己要抱怨的事情，而似乎每個人都理直氣壯，卻忽略了幸福源自珍惜，生活不是攀比。當(dāng)這些牢騷與抱怨化作心靈天窗上厚厚的塵埃時，燦爛的陽光又怎能照進心田？

66、【禪語感悟人生的句子】 財物收藏得越多，則會失去得越多。還不如在積聚多的時候能夠自動地散財。從高位上迅速地跌落下來，還不如始終就處在中下等的地位管束住自己。所以古人說“富不如貧，貴不如賤”，這是一種很深的見識。

67、多數(shù)人并不向往崇高的境界，因為他們從來沒有過心靈飛越塵俗的奇妙體驗，也不相信世上還有比眼前的小樂趣更好的東西，因此缺乏向上追求的積極性。菩薩與凡夫的最大差別就在于此。良好的心理素質(zhì)，穩(wěn)定的情緒是人生成就的關(guān)鍵因素

68、我們常說佛法如海，這便道出了佛的特性：它包含萬物，萬物皆為佛的一分子，每一分子都可以稱之為“佛”。這便如同海，海中的每一滴水都是海的一分子，“它們”都可以稱之為“海”。所以，海涵蓋了海中萬物，佛則涵蓋了世間萬物。

69、【佛語禪話】佛陀告訴我們，輪回的一切系列過患、無窮無盡的痛苦，皆是從無明開始，因無明引發(fā)。如第j三世大寶法王在《了義大手印》中所說：“從本未有白現(xiàn)迷為境，由無明故執(zhí)自明為我，由二執(zhí)故流轉(zhuǎn)于諸有，愿斷無明迷亂之根源。

70、憤怒時，必須警覺自己的怒氣，冷眼觀察我們的憤怒，當(dāng)它是一種心理狀態(tài)，不要接近導(dǎo)致憤怒的事物。生氣時，應(yīng)該訓(xùn)練自己去觀察、分析自己的感覺，借此不斷地自我分析，將使人更有自信控制看顧己，不至于做出愚不可及、毫無理智的事情。

71、走在春意里，心情格外舒展，清爽。走在喧囂里，心仍有詩意的情懷，我想，這是多么難得的領(lǐng)悟與收獲，我慶幸，在煙火與詩意里，我是一枚自由行走的花，無論何時，無論何地，有一顆如禪的心境，簡約，內(nèi)斂，不浮，不躁，靜靜的優(yōu)雅綻放。

72、【佛心禪語】 人類社會的任何組織，小至家庭，大至社會、國家，要和諧共存，都 離不開“包容”的意識。人們的性格不同，對事物的見解也是完全不同 的。如果缺少包容的意識，人人各執(zhí)己見，見面只有爭吵，那永遠也不會 有美好和諧的一天。

73、有時候，會出現(xiàn)許許多多的意外。時而驚喜，讓人措手不及；時而無奈，讓人難以啟齒；時而痛苦，讓人防不勝防。驚喜也好，痛苦也罷，只是一種歷練，不要讓心情毀了一生，得到也好，失去也罷，只是一個意外，不要迷失方向，更不要迷失自己。

74、【佛心禪語】 清遠禪師卻分明在說，天亮?xí)r見到老茄，老茄是存在的；而夜間那百余條索命的蛤蟆也曾經(jīng)有過，不能否認。其實，離開情念，說是茄子就是茄子，說是蛤蟆就是蛤蟆。又有多大區(qū)別。過多地糾纏于沒有實際意義的事物上，是大可不必的。

75、【佛心禪語】 話不在多，少說為佳。有時無聲勝有聲，多說話不如少說話。人常常 犯一個毛病，說了許多，但不知道自己要說什么?；蛘咴捯坏剑蛷淖彀?出來，讓所有的話語都消失在大氣層里。有的話說了制造自己的煩惱，有 的話說了讓別人煩惱。

76、【佛心禪語】 如今大家從生到死一直忙個不停：幼年時為玩耍和游戲而忙；中年時為感情和工作而忙；晚年時為養(yǎng)老和治療而忙。然而，最終除了滿臉皺紋和精神空虛外，我們還能擁有什么呢？所謂人生的幸福和快樂是指什么呢？我們忙的意義又在何處？

