1、 ★因果相續(xù)

2、 ★生死流轉(zhuǎn)

3、 人的身體就像閃電，一直在流動。

4、 ．做不失，做不到。(《瑜伽師地論》卷38)

5、 ．是身如電，念不住。(維摩盤經(jīng)方便品》）

6、 ．人命危脆，朝夕有變，無常宿對，卒至無期。(法句經(jīng))

7、 ．一切法各為因，各為果，是名因果相。(《大智度論》卷31)

8、 每一件事和現(xiàn)象都可以是原因，也可以是結(jié)果，這叫因果相。

9、 ．生由死，宜畏于生，若不生，為什么要死？(續(xù)高僧傳》卷十一)

10、 ．因果相承，從微到微，通名為漸。(《華嚴一乘教義分齊章》卷一)

11、 ．欲知過去因者，見其現(xiàn)在果；欲知未來果者，見其現(xiàn)在因。(因果經(jīng))

12、 ．但知學言語念，放在皮袋里，到處說我會禪，還為你生死？(五燈會元卷4)

13、 【譯文】有死是因為有生，所以(怕死)要怕生。如果我不出生，我怎么會死？

14、 【譯文】做過的事不會錯過，會有一定的結(jié)果，不做的事不會得到任何結(jié)果。

15、 感知如今，人們（尤其是城市人）總是忙碌著。生活的主要目標是追求物質(zhì)化

16、 翻譯所有的報應都來自人們所做的；所有的結(jié)果都來自原因；所有的行為都來自習慣。

17、 ．既不知來處，就是生大；既不知去處，就是死大。所謂無?？?，生死事大。(《大慧語錄》卷16)

18、 【翻譯只知道學習一些單詞來背誦，用來打扮自己，到處聲稱知道禪宗，這樣做可以取代你的生死嗎？

19、 人的生命既危險又脆弱，甚至一天之內(nèi)都會發(fā)生變化，沒有永恒的存在，死亡的時間也不能定期到來。

20、 ．古代服丹石，相次人黃泉。萬寶不贖命，千金不買年。有生有死，何后復何先(王梵志《古來服丹石》)

21、 ．春天有花，秋天有月亮，夏天有涼風，冬天有雪。如果沒有閑事，那就是世界上的好時機。(《傳燈錄》

22、 翻譯原因和結(jié)果是前后承擔的，事物的發(fā)展是從微妙到明顯的，這個過程通常被稱為逐漸發(fā)展和成長的過程。

23、 ．常人皆盡，高者也墮落，合會有離，生者有死。身不天，都當歸土，形不神去，寄托何貪?。ā斗ň浣?jīng)》）

24、 ．所有的報紙，都是從工作開始的；所有的果實都是從原因開始的；所有的事業(yè)都是從習慣開始的。(《華嚴經(jīng)》入法界品)

25、 ．想知道生死，把冰水比。水結(jié)變成冰，冰變成水。如果你死了，你就會活下來，你就會死。冰水不相傷，生死雙美。(《寒山子集》)

26、 感知多因一果是因果關系中的一種現(xiàn)象。辯證思維的火花也辯證思維的火花。它給我們的啟示是，多方面、多角度思考是解決問題的重要途徑。

27、 【譯文】如果你想知道過去發(fā)生的事情的原因，你可以從現(xiàn)在的結(jié)果中找到它；如果你想預測一件事未來的結(jié)果，你可以從現(xiàn)在發(fā)生的原因來看。

28、 ．我有一個房間，父母修好了。我住了80年，最近損壞了。我打算早點搬到我的住處，這涉及到仇恨。當他被摧毀時，彼此沒有障礙。(《景德傳燈錄》卷20)

29、 【譯文】自古以來，有多少人為了長生不老，服用仙丹妙藥，卻一個個去了黃泉。萬寶贖不回一條命，千兩黃金買不到延年益壽。既然有生有死，為什么先說什么？

30、 感知如果我們不付錢，就不會有任何結(jié)果，所以我們不應該期望不勞而獲，而應該相信努力是有回報的，相信林淵羨慕魚，最好退而結(jié)網(wǎng)，通過實際行動追求我們需要的結(jié)果。

