1、【天天禪語(yǔ)】彌勒菩薩在《寶性論》當(dāng)中說(shuō)過(guò)，佛教的真理具備八種功德：不可思議；無(wú)二；無(wú)念；清凈；光明；對(duì)治；滅諦；道諦。

2、【佛家經(jīng)典禪語(yǔ)】 境界產(chǎn)生的外在條件本來(lái)是沒(méi)有美丑的，所謂美丑都是起源于人心的，心如果不強(qiáng)加給外物以美或丑的名稱，那么虛妄不實(shí)的（

3、【佛心禪語(yǔ)】 幫助別人．其實(shí)也是在幫助自己。贈(zèng)人玫瑰，手留余香。在幫助別人 的同時(shí)，我們不但能在內(nèi)心產(chǎn)生一種由衷的快樂(lè)，而且也會(huì)得到他人的 幫助。

4、【佛心禪語(yǔ)】 當(dāng)你真正認(rèn)識(shí)了自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)還有這樣一種境界：縱然全世界 的人都不了解你，你也不覺(jué)得寂寞；縱然所有人都不支持你，你依然充滿 力量。

5、【修福報(bào)的十種方法】第孝親；第戒邪淫；第素食；第持戒；第常懷恭敬心；第念佛、拜佛；第支持慈善、正知站；第常發(fā)善愿、常?；叵?；第忍辱；第時(shí)時(shí)懺悔。

6、我們不能因?yàn)閯e人跟我們的價(jià)值觀不一樣就認(rèn)為他是錯(cuò)的，有此認(rèn)識(shí)，就不會(huì)時(shí)時(shí)想到要論出一個(gè)是非曲直——世上很多事情并無(wú)是非，根本沒(méi)有分辨是非的必要。
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7、交好朋友的處方：好心一片，愛語(yǔ)三句，忍耐一時(shí)，慈悲全用，布施五錢，信用始終，感謝萬(wàn)分，體諒一點(diǎn)，恭敬十成，方便不拘多少?！缎窃拼髱熤v演集》，第239頁(yè)

8、若人雖念真如，不以方便種種熏修，亦無(wú)得凈。以垢無(wú)量遍一切法故，修一切善行以為對(duì)治。若人修行一切善法，自然歸順真如法故。（古印度）馬鳴《大乘起信論》

9、【感悟】“見博”就是見多識(shí)廣，思維開闊；“聽聰”就是感覺(jué)敏銳，善于觀察。將這兩方面結(jié)合起來(lái)，我們面對(duì)任何是非曲直需要作出判斷時(shí)，都可以做到不迷不惑。

10、年輕時(shí)我口若懸河，嘴巴比腦子快；中年后，我木訥無(wú)言，非深思熟慮不敢開口。年輕時(shí)，心里擱不住事情，天天生龍活虎；中年后，事情喜歡擱心里，日日難免愁眉。

11、心老了以后，往往會(huì)喜歡一些沉靜下來(lái)的東西，比如書法、繪畫，比如戲曲。因?yàn)椴辉儆猩畹墓?jié)奏與韻律了，也漸漸失去爭(zhēng)先恐后去要什么的意味。雪小禪《瘦金體》

12、【佛心禪語(yǔ)】 自責(zé)既是對(duì)他人的道歉，也是對(duì)自己心靈的解脫；它既可以化暴戾為祥和，也會(huì)使人真心相對(duì)。這時(shí)，雙方的心里都會(huì)涌上一種感動(dòng)。自己快樂(lè)，別人才能

13、我們每個(gè)人心上負(fù)擔(dān)豈止一塊石頭呢？金錢、名位、愛情、生活、職 位、權(quán)利……這些已經(jīng)壓得我們喘不過(guò)氣來(lái)了，還有那是非、得失、榮辱、 苦樂(lè)等，更是奇重?zé)o比。

14、如人初開目，是名加行智；如人正閉目，是無(wú)分別智；即彼復(fù)開眼，后得智亦爾。應(yīng)知如虛空，是無(wú)分別智；于中現(xiàn)眾相，后得智亦爾。（古印度）無(wú)著《攝大乘論》卷下