77、【佛心禪語】 是：一，經(jīng)常問候，給父母舒心；二，少說多做，給父母省心；三，誠實守信，給父母放心；四，勤奮上進，給父母開心；五，虛心好學(xué)，給父母稱心；六，寬容豁達，給父母順心；七，誠實坦蕩，給父母真心；八，持之以恒，給父母安心。

78、對自己要自制，即要自我克制，對別人要寬容，即要寬厚待人。這兩個方面都做得好的人，必定是快樂、有福氣的人。善待自己不是自私，恰好相反，這是真正的慈悲。真正的慈悲，是指你將美好的自己、美好的生命綻放出來，而不是將枯萎的你犧牲出去。

79、得人身空過，是誠可惜！發(fā)菩提心，守清凈戒，較人王為貴。得最上密法，受大灌頂，較金輪王為榮。浪擲人身，如寶投水！（古印度）蕩巴桑結(jié)（根桑澤程《密宗法義精要》）世之最可珍重者，莫過精神；世之最可愛惜者，莫過光陰?！稄匚蚨U師語錄》卷上

80、甘苦酸辛咸合稱為“五味”，既是食物留在口中的五種味道，也可以用來形容人生百態(tài)的滋味，其中的苦味往往和痛苦、辛苦、艱苦、愁眉苦臉等詞語相聯(lián)系，而真正品嘗過黃連的人會知道，內(nèi)心這些與“苦”相關(guān)的情緒所帶來的沉重感要遠遠大于嘴里的味道。

81、【佛心禪語】 信心就像太陽，上師三寶的功德猶如雪山，上師三寶的加持就像流水。正如具德上師帕摩竹巴在《大手印五支證道歌》中說：“像雪山一樣的上師四身上／如果虔誠心的陽光不照的話／加持的水就不會流出來／所以，請用專注的心去修持此虔誠。”

82、無論在飄雪的北方，還是在漸寒的江南，只要生命中還有一輪朝陽，你的內(nèi)心就不會結(jié)冰，你的靈魂便依舊春意盎然！天冷了，我還是一樣早起，因為要等待旭日，我不覺得晨風(fēng)有多么了不起的刺骨，在一種砥礪中等待和迎接希望，我的熱血可以溫暖每一縷夢境。

83、【佛心慧語】當(dāng)我們給別人送花，聞到花香的首先是自己；當(dāng)我們向別人扔臟東西時，先弄臟手的也肯定是自己。不給人以溫暖，就像給別人身上灑上香水，誰說自己就不會沾點香氣？心底無私，常存愛意，與人為善，給予別人的是溫馨，自己何嘗不是一種深切的快意？

84、表現(xiàn)欲特別強烈的人，往往聰明有余智慧不足。因為表現(xiàn)欲的驅(qū)使，不少人總是會對所處場合的主題、氛圍，以及自己所處的位置失去清晰的判斷，從而因為另類和不合時宜，或被人輕視，或被人嘲笑。表現(xiàn)欲膨脹，往往會像氣球一樣被戳破，結(jié)果剩下的只有自卑和笑料。

85、【佛語禪心】把單純的事情看得很嚴重，那樣子會很痛苦。非和得失，要到最后的結(jié)果，才能評定。以為別人在意你，或希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。過于欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優(yōu)點。可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。說不能做，不是真智慧。

86、【重復(fù)是毅力和智慧的表現(xiàn)，是人生的至高境界】青年換了許多工作，他找禪師抱怨：“我不喜歡重復(fù)。禪師說：“佛祖一生，都在重復(fù)講他在菩提樹下的覺悟。一生，如用1%力氣選擇，99%用心重復(fù)，每一次都能感受新鮮的力量。用99%力氣選擇，1%重復(fù)，他只能不斷重復(fù)失敗.”
摘自: m.haoli737.com

87、菩薩若見諸惡不善眾生，若呵責(zé)，若軟語，若驅(qū)擯，若舍之；有惡性者，現(xiàn)為軟語；有僑慢者，現(xiàn)為大慢，而其內(nèi)心實無僑慢。是名菩薩方便不可思議。菩薩深知眾生所有罪過，為度脫故，常與共行，雖隨其意，罪垢不污，是故復(fù)名不可思議。《大般涅槃經(jīng)》卷三十二，獅子吼菩薩品