31、 西方悲觀主義哲學家叔本華認為，生活本質(zhì)上是一場悲劇。這可能是從生命最終消失的意義上的嘆息，對吧？但佛教認為生與死，所以生與死不必太在意。這個想法更開放嗎？

32、 【感悟】深刻的寓意，冷靜的沉思。用冰水比喻生死，說出驚人的話生死雙美，可謂參與了生死問題的奧秘。生死相伴，循環(huán)不斷，所以真正的智者，永遠不會貪生怕死。

33、 翻譯如果你想了解生死，你可以用冰和水來比較。當水變冷時，它會形成冰，當冰變熱時，它會融化成水。死者必須出生，出生者將再次死亡。冰和水不會互相傷害。生死兩全其美。

34、 【翻譯】既然不知道這輩子的起源，那么對生命的探索就是一件大事；既然不知道這輩子去哪里，那么對死亡的探索就是一件大事。也就是說，因為生死變化無常，研究生死是一件大事。

35、 【譯文】我有一個父母為我蓋的房子(比喻我的身體)(比喻我父母生了我)。我在這個房間里住了80年，最近被破壞了。我早就想換個住處了，但是有些仇恨很難放棄。當這個房間完全破壞時，彼此之間就沒有障礙了。

36、 翻譯沒有不變的東西。高高在上的東西會掉下來。畢竟，聚會將離散。如果你有生命，你就會死。即使身體不短暫，你最終也會回到土地上。隨著身體的腐敗，精神也會消失。生命只是暫時的寄托。為什么會有這么多貪婪？！

37、 【感悟】風趣、幽默的比喻，傳遞了對生死問題達觀、恬淡的態(tài)度。**體的存在總是有期限的，如同房屋的存在總是有期限的一樣。我們所能做的，就是當我們住在這間房屋里的時候，要珍視它，愛護它，并且讓它實現(xiàn)自己的應有價值。

38、 感知生命是極其有限和短暫的，所以生活在這個世界上，我們應該珍惜時間，珍惜生命的價值。有些人抱著生命短暫、及時快樂的想法，片面地理解這里說的死亡，消極地看待生活，愿意墮落，浪費時間吃喝，浪費生命，是對生命的褻瀆。

39、 【感悟】舉重若輕的幾句話，包含了對生死的深刻見解，是對生死問題的超越性認識。生、老、病、死是自然規(guī)律。沒有人有不死之方。尋求永恒的青春和永恒的生命是徒勞的。既然是規(guī)律，是不可抗拒的，那么最明智的做法就是順其自然，。

40、 【感悟】俗話說:種什么樹苗，種什么果實，撒什么種子，開什么花。春秋實，春秋收，是自然界植物生長的規(guī)律。人類社會是從自然界中分化出來的，也有這種客觀的規(guī)律。人屬于自然和人類社會，所以人類的各種活動也表現(xiàn)出這種因果關系。

41、 事物之間的關系是相對的，在rsquo;在因果關系的鏈條中，A是B的原因，B是A的結(jié)果。例如，師生關系，有老師有學生，有學生有老師，兩者都是因果關系。理解因果關系的相對性有利于我們在工作和生活中正確地分析和解決問題。永遠不會結(jié)束。

42、 ．春天只看楊柳綠，秋風又看菊花黃。榮華終究是三更夢，財富也和九月霜一樣。誰來代替老病死生，酸甜苦辣自承？死前浪費千萬心，死后空手一雙。悲歡離合朝朝鬧，富貴窮通日忙，休得爭強斗勝，百年渾是戲文場。(憨山《勸世文》)

43、 今天之所以發(fā)芽，是因為過去有種子；將來會有蘋果吃，因為現(xiàn)在種了果樹。說因果只是因果，知道輪回才能產(chǎn)生輪回。過去的行為決定了當前的命運；今天的行為決定了未來的情況。理解事物之間的因果關系，我們理解我們應該做什么，不應該做什么。

44、 感知生死構(gòu)成了一個持續(xù)的動態(tài)過程。生命日夜流向死亡的海洋，死亡的海洋是孕育新生命的搖籃。生命的每一天都是寶貴的，每一刻都永遠不會回來。因此，我們應該積極面對生命，不斷實現(xiàn)生命的價值。如果我們平庸而消極，我們將辜負寶貴的生命。