15、當(dāng)知一切宗教，各有其長(zhǎng)處，皆能令人向善。彼等有信仰之誠(chéng)，是吾所敬；彼等有求真之心，尤吾所愛。但惜其不如佛法廣大精微，真究竟耳。（民國(guó)）弘一《佛法大意》

16、【佛心禪語(yǔ)】 莫輕視小善，以為我不會(huì)受報(bào)應(yīng)。小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個(gè)瓶子，所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個(gè)人充滿著福德?！斗鹜拥母裱浴?/p>

17、【佛心禪語(yǔ)】 莫生氣，因?yàn)樯鷼鈧碛謧?。每個(gè)人都有自己的情緒，要學(xué)會(huì)控 制，否則，有些過(guò)分的語(yǔ)言和行為會(huì)誤事，更會(huì)傷人。穩(wěn)定情緒，解脫自 己，乃當(dāng)務(wù)之急！

18、如是諸病，從宿食生，若諸眾生能于飲食知量知足，量其老少、氣力壯弱、時(shí)節(jié)寒熱、風(fēng)雨燥濕、身之勞逸，應(yīng)自審察，無(wú)失其宜，能令眾病無(wú)因得起。“四十華嚴(yán)”卷十一

19、立于都市樓頂，車聲人聲，一切入耳的聲音無(wú)不是噪音、雜音。凡是人類所造出來(lái)的聲音，以及我們心中的一切念頭，無(wú)不是噪音雜音，聽如無(wú)盡的怨嘆，讓人心不喜不靜。

20、【佛心禪語(yǔ)】 一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人。今夜一眾，盡是他鄉(xiāng)之子，因何不歸？十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為。此是選佛場(chǎng)，心空及第歸?！秾毞逶柒终鎯舳U師住洞山語(yǔ)錄》

21、【佛心禪語(yǔ)】 水有美德，我們做人應(yīng)該向水學(xué)習(xí)，因?yàn)樗邆淙祟愔档脤W(xué)習(xí)的十一種特質(zhì)，分別為清凈、透明、恒順、原則、謙遜、包容、調(diào)和、毅力、勇氣、利生和平等。

22、做人不能太精明，做人不可真糊涂。讓精明人糊涂一點(diǎn)，讓糊涂人多一點(diǎn)精明，這世界才有可能達(dá)到和諧。所謂智者，就是有辦法將精明人說(shuō)糊涂，將糊涂人說(shuō)明白的那種人。

23、菩薩也是圣人，他以佛陀的教育身體力行、拳拳服膺，不但上求佛道，還要下化眾生；儒家的孔子也是圣人?？傊?，來(lái)人間而不迷失人性，能做人榜樣的人，就是圣人、賢人。

24、問(wèn)：“在人與人之間，您的心難道沒(méi)有障礙嗎？”師言：“修行是自己心甘情愿的，就是因?yàn)橐撾x人我是非，才需要修行。如果修行還去招惹人我是非，那又何必修行呢？”

25、【佛心禪語(yǔ)】 大海之所以能成為大海就因?yàn)樗偸窃谧畹吞?，因而所有的河流都匯集到 大海的懷抱中。人的知識(shí)越是淵博，胸懷就會(huì)變得越寬廣，這樣，他獲得 的東西會(huì)越多。

26、【溝通技巧】佛法是讓我們認(rèn)清生命，并不是拋棄世界。是需要我們溝通人間，并不是挑剔人間。悲并不是讓我們單純的悲憫人情，慈悲的作用在于我們要用什么態(tài)度溫暖人心。

27、一切靠自己雙手勞動(dòng)吃飯的人，都值得尊重，因?yàn)樗麄冎辽俣季邆溥@樣的品格：1．不依賴別人，靠自己活著；2．有自己的尊嚴(yán)，拒絕不勞而獲；3．用汗水換來(lái)的錢，用得心安。

28、唯有一事能報(bào)佛恩，何謂為一？常以慈心，以其所解一切善法，展轉(zhuǎn)開化，乃至一人，令其信心成就智慧，展轉(zhuǎn)教化，無(wú)有窮盡，譬如一燈燃無(wú)量燈?！斗鹫f(shuō)未曾有因緣經(jīng)》卷下

