1、 一切言行都能統(tǒng)一精神，心靈一致，就是禪定。

2、 所謂生報(bào)，是指今生所做的事，來(lái)生才能得到報(bào)應(yīng)。

3、 菩提心以覺(jué)悟人生的智慧成就，以奉獻(xiàn)人生的實(shí)踐成就。

4、 【順則淡然，逆則泰然】 遇到順境的冷漠，遇到逆境的冷漠。

5、 一路走歌是大家向往的境界，但一路走悲傷是大多數(shù)現(xiàn)代人的常態(tài)。

6、 要安全，首先要安心；要安心，首先要得理；理得心安，即合家平安。

7、 見(jiàn)有機(jī)緣宜把握，沒(méi)有機(jī)緣要營(yíng)造，機(jī)緣未熟不強(qiáng)求。（當(dāng)代）圣產(chǎn)《108自在語(yǔ)》
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8、 每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。個(gè)人幸福與否，完全取決于自己的行為是好是壞。

9、 【大徹大悟的佛學(xué)智慧】心臟病需要心臟藥物，最好的心臟藥物是集中精力，消除雜念。

10、 不與父母競(jìng)爭(zhēng)，不與兄弟姐妹競(jìng)爭(zhēng)，只希望家庭和睦。做人的道德和性格從善待家庭開(kāi)始。

11、 學(xué)佛要學(xué)活佛；打坐求禪，學(xué)活禪。日常生活中，行為都在禪中，這才是真正的活禪。一證嚴(yán)法師

12、 是三歸依，是一切無(wú)限善法，甚至是阿默多羅三蔑三菩提的根源。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷五，凈三歸品

13、 人心的欲望，就像被太陽(yáng)照射的沙漠——干燥饑渴；佛法就像甘露法水，總是滋潤(rùn)著眾生干涸的心。

14、 佛告訴我們?cè)诩倚磐揭ㄟ_(dá)世事、如法求財(cái)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)者就可以自強(qiáng)自立。這是學(xué)佛成佛的基礎(chǔ)。

15、 一個(gè)是佛菩提心，兩個(gè)是菩提心，三個(gè)是眾生菩提心，四個(gè)是菩提心的最佳果實(shí)。(古印度)世親《菩提心經(jīng)》卷

16、 幸福是一種主觀的感覺(jué)，而不是完全由客觀的環(huán)境創(chuàng)造出來(lái)的。以平常心觀世間無(wú)常，就能在塵世中獲得幸福。

17、 《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十五，《種德經(jīng)》道品樓觀，以戒為柱；禪定心城，以戒為郭。(古印度)訶梨跋摩《成實(shí)論》卷十四

18、 要調(diào)心，少欲知足是法寶，一切隨緣都是妙方。少欲知足，心平氣和；一切隨緣，心平氣和。心平氣和，心平氣和。

19、 -泰戈?duì)栕怨乓詠?lái)就被古代先賢和當(dāng)代人視為自己的美德。另一方面，歷史上所有有功德有成就的人都有一顆謙卑的心。

20、 當(dāng)我們與他人交流時(shí)，我們應(yīng)該有一種感恩的心態(tài)和奉獻(xiàn)精神，因?yàn)橐粋€(gè)人的存在與周圍的人和世界上的人是分不開(kāi)的。

21、 阿難，我沒(méi)有看到任何變化的色法不會(huì)導(dǎo)致貪婪和喜歡它的人感到悲傷、悲傷、痛苦、悲傷和煩惱。南傳《大空經(jīng)》佛教

22、 白天勤勤懇懇地修行善法，無(wú)令失時(shí)；初夜后夜，也不要浪費(fèi)；中夜念經(jīng)，以自 消息；沒(méi)有睡眠因緣，讓生命空虛，無(wú)所得。

23、 污染末端，為了知識(shí)而止。當(dāng)彼此未滅時(shí)，不要束縛彼此，不要解脫。末那滅已，束縛解脫。(古印度)護(hù)法等《成唯知論》卷五

24、 如聞系念，一心一意，第二次不亂，或一天一夜，或七天七夜，如先聞，有足念故，是人必見(jiàn)阿彌陀如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)。《大集經(jīng)》卷一，賢護(hù)分

25、 環(huán)境隨意變化。我們的思考決定了我們的成功和失敗，決定了我這輩子會(huì)遇到誰(shuí)，做什么，吃什么，掙多少錢(qián)，住什么樣的房子，走什么樣的路。

26、 如果你真的堅(jiān)持，沒(méi)有人能讓你放棄。即使你放棄了一點(diǎn)，這也是你沒(méi)有真正堅(jiān)持的結(jié)果。由于外部影響，注意力不足往往會(huì)變得輕盈。

27、 調(diào)伏自我意識(shí)的行動(dòng)往往是隱藏的，大力難以調(diào)伏，害而不見(jiàn)，輕動(dòng)速流行。如果人有智慧，調(diào)伏如心，人離魔網(wǎng)，就能到對(duì)岸?！墩罱?jīng)》卷27

28、 人生有煩惱，都源于人心有三毒。毒者，破壞也！世界之所以戰(zhàn)爭(zhēng)相連，是因?yàn)樨澙贰嵟?、癡呆三毒，國(guó)家動(dòng)蕩、社會(huì)奢侈、事業(yè)失敗、感情破裂。

29、 容忍別人其實(shí)是在容忍自己，給別人的處境留下一個(gè)臺(tái)階。也許別人會(huì)終生感謝你。當(dāng)你容忍別人的時(shí)候，你不僅卸下了仇恨的負(fù)擔(dān)，還得到了

