狂人日記讀后感心得怎么寫
《狂人日記》是一種自由的流露,一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿惡臭、血腥味的封建社會(huì),喚起了沉睡的人,沉睡的真的人,喚醒了整個(gè)世界。下面是小編為大家整理的關(guān)于狂人日記讀后感心得,如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔! 狂人日記讀后感心得怎么寫1 魯迅的《狂人日記》具有鮮明的現(xiàn)代特征,具體表現(xiàn)為省察歷史與現(xiàn)實(shí)的理性精神,解剖自我靈魂的自審精神,以及關(guān)注生存和發(fā)展的憂患意識(shí),遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般知識(shí)分子顧影自憐式的自我安慰,顯示了“五四”時(shí)期思想啟蒙的高度。 在《狂人日記》表現(xiàn)“禮教吃人”的同時(shí),還表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反叛和變革的精神。就像狂人面對(duì)因循數(shù)千年之久的傳統(tǒng)思想,大膽地提出了“從來如此,便對(duì)么?”的質(zhì)疑,這集中體現(xiàn)了大膽懷疑和否定一切的五四時(shí)代精神;狂人還面對(duì)面地向吃人者發(fā)出了警告:“要曉得將來容不得吃人的人,活在世上”;狂人還渴望將來有不再吃人的更高級(jí)的“真人”出現(xiàn),這表現(xiàn)了一種改變舊世界、創(chuàng)造新世界的朦朧理想。最后,狂人期望未來、矚目下一代,希望“沒有吃過人的孩子,或者還有”,發(fā)出了“救救孩子”的呼喊,這更是一種向封建主義抗?fàn)幍奶?hào)召,同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑。 魯迅明寫的是狂人的狂態(tài),實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的都是讀者思考時(shí)代、社會(huì)、人生真諦的心弦??袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿瘢窍笳餍缘?,是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征,我們從狂人的日記中,感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮交響樂。所以,它一經(jīng)發(fā)表,就在思想界和文學(xué)界引起了廣泛的反響,《新潮》雜志著文稱譽(yù)“瘋子是我們的老師”,“我們帶著孩子,跟著瘋子走——走向光明去”。 狂人日記讀后感心得怎么寫2 在我們這個(gè)世界上,有那么幾個(gè)為數(shù)不多的“不正?!钡娜耍隰斞腹P下的這位“狂人”就是這么一位代表。 這位狂人把一切都想得那么壞,把別人的一舉一動(dòng)都理解為要“吃我”,看到來給他看病的大夫,竟然被他看成了**的劊子手了,他懷疑土紳趙貴翁要吃它,懷疑所有人都要吃它,懷疑自己的哥哥也要吃他,到了最后竟然覺得自己也吃了妹妹的幾片肉,我們不禁覺得這個(gè)狂人,自始至終,都是自己一直多疑,懷疑這個(gè),懷疑那個(gè),我們不由得想說他真的是一個(gè)**。 但是就是在這位**的記錄中,我們就可以看出那個(gè)時(shí)代可以吃人的封建禮教,一想到可以吃人的所謂“文明”的社會(huì),不禁感到一陣寒冷,如果我們?cè)谏钪袝?huì)見到身邊的人被現(xiàn)在的禮教活生生的吃掉,那是一種什么感覺? 有一句成話是“苛政猛于虎”,是說苛刻的政策比老虎都要兇猛,那么這位瘋瘋癲癲的狂人所處的那個(gè)世界一定沒有幾個(gè)真實(shí)的人了吧,這些看上去體體面面的紳士們,全都是遵循著所謂禮教的人,那這些人統(tǒng)統(tǒng)都是吃人的老虎。 對(duì)這一句話我記憶猶新,“不然,那趙家的狗何以多看我兩眼呢?”你說這里的狗是什么?是趙家養(yǎng)的狗么?可不是,這里是把趙家那個(gè)趙貴翁比作鬣狗呢!“鬣狗喜愛跟在大動(dòng)物后面,吃已經(jīng)死了的動(dòng)物的肉,據(jù)算很大的骨頭他們也叫碎了吃下去?!边@不就是在暗喻著趙貴翁是那吃人的高手么? 在一本書里,滿篇滿頁的寫著仁義道德,可是仔仔細(xì)細(xì)看看,字縫里都寫滿了吃人二字,我從這句話讀懂了那時(shí)一切看起來都是那么美好,但是其實(shí)每天都有一批批的人被文明和禮教吃掉。 狂人看似是個(gè)迫害狂,但是他是被什么迫害的呢?