29、或問(wèn)：“師父，修行和修養(yǎng)有什么不同？”師言：“修行就是修心養(yǎng)性。每個(gè)人的習(xí)氣不同，佛性卻是一樣的，修行就是要好好保持這分善良的本性。所以，修行也就是修養(yǎng)?！?/p>

30、【佛心禪語(yǔ)】 真正的財(cái)富在自己的心里，心中生起滿足感，滿足感就是財(cái)富；心中生起慚愧心，慚愧心就是財(cái)富；心中生起禪定，禪定就是財(cái)富；心中生起智慧，智慧就是財(cái)富。

31、【經(jīng)典佛語(yǔ)錄】 一個(gè)人做任何事情都必然會(huì)產(chǎn)生影響，都必將會(huì)導(dǎo)致善惡報(bào)應(yīng)?！叭缛胍箷?，火滅字存”這個(gè)比喻，生動(dòng)、形象地說(shuō)明了：人無(wú)法回避自己的行為所導(dǎo)致的結(jié)果。

32、做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，哪怕沒(méi)有別人的同情，至少讓自己的生命活出了一種大度的風(fēng)范，生活的禪法，就在于在那些痛苦與悲傷中，活出人生的柳暗花明，是一種突破，也是一種嶄新。

33、【佛心禪語(yǔ)】 問(wèn)：“云何為空？若道有空，還同質(zhì)礙，若說(shuō)無(wú)空，即何所皈依？”答：“只為未見性，是以說(shuō)空；若見本性，空亦不有。如此見者，是名皈依。”——《神會(huì)語(yǔ)錄》

34、【佛學(xué)大師經(jīng)典語(yǔ)錄】感謝我所擁有的，感謝我所沒(méi)有的怎樣看待生活中的種種不足？佛日：富貴貧窮各有由，夙緣分時(shí)莫強(qiáng)求。未曾下得春時(shí)種，坐守荒田望有秋?！兑蚬?jīng)》

35、【佛心禪語(yǔ)】 一個(gè)人所說(shuō)的話，是他價(jià)值觀、格調(diào)及情緒的映射。喜歡說(shuō)無(wú)聊話的 人，會(huì)讓聽者覺(jué)得他素養(yǎng)不高，內(nèi)心空虛，有意無(wú)意說(shuō)挑撥之語(yǔ)的人，會(huì) 讓人認(rèn)為他品質(zhì)有問(wèn)題。

36、【佛理】佛也演戲，凡夫也演戲，但是佛不執(zhí)著、不糊涂，佛知道自己正在演戲，所以沒(méi)有煩惱與痛苦。凡夫就迷在這里，因?yàn)樗恢雷约赫谘輵?，都?dāng)真了，于是就煩惱、痛苦。

37、人生就像一場(chǎng)旅行。在行程中，你會(huì)用心去欣賞沿途的風(fēng)景，同時(shí)也會(huì)接受各種各樣的考驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，你會(huì)失去很多，你也會(huì)收獲很多。失去并不一定都是災(zāi)難，也可能是福音。

38、百善孝為先，佛陀教化眾生，常言一切善法要由孝親開始。有孝才有善，“善”就是好事，對(duì)父母不孝敬的人，他還會(huì)去愛與己無(wú)關(guān)的人嗎？缺乏孝心而去講究善法，那就本末倒置了。

39、風(fēng)水格局之形成：人是風(fēng)水的靈魂！如果“我”小，心的空間就大，容量就大。對(duì)應(yīng)的房子里，東西也放得多，非常的擁擠，自然格局也不大！福人居福地，什么樣的人住什么樣的房。

40、【佛心禪語(yǔ)】 入了功名富貴的牢籠，自然與快樂(lè)的境界失之交臂。豈不知功名如糞土，富貴如浮云，皆是夢(mèng)幻泡影，了不可得?；乜辞遑氈磕樕习蚕榈奈⑿Γ街畔屡c隨緣的妙處。

41、【天天禪語(yǔ)】當(dāng)我們愉快時(shí)，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對(duì)它的看破與放下；當(dāng)我們煩惱時(shí)，煩惱的原因，并不意味著現(xiàn)象對(duì)我們的干擾，而是對(duì)它的分別與執(zhí)著。