88、【禪語感悟人生的句子】 看見一件事情，就可以了解一切事情；知道一個人的心，就可以了解所有人的心；了解了一點道理，就可以領(lǐng)悟一切的道理，因為所有的地方都體現(xiàn)著一樣的道理；看見一粒塵土，就可以了解大千世界的山河大地；看見一滴水，就可以了解世界上一切水的性質(zhì)。

89、吃飯是為了充饑，“一簞食，一瓢飲”就可以吃得飽飽的，不一定需要“滿漢全席”；睡覺是為了消除疲勞，睡在地上，睡在床上，都能達到目的，不一定需要豪華大床……不管哪方面，如果懂得知足，專注于根本目的，沒有過分的貪求，無論經(jīng)濟狀況如何，都可以過得很富足、很快樂。

90、我愿意用愉悅?cè)ハ膺@個世界的沉悶，我愿意以愉悅換取對生命的普遍尊重。我們的快樂不能建立在別人的痛苦之上，我們活著也要讓別人活著。在眾生共同擁有的世界，生命權(quán)就像陽光，無比珍貴；快樂就像空氣，不可或缺。當(dāng)我們享受晨風(fēng)鳥鳴的時候，要有一顆希望與別人共享的心。

91、【釋迦牟尼佛七種布施】一為和顏施，對別人和顏悅色的布施。為言施，向人說好話，存好心做好事說好話，勉人力行：為心施，為對方設(shè)想的心，體貼眾生的心：為眼施，用慈愛的眼神看人：為身施，身體力行幫助別人：為座施，讓座給需要的人：為察施，能察覺對方的心，并給予幫助。

92、小學(xué)最大的責(zé)任不是傳授知識，而是教學(xué)生如何做人。小學(xué)生學(xué)會了做人自然就有了學(xué)習(xí)的渴望和自覺性，向懂得如何做人的小學(xué)生傳授知識事半功倍。這樣的小學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生，就不再是書袋，而是有精神有靈魂的人。這樣的小學(xué)生被知識武裝起來之后，才會真正成為有益于社會的人。

93、其實只要你心安理得，心無掛礙，能夠真正了悟生死的真諦，平日“眾善奉行，諸惡莫作”，又有什么好畏懼的呢？我們誠心禮拜觀世音菩薩“施無畏”，就能安心不害怕（有依靠），更要隨緣將觀世音菩薩的“救苦救難”，去告知那些害怕的人（無畏施），使他改過遷善“放下屠刀，立地成佛”。

94、【佛說】你說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，每一個現(xiàn)在，都是以后的回憶。無須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認真過好每個當(dāng)下。說能說的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人。腳踏實地，不漠視，不虛度，有緣無緣，一切隨緣，保持一份好心情，就算心碎也要擁有最美的姿態(tài)。

95、每一個對手都是最好的老師，對手教的東西比朋友多。為什幺我們反而要朋友不要對手？因為崇尚簡單，厭惡復(fù)雜。對手教的是復(fù)雜，而朋友教的則是簡單。復(fù)雜緣于彼此提防，簡單緣于相互信任。人生如此短暫，沒有人真正愿意當(dāng)對手的好學(xué)生，人心又如此難測，多數(shù)人還是不得不將學(xué)費交給對手。

96、如果心中還有理想，如果靈魂渴望愛情，不妨早起，讓朝霞堅定目標，讓晨風(fēng)伴你前行，讓鳥鳴教你戀歌。翅膀剪出希望的云霓，腳步踏響精神的空谷，呼吸吹拂生命的枝頭，請珍惜早晨的賜予，請記住早晨的示現(xiàn)?？梢圆槐卮颐?，但一定不要負重，放下郁積的不快，放飛嶄新的愉悅，重啟激情的人生。

97、父母尚健在，兒女未成人，你就沒有權(quán)力揮霍生命。因為你揮霍的不僅僅是生命，同時還揮霍了對父母應(yīng)盡的孝，對兒女要擔(dān)的責(zé)。每個人都有來處，每個人都有歸期，不必也不能逃避。即使你是獨身，同樣不能。可以不去探求生活、生命和人生的意義，但必須敬畏自己的生命，因為它不僅僅屬于你自己。