不就是當(dāng)時(shí)能吃人的世道嗎?在這種世界下,有幾個(gè)不被吃,又有幾個(gè)不去吃人呢? 讀完這本書,我深深地感到,無論什么樣的危險(xiǎn),有一條好的法律,也是好的;不管是蜜罐溫床,還是腰纏萬貫,法律會(huì)**,你再怎么的感到安全,也無法活下去。我們現(xiàn)在是幸福的,沒有吃人的法律,但我們也要為了不讓我們的下一代受到這種吃人世界的折磨,也要去努力。 狂人日記讀后感心得怎么寫3 說道狂人,在我沒讀這本書之前,即一直以為是輕狂浮夸之人,而其日記,也不過為腐木爛泥之事罷了。于是,我懷著一種奇怪的心情開始讀這篇文章。 文章并不長(zhǎng),但每段如刀刃般扎入人的心臟,難以忘卻。 文章講的是某村的一個(gè)人因?yàn)榄h(huán)境的原因,時(shí)代的局限,舊禮制度的迫害而患有迫害癥,一天到晚都擔(dān)心身邊的人來吃他。結(jié)果,天天想,夜夜想,最后變成了**,被村里的人嘲笑,被他哥關(guān)了起來 第一次看完這篇文章,我并沒有太多理解,也如那些村里人一樣嘲笑那狂人??墒?,為什么狂人會(huì)這樣,書中明了,我前文也說到了,是環(huán)境,時(shí)代和舊禮,這其中舊禮和環(huán)境對(duì)狂人的影響尤為關(guān)鍵。 舊禮是“中國五千年文化的傳承”,而它也算華夏文明中的一朵“奇葩”。為什么這么說呢?比如說所謂的“忠君”,那些在后人眼中的“英雄”,為了他們的主,不顧自己的生命,也不顧他人的死活,如臣子每每在宮廷斗爭(zhēng)當(dāng)作犧牲品就義前,都還會(huì)發(fā)出“忠臣不事二主”“君叫臣死,臣不得不死”的一腔熱血之吶喊;君主對(duì)自己有恩,而當(dāng)他有難時(shí),作臣子的不惜殺妻棄子,為君報(bào)舊時(shí)之恩。為歷史留下一筆又一筆的“榮耀”,更令人想不通的是,這種“榮耀”被后人所傳承,至今視為典范。尤其是那句“君叫臣死,臣不得不死”千古流傳!說到吃人,可以追溯到兩千多年前了,吃的人大多為孩童和女人,到后來發(fā)展成那些亂臣賊子……這篇文章也說到徐錫麟被凌遲最后他的心臟被掏出炒著給人吃,你試想一下,如果你生在當(dāng)時(shí)的制度下,你又如何不提防身邊的人?所以狂人的病是可以理解的,也是可以同情的。 再說說當(dāng)時(shí)的環(huán)境,那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代,國人麻木,正如文章寫道:孩子的眼神古怪,似乎和我有仇。這盡管是在一個(gè)病人的角度來看,有些爭(zhēng)議,但無可厚非的是,孩子的眼神中沒有快樂;沒有理想;沒有渴望;沒有那中天真無邪。否則病人看了如何不怕,這是一種時(shí)代的悲哀與凄涼。魯迅的吶喊也同為當(dāng)時(shí)有志之士的心聲,如秋瑾曾希望用她的犧牲了喚醒國人。孫中山也為此發(fā)起一場(chǎng)轟烈的革命……也正是為此,當(dāng)初魯迅走上棄醫(yī)從文的道路。 而所謂的“狂人”,也就是指那些被舊時(shí)禮制迫害的人。 狂人日記讀后感心得怎么寫4 再如,狂人的大哥請(qǐng)了醫(yī)生來給狂人診治,開了藥,囑咐大哥趕快給狂人吃下,然而在狂人的眼里,卻是這樣的情形:老頭子跨出門,走不多遠(yuǎn),便低聲對(duì)大哥說道,趕緊吃罷!大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來也有你!這一件大發(fā)見,雖似意外,也在意中:合伙吃我的人,便是我的哥哥!有了這些描寫,于是我們得到一個(gè)完整的符合邏輯的故事:一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病,因此疑神疑鬼,臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害,并且吃人,但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了,重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣)。我們所看到的狂人日記就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué),并且護(hù)理過患精神病的家人,因此這份狂人日記模擬得十分真切、詳盡。 以上是對(duì)《狂人日記》的第一層解讀,然而大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的假象,看到魯迅以象征的形式對(duì)封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判棗在這里,我將它作為我的第二層解讀,即狂人狂行下的表層批判。 