42、人生最大的五種病，是“貪、嗔、癡、慢、疑”。而諸多煩惱及種種罪業(yè)，皆因貪著“財(cái)、色、名、食、睡”五欲；若能去除五欲，則能啟發(fā)良知，開展良能，自度度人，饒益一切眾生。

43、資助別人的人，一定受到別人的資助。供養(yǎng)別人的人，一定受到別人的供養(yǎng)。禮敬別人的人，一定受到別人的禮敬。禮拜別人的人，一定受到別人的禮拜。南傳《佛教格言·賢人品第十六》

44、【佛心禪語(yǔ)】 “人往高處走，水往低處流”，誰(shuí)不想生活得更好一點(diǎn)？但人生旅途上 畢竟有太多坎坷，豈能事事順心如愿？淡泊名利，平平淡淡的生活、平平 安安的生活才是人生的真諦。

45、人有了慈悲之心，就會(huì)變得善良。人一善良，心就寧?kù)o。寧?kù)o之心能讓我們的身體遠(yuǎn)離喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。善心猶如春雨，默默地滋潤(rùn)身體，它能讓氣變得柔順，讓血變得通暢。

46、人生，沒(méi)有過(guò)不去的勾坎，沒(méi)有停不下的風(fēng)雨，沒(méi)有趟不過(guò)的河流，只有在心里種植一份清淺，一種簡(jiǎn)約，一份禪意，煙火流年，奔波忙碌里，找一處?kù)o謐的時(shí)光，倚窗，把盞，詩(shī)意清歡。

47、十二惡律儀者：一者屠兒，二者魁膾，三者養(yǎng)豬，四者養(yǎng)雞，五者捕魚，六者獵師，七者網(wǎng)鳥，八者捕蟒，九者咒龍，十者獄吏，十一者作賊，十二者王家常差捕賊?！洞蠓奖惴饒?bào)恩經(jīng)》卷七

48、心無(wú)雜念心”才是真正的平常心。要擁有一顆平常心需要修行，需要磨煉。一旦我們擁有了平常心，就能保持最佳的心理狀態(tài)，充分發(fā)揮自己的水平，施展自己的才華，從而展現(xiàn)出完美的自己。

49、總有一個(gè)人獨(dú)自行走的沖動(dòng)。年輕時(shí)沖動(dòng)后面必是行動(dòng)，哪怕一無(wú)所有，口袋空空；現(xiàn)在，即使盤纏足夠，沖動(dòng)后卻是不動(dòng)的借口。有些人，因?yàn)樵交钤街?，越重就越走不?dòng)。要行走，趁年輕。

50、現(xiàn)在的人每天都很忙碌，而忙碌的原因大多是為生活而奔忙、為享樂(lè)而絞盡腦汁、為多賺些錢而造成身心莫大的傷害，因此苦不堪言。我常惋惜這些人不懂得爭(zhēng)取時(shí)間，為社會(huì)做些服務(wù)的工作。

51、【佛心禪語(yǔ)】 生命與道義結(jié)合，就會(huì)成為一股堂堂正正充塞天地的精神力量。為了別人，不惜犧牲自己的利益甚至生命的人，是大慈悲。這樣舍生忘死的人甚至能夠贏得對(duì)立一方的尊敬和幫助。

52、人如果不自私，他離圣人已經(jīng)不遠(yuǎn)；人如果太自私，他距魔鬼必定已近。大多數(shù)人成不了圣人，也不愿當(dāng)魔鬼，他們游走在自私和不自私之間，不做作，不刻意。這樣的人雖然尋常，但值得尊重。

53、佛言：于我滅后，有能真心禮是十方諸佛、十二部經(jīng)、諸菩薩僧者，是名報(bào)三寶恩，即滅十惡五逆及謗方等，滅是罪已，應(yīng)以須陀洹得度者，授予須陀洹果?！洞笸ǚ綇V懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng)》卷下

54、善學(xué)佛法者，不難通文難達(dá)義，不難達(dá)義雉人理；又不難入理難忘情。夫情茍未忘，所人理決不瑩徹；理不瑩徹，所達(dá)義決不無(wú)礙；義未無(wú)礙，所通文決非總持。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之五