45、 ．比如橘子是橘子生的，從酸甜的，人為橘子種的是子，是子根、莖、花、葉、果都不熟悉的。當果實成熟時，酸的味道就會發(fā)生。如果酸的味道不是沒有現(xiàn)在的，也不是沒有機會的，那就是過去的果因。身心事業(yè)也是如此。(《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》雜品》）

46、 【感悟】佛教認為，產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生后不會消除，必然會導致一定的結(jié)果，類似的原因會導致類似的結(jié)果。因此，人們必須對自己的行為（行業(yè)）負責。我們不應該簡單地把行業(yè)報告視為迷信。至少如果你種種性質(zhì)的原因會導致某種性質(zhì)的水果。這一概念是對命運理論的某種否定，反映了業(yè)報面前人人平等的思想。

47、 感知生死問題是一個謎，一個永恒的話題，但很少有特殊的研究。人們對死亡的恐懼往往來自于對死亡的未知。也許死亡本身并不可怕，人們在精神和心理上所承受的巨大不可預測的感覺真的讓人們感到無助和絕望。因此，如何幫助人們克服恐懼，平靜地面對死亡是值得現(xiàn)代自然科學和人文科學深入研究的課題之一。

48、 【譯文】橘的種子是從橘子生出的，橘子從酸味轉(zhuǎn)為甜味，人們?yōu)榱说玫教痖俣N下橘的種子，從種子到長出根莖、花蕾、葉子直到結(jié)出果子都不酸，待到果子成熟時，才有酸味。像這樣本來沒有酸味現(xiàn)在有了酸味，也不是沒有原因的，這是過去的原因造成現(xiàn)在的結(jié)果。所有的行為活動、語言活動、思想活動都是如此。

49、 感知事物的變化和發(fā)展不是一夜之間實現(xiàn)的，而是一個漸進的過程。這個漸進的過程是數(shù)量積累的過程，當數(shù)量積累到一定程度時，就會產(chǎn)生結(jié)果。唯物主義辯證法被稱為從量變到質(zhì)變，并被列為辯證法的三個基本規(guī)律之一。雖然佛教沒有提出從量變到質(zhì)變的規(guī)律，但這種從微到微的概念與從量變到質(zhì)變的概念是一致的。

50、 【翻譯】剛看到春天綠柳，轉(zhuǎn)眼就是秋天的黃花。畢竟榮華就像三更夢一場空，財富就像九月霜。沒有人能代替生、老、病、死，只有自己承擔起起起起落落的責任。活著的時候盡力謀利，死的時候只剩下兩只手空空的。悲歡離合的事情每天都在吵鬧，富貴窮通的人每天都在忙碌。建議世界不要再爭強斗勝。百年人生只是一場戲。

51、 感知這里說的是學習禪宗不是背誦經(jīng)文，而是理解生與死的奧秘。生與死，最初是生活中不可避免的話題，避免談論生與死可能是由人性的弱點造成的。如果我們想從根本上建立正確的生死觀，我們應該建立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成對生死問題的觀點和健康態(tài)度；依靠臨終關懷，幫助人們克服對死亡的恐懼；生死之謎進一步被科學揭示，使人們對生死有

52、 感知生命只有一次，所以生命是有價值的。但生命的價值在于生命的意義，充滿貪婪的生命毫無價值；追求真理、善、美，使他們的生命有意義。我們存在于這個世界上，只不過是天地之間的過客。我們所能做的就是抓住這個世界的美麗，在匆忙的幾十年里實現(xiàn)我們應有的生命價值。我們應該明白，我們的生命遲早會歸還給大自然，所以我們不必太執(zhí)著于外面的東西，而應該努力豐富我們內(nèi)心的精神生活。

53、 【感悟】月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。古難全，今也難全。無論醫(yī)學科學、生命科學將會多么發(fā)達，生死相續(xù)、流轉(zhuǎn)不已都永遠是人類生命不變的規(guī)律。我們每個人所能做的，就是：活著，就要活好．！活出真實的自我，活出真實的氣質(zhì)，活得有意義。這樣，當你死的時候，你就不會后悔，你就可以平靜地死去。每個人的生活都隨著時代的變化而起伏，都受到時代的限制。但生活就像一個舞臺，導演是他自己，最終在生活的舞臺上扮演什么角色，或者由他自己決定。