當(dāng)我們以狂人視角對(duì)作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時(shí),我們就開始了解狂人眼中的世界真相:狂人忽然醒悟傳統(tǒng)**、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對(duì)他進(jìn)行迫害:加之瘋的罪名棗狂人重新屈服于惡勢(shì)力,同流合污(或被吃)。 這是在《狂人日記》發(fā)表的當(dāng)時(shí)和以后,大多數(shù)評(píng)論者所解讀出來的共同結(jié)果。在這種解讀中,出現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代化的批判對(duì)象:傳統(tǒng)禮教——這正是新文化運(yùn)動(dòng)著力批判的對(duì)象。魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將,他的第一篇小說《狂人日記》以此為自己批判的焦點(diǎn),是無可置疑的,而且也的確是魯迅當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作目的,在作品中,也用狂人的`自白清楚地昭示出來:凡事總須研究,才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人,我也還記得,可是不甚清楚。我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著仁義道德幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個(gè)字是吃人!另外,魯迅在《〈中國新文學(xué)大系〉小說二集序》中也曾表示《狂人日記》意在暴露家族制度和禮教的弊害。 狂人日記讀后感心得怎么寫5 雖然這篇文章是有關(guān)“吃人的”,但在文中并沒有血腥的畫面,而是從一個(gè)故事的形式中揭露封建主義社會(huì)的黑暗。 “我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”,也就是封建社會(huì)的歷史,就引來了大家對(duì)我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。即使是“我”的哥哥,也與他們有勾結(jié),想吃掉“我”,可以看出在自己的利益(只是一個(gè)可以壯膽的鬼話)面前,親情已不復(fù)存在,所有人都想有更多的好處,所以干出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過嬰兒肉,想嘗嘗鮮”這一愿望,竟可以把自己的兒子蒸了獻(xiàn)給君王吃,可以看見人性在利益之下已不復(fù)存在,什么事都可以做得出來。 文中提到的“徐錫林”先生,為了攻占軍械局,讓混亂的清末得到改變,被衛(wèi)隊(duì)發(fā)現(xiàn),心和肝被他們拿來炒食。都是中國人啊!本是同根生,為何還這么慘絕人寰!為了自己,小團(tuán)體的利益,做出這么侮辱人類的事,是中國人的恥辱!封建社會(huì)竟還有這樣愚蠢,令人唾棄的事,是必須讓我們知道的! “大哥”對(duì)別人說“都出去!瘋子有什么好看!”時(shí)是否想到“我”還是一直尊敬他的弟弟?!他們是覺得用一個(gè)莫須有的名目稱呼“我”,然后順理成章就可以吃人了嗎?還好,“我”站出來了,用激昂的聲音向所有的“想吃人的人”大聲呼喊,想讓他們覺醒。但是,在更早的封建統(tǒng)治中,有多少人被他人這種“欺負(fù)”所跪下?!有多少人為了自己讓自己的朋友甚至親人受害?!現(xiàn)在是該反抗了!當(dāng)時(shí)為什么沒有人像“我”一樣不怕他們,大聲的呼喚,想改變他們的心靈呢? 但是…… “我未必?zé)o意之中,不吃了我妹子的兒片肉,現(xiàn)在也輪到我自己……”無意中,你受到的一點(diǎn)小恩小惠,但最后,你還是會(huì)被他人拿來當(dāng)利益的。獲得不正當(dāng)利益的人,終究會(huì)被人知道,收到應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P。 “沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子……”現(xiàn)在的社會(huì),看似沒有以前的封建統(tǒng)治,卻有更多令人心寒的事。為了中國的未來,放下手中的“屠刀”啊!救救孩子的肉體吧……
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