55、我們感謝天，感謝地，感謝父母，感謝食物，是他們給了我們生命，并使生命得以維持。人一旦懂得感恩，心就會(huì)平和下來(lái)，因?yàn)楦卸髡咧廊酥徊贿^(guò)是自然的一部分，我們應(yīng)該謙卑地面對(duì)自然。

56、【佛心禪語(yǔ)】 老僧三十年前未參禪時(shí)，見山是山；見水是水。及至后來(lái)，親見知識(shí)，有個(gè)入處，見山不是山，見水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見山只是山，見水只是水?！肚嘣┬哦U師》

57、智慧多聞?wù)?，非不覺(jué)諸受，若于苦樂(lè)受，分別諦明了，當(dāng)知堅(jiān)固事，凡夫有升降。于樂(lè)不染著，于苦不傾動(dòng)，知受不受生，依于貪恚覺(jué)，斷除斯等已，其心善解脫?！峨s阿含經(jīng)》卷三十七，第1029經(jīng)

58、佛如優(yōu)曇花，值遇生信難，遇已種善根，永離餓鬼苦，亦復(fù)能損減，阿修羅種類。芥子投針鋒，佛出難于是?！罏槿穗y，值佛世亦難，猶如大海中，盲龜遇浮孔?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷二，壽命品

59、有些東西必須深藏內(nèi)心。真愛是一種坦蕩和信任，是心靈真正的愉悅和安寧，有時(shí)候，它就是心中的一個(gè)念想，這個(gè)念想讓人產(chǎn)生力量，而不是痛苦和毀滅。愛更是一種珍惜，珍惜別人也珍惜自己。

60、大眾、團(tuán)體的力量是強(qiáng)大的，也是難以抗拒的。古人說(shuō)“畏大人”，是說(shuō)要敬畏大眾，大眾得罪不起。人是團(tuán)體的動(dòng)物，離了團(tuán)體，難以生存。若沒(méi)有歸屬團(tuán)體，雖住在鬧市，也如獨(dú)自一人在深洞中。

61、我們應(yīng)該提起勇氣，勇敢面對(duì)無(wú)常的生與死、順與逆、樂(lè)與苦，因?yàn)檫@些事實(shí)隨時(shí)都會(huì)來(lái)臨，不管人愿意或不愿意、歡迎或不歡迎?！盁馈蓖搅钊硕热杖缒?，若能坦然接受就會(huì)過(guò)得更輕安、更自在。

62、在時(shí)光里打坐，歲月里參禪，只見你，不見佛?？偢杏X(jué)，你就是佛，佛是你；你是蓮，蓮是你。就這樣自性清靜地愛你，不叫沾染一絲塵埃。心靈的廟宇，住著如蓮的你，用愛與真情，虔誠(chéng)地把你供養(yǎng)。

63、我是倉(cāng)央嘉錯(cuò)轉(zhuǎn)世的情種。一花一世界，一樹一菩提，一念一清凈，一笑一塵緣。禪音清凈，掠過(guò)了砰然的心腔，慈悲懷，恩仇泯，浮沉浣，一任天涯長(zhǎng)。紅塵千里鑄癡心，誰(shuí)與佛龕付倉(cāng)央，換了時(shí)光。

64、如果不能給予他人什么，就不要輕易向他人索取，索取的越多，你的債主就越多；如果沒(méi)有改變自己的勇氣，就別想著去改變世界，因?yàn)樽霾坏剑氲迷蕉啾厝辉酵纯?。人生要量人為出，人?yīng)有自知之明。

65、生活的禪法是從內(nèi)心世界去拓寬空間，能夠具有包容的雅量，更有擔(dān)待的善意，還有對(duì)于自我固執(zhí)的規(guī)范，活出生活的活潑與勇氣，這份活潑來(lái)自于利他的情懷，這份勇氣來(lái)自于能夠糾正自我偏執(zhí)的信心。

66、看淡人間煩惱事，只向心中覓清涼。人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。人之心術(shù)，多欲則險(xiǎn)，寡欲則平。人之心事，多欲則憂，寡欲則樂(lè)。人之心氣，多欲則綏，寡欲則剛。

67、【佛心禪語(yǔ)】 愛要有所克制，毀滅他人、毀滅自己、毀滅生命的愛，并不是通往幸福的愛，而是充滿痛苦的愛。在自己感覺(jué)幸福的時(shí)刻，就要認(rèn)真享受它，這樣才能在情愛適度的狀態(tài)下平靜生活，不起煩惱。

68、【佛心禪語(yǔ)】 真理即悟而頓圓，妄情息之而漸盡。頓圓如初生孩子，一日而肢體已全。漸修如長(zhǎng)養(yǎng)成人，多年志氣方立。此示頓悟初心之后，猶有曠劫習(xí)氣未除，仍宜依悟而修，凈除余習(xí)。——《禪宗大綱》

69、【經(jīng)典佛語(yǔ)】 寸金難買寸光陰，虛度光陰是可悲的。我們必須大力倡導(dǎo)勤奮、進(jìn)取的價(jià)值理念，“天地生人，有一人應(yīng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤”，這種自強(qiáng)不息的精神，永遠(yuǎn)不應(yīng)過(guò)時(shí)。

70、盲目地崇拜權(quán)威而不能體會(huì)權(quán)威的思想，是一件可悲的事。信仰，應(yīng)當(dāng) 體現(xiàn)在用行動(dòng)來(lái)實(shí)踐上，而不是停留在表面形式上。人生最大的悲哀就是被 一項(xiàng)刻板的制度卡死，不會(huì)變通，太過(guò)于執(zhí)著于形式和教條。

71、【禪語(yǔ)悟道】身上事少，自然苦少；口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂少！大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言。來(lái)要惜，緣盡就放。世上，笑笑人家，也給別人笑笑自己，放輕松，給自己快樂(lè)。

72、人生的滋味酸、甜、苦、辣，般般具足。吃到苦的，忍受下去；吃到酸的，忍受下去；吃到辣的，忍受下去。吃到甜的時(shí)候，要反思，不能陶醉在甜蜜中。甜蜜總是暫時(shí)的，而酸、甜、苦、辣具足才是經(jīng)常的。

73、人的心念意境，如能時(shí)常保持開朗清明，則展現(xiàn)于周圍的環(huán)境，都是美而善的。人心要像水一樣，看似綿軟柔弱，卻涵力源源，不能切斷。人的心地就是一畦田。土地沒(méi)有播下好的種子，也長(zhǎng)不出好的果實(shí)來(lái)。

74、其所得損益，唯在人之善用心與否耳。”在佛法的世界里，善乃是一切生命的本質(zhì)。一花一世界，世間萬(wàn)物皆有生命。因此，我們要學(xué)會(huì)珍惜生命，以愛心為本，以慈悲為懷，將德與善融入到生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

75、【佛心禪語(yǔ)】 人的一生，很難保證永遠(yuǎn)相安無(wú)事。盡管先人們創(chuàng)造了祈禱、祝福一類的吉祥詞，但災(zāi)難和痛苦還是免不了降臨人間。天災(zāi)從生命誕生初始便如影隨形，人禍則與每個(gè)人的一生緊緊相伴，不可分離。

76、【佛心禪語(yǔ)】 古人云：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？現(xiàn)實(shí)中人人都會(huì)犯錯(cuò)，人人都會(huì)有失 誤的時(shí)候，關(guān)鍵是能不能及時(shí)認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，能不能及時(shí)改正它。有錯(cuò)不思 改正，或者口是心非，那只能在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。

77、人太容易原諒和太不容易原諒自己，都是一種毛病。太容易原諒自己，往往是因?yàn)椴](méi)有真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤；太不容易原諒自己，往往是沒(méi)有信心比以前做得更好。所以說(shuō)，認(rèn)錯(cuò)的勇氣和改過(guò)的能力同樣重要。

78、反觀內(nèi)心躁動(dòng)之人，他們因?yàn)榭是筇啵鴮?dǎo)致失去了內(nèi)心之平靜。這些人即使讓他們身處于深山之中，或者隱沒(méi)于古剎禪房，他們也只會(huì)感到焦灼難安。這是因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心并不富足，因此不能享受安靜之樂(lè)趣。

79、在醫(yī)院里見到這么多的苦難病患，他的恨與怨也一掃而空了。因?yàn)樗卸鹘裉煊袀€(gè)健康的身體，所以他打開了自己的心結(jié)，啟發(fā)了悲憫之心，反而決定再去關(guān)心他的朋友——倒了他的錢后，內(nèi)心是否因而不安難過(guò)。

80、煩惱是愚癡，成佛是覺(jué)悟。真正地深解佛法需要“十方清凈”。世間的一切表相，無(wú)論美丑善惡，俱是佛性之外的虛華，若要修佛，若要學(xué)習(xí)佛理，就必須要有舍棄一切的決心，愿舍棄、能舍棄，方能真正地覺(jué)悟。

81、【佛心禪語(yǔ)】 生活中常有這種現(xiàn)象：當(dāng)我們一心想得到什么的時(shí)候，苦苦追求反而適得其反。當(dāng)我們不再執(zhí)著于一念時(shí)，就會(huì)從內(nèi)心的糾纏中解脫。重要的是應(yīng)該用心去生活，在生活中慢慢積累，自然能水到渠成。

82、【佛心禪語(yǔ)】 這就好比用芬芳的油脂涂抹在頭頂，卻以為是自己的頭頂散發(fā)出芳香。如果有人像這樣愚蠢，那么他就如同這個(gè)婢女一樣迷癡無(wú)智了。不要混淆視聽、故步自封、自以為是，要準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和判斷自己。

83、【天天禪語(yǔ)】毅力：水具備非常大的毅力，每一個(gè)滴水滴到堅(jiān)毅的石頭上的時(shí)候，久而久之連石頭都穿透，這就是所謂的滴水穿石。我們?nèi)祟愐矐?yīng)該有毅力，做任何事情時(shí)候，無(wú)論如何，要做到堅(jiān)持，直到成功為止。

84、左手太陽(yáng)，右手月光，我喜歡亮。愛夜晚的寂靜，因?yàn)橛行切亲霭椋粦賶m世的皮囊，因?yàn)橛邢灎T可以點(diǎn)燃。如果心空是透明的，生命就不會(huì)黑。為什么不告訴自己，其實(shí)，在孤獨(dú)的人生道上，有一盞燈相隨就已足夠。

85、若境遇不佳者，當(dāng)作退一步想，試思世之勝我者固多，而不如我者亦復(fù)不少，但得不饑不寒，何羨大富大貴。樂(lè)天知命，隨遇而安，如是則尚能轉(zhuǎn)煩惱成菩提，豈不能轉(zhuǎn)憂苦作安樂(lè)耶？《印光法師文抄·復(fù)鄧伯誠(chéng)書一》

86、【佛說(shuō)人間八苦很經(jīng)典的禪機(jī)哲語(yǔ)】人生第四苦——死之苦。說(shuō)，死亡也許并無(wú)所謂痛苦，死亡的事實(shí)給活著的人帶來(lái)的恐懼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)死亡本身。亡是新生的開始，輪回是下一個(gè)生命體的誕生，但死時(shí)的留戀是痛苦的。

87、【必須要明白一個(gè)道理】一個(gè)人愈淳樸、愈善良，品德越高，他看到別人身上的美德就會(huì)越多；而人愈奸猾、愈惡毒，素質(zhì)越低下，他看到別人身上的缺點(diǎn)也就越多?！鹂词廊硕际欠?，世人看佛都是人，就是這個(gè)道理。

88、造身語(yǔ)意惡行的人，是不愛惜自己的人?！奚碚Z(yǔ)意善行的人，是真正愛惜自己的人。若人自愛己，不以惡加彼，無(wú)有造作惡，得于快樂(lè)者。若人自愛己，應(yīng)修諸善業(yè)，速疾能獲得，種種諸快樂(lè)?！秳e譯雜阿含經(jīng)》卷三

89、【經(jīng)典佛語(yǔ)】 古今中外，有大志向、大胸懷的人，無(wú)不牢牢把握著人生的大目標(biāo)，追求著自己心中的理想境界。他們心中清澈，拋卻了一切雜念，更不會(huì)拘泥于身邊瑣事，無(wú)掛無(wú)礙地為實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值而義無(wú)反顧地前行！

90、【佛學(xué)大師經(jīng)典語(yǔ)錄】《易經(jīng)》云：“無(wú)平不陂。”成功沒(méi)有坦途，前進(jìn)的道路上一定有著各種各樣的坎坷、陷阱，等著人們?nèi)タ朔?。因此，不必幻想輕輕松松地收獲，成功就意味著要作好艱苦奮斗、奮戰(zhàn)到底的心理準(zhǔn)備。

91、【天天禪語(yǔ)】寂天菩薩在《入行論》中說(shuō)：“一嗔能摧毀，度劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善。”意思是說(shuō)，即使是千劫中通過(guò)布施與供奉諸佛等獲得的善業(yè)福報(bào)，只要你生氣發(fā)怒一次，就會(huì)將全部福善功德抵消干凈。

92、【禪語(yǔ)悟道】當(dāng)今，人們物質(zhì)生活越來(lái)越富裕，社會(huì)科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，卻時(shí)常發(fā)生人心冷漠、喪失道德的事情。社會(huì)的發(fā)展，不能僅僅停留在物質(zhì)科技層面，而是應(yīng)該通過(guò)教育和正面、積極的信仰來(lái)喚醒人們的善心和良知。

93、【佛心禪語(yǔ)】 愿每個(gè)人都懂得愛的真諦：愛是奉獻(xiàn)而非占有，愛是隨緣而非強(qiáng)求，愛是坦誠(chéng)而非謊言，愛是清凈而非功利，愛是包容而非狹隘，愛是溫暖而非冷漠，愛是智慧而非愚昧。請(qǐng)敞開你的心扉，將真愛的能量釋放！

94、【佛心禪語(yǔ)】 虛名也會(huì)帶來(lái)利益，然而虛名很短暫，既害人又害己。真正的好名則是隨著一個(gè)人真誠(chéng)為人付出自然而來(lái)的。有了名利之后，還要能智慧地對(duì)待，與其執(zhí)著于名利，醉心于享受名利，不如享受無(wú)求的充足自在。

95、【經(jīng)典佛語(yǔ)】 凡事都像云在藍(lán)天上，水在瓶子里一樣，應(yīng)該是各得其所。世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，由其自身的特性，決定了其相對(duì)的位置，就像鳥在天上飛，魚在水中游……認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)人對(duì)事順其自然，也是一種人生智慧。

96、為了正直的事業(yè)而終生為之奮斗亦不為過(guò)。無(wú)論從表面看起來(lái)你的行為是多么不合常理，無(wú)論眾人的眼光是多么怪異，無(wú)論別人的評(píng)價(jià)是多么低俗，只要是為了正直的事業(yè)也要堅(jiān)定不移地做下去，最終別人一定會(huì)理解和支持的！

97、人在愛欲中，是永遠(yuǎn)沒(méi)辦法滿足的；愛欲愈熾，貪念也愈多。通常物質(zhì)上愈充足的人，精神上愈感到空虛。放眼古今世界，古代人與現(xiàn)代人有著極端的不同。過(guò)去的生活因?yàn)槲镔|(zhì)缺乏，日常所需都是以人力操作，所以事事辛勞。

98、學(xué)會(huì)有所放棄，放下心中的執(zhí)念，把自尋的煩惱趕出自己的內(nèi)心，以清靜之心去面對(duì)世界，才能感悟世界的美好。快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單，少一點(diǎn)要求，少一些庸人自擾，放下所有的牽絆，．一切順其自然，你的世界就會(huì)多一份快樂(lè)。

99、【佛語(yǔ)禪心】 念書時(shí)如果僅僅用“口”，那是一件很容易的事情，只需識(shí)字就可以了。但是要真正理解書中的內(nèi)容，深入領(lǐng)悟其中的道理，卻非用“心”不可。至于用領(lǐng)悟的道理指導(dǎo)自己的行動(dòng)，那就尤其離不開決心和恒心了。