30、 世界上有很多錢(qián)，我愛(ài)瞬間靜下心來(lái)，金多亂人心，靜見(jiàn)真如性。心通法也通，十八斷行蹤，但自心無(wú)阻，何愁神不通。(唐)龐蘊(yùn)居士(《宗鏡錄》卷十五引)

31、 只有懂得放棄，才能行布施之道 在佛教眼里，懂得放棄，行布施之道，才能獲得福報(bào)；現(xiàn)實(shí)中的人 看來(lái)，只有懂得放棄，才能抓住更重要的東西。

32、 實(shí)踐最重要的目的是培養(yǎng)適應(yīng)生命被動(dòng)的努力——在生死面前快樂(lè)地接受，在痛苦面前快樂(lè)地接受，在所有的打擊面前快樂(lè)地接受，在所有的挫折面前快樂(lè)地接受。

33、 灌木不能長(zhǎng)成大樹(shù)，因?yàn)闆](méi)有樹(shù)干，最后只能當(dāng)柴燒。大樹(shù)之所以能變成大樹(shù)，是因?yàn)闃?shù)干參天，反射云層。凈土宗必須從教義到祖先有明確的樹(shù)干，才能成為大樹(shù)，遮蔭人。

34、 空虛并不意味著空虛，什么都沒(méi)有，而是意味著它不能永恒、虛幻和難以捉摸。任何時(shí)候的變化都是空虛。只有空虛才是不變的真理。只有理解無(wú)常，我們才能放下內(nèi)心的堅(jiān)持。

35、 人們沉迷于尋找奇跡，所以他們停滯不前；無(wú)論時(shí)間有多長(zhǎng)，路有多長(zhǎng)，都是無(wú)用的，沒(méi)有收入。一個(gè)人幾十年的生活，真正的生活和工作時(shí)間真的很少，無(wú)論多么勤奮的人只做了三分之一。

36、 世界上沒(méi)有不可分割的宴會(huì)，也沒(méi)有人不會(huì)離開(kāi)，包括死亡。人有悲歡離合 ，月有陰晴圓缺，古難全。生活中，有很多驛站，也有很多幻滅 的場(chǎng)景。一切都會(huì)幻滅，然后回歸寧?kù)o。

37、 一周太長(zhǎng)，周末太短。周末太長(zhǎng)，一周太短。周一很短，周末也更短。一千個(gè)人有一千個(gè)不同的一周，一萬(wàn)個(gè)人有一萬(wàn)個(gè)不同的周末 。一周，一年，一生，生活是否完美，取決于一周是否完美！

38、 菩提心所謂有道，不救一物，普濟(jì)天下，無(wú)害為道。在《法句經(jīng)》的卷下，我們應(yīng)該堅(jiān)持品味，學(xué)習(xí)如來(lái)所有的智慧和道教。首先，我們應(yīng)該安定菩提的心，然后修行所有的佛教?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷78，進(jìn)入法界

39、 今天是白閉癥日。通過(guò)電視和其他媒體，我們可以看到許多自閉癥兒童，他們感到非常窮。然而，在佛陀和菩薩看來(lái)，我們所有的丈夫都像自閉癥兒童一樣，善惡不明，選擇逆轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在我真的不知道誰(shuí)應(yīng)該更窮。

40、 要真正讓自己的生活更加輝煌，就要敢于面對(duì)各種困難，不怕挫折和磨難，不要消極回避泥濘的道路，學(xué)會(huì)處理各種復(fù)雜的情況，在困難中磨礪自己。這樣才能應(yīng)對(duì)各種困難，在關(guān)鍵時(shí)刻經(jīng)受住考驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。

41、 在風(fēng)風(fēng)雨雨的世界里，人們的心不可避免地會(huì)被各種各樣的灰塵污染，有意識(shí)地、及時(shí)地沐浴和洗滌他們的心是非常重要的。古德說(shuō)： 在熱鬧的田野里做道場(chǎng)。只要他們休息錯(cuò)誤的命運(yùn)，拋開(kāi)分心，哪里不能安靜呢？！

42、 問(wèn)日:這個(gè)身體是從哪里來(lái)的？百年后回到哪里？師日:像人夢(mèng)一樣，你從哪里來(lái)？睡覺(jué)的時(shí)候，你從哪里去？日子:夢(mèng)的時(shí)候不能說(shuō)什么，睡覺(jué)的時(shí)候不能說(shuō)什么。雖然有沒(méi)有，但是沒(méi)有交流。師日:貧窮就像它的夢(mèng)。一個(gè)司空本凈禪師

43、 每個(gè)人都是一個(gè)完整的宇宙。與人交流就是與宇宙交流。雖然人只是宇宙的一滴，但它具有宇宙的所有屬性和特征。隨著四季的變化，四季隨著宇宙的變化，宇宙隨著人們的心態(tài)而變化。宇宙的成功、生活、壞和空虛是由人類決定的。

44、 很多人都有這樣一個(gè)愿望有生之年，順利度過(guò)每一天。但現(xiàn)實(shí)是殘酷無(wú)情的。它經(jīng)常猝不及防地打我們，傷害我們很深很痛苦，讓我們一時(shí)不知所措。這就要求我們學(xué)會(huì)調(diào)整自己，適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會(huì)隨遇而安，化解一切不幸和痛苦。

45、 在荒野中，如果沒(méi)有人種植，只有雜草叢生，豆苗永遠(yuǎn)不會(huì)生長(zhǎng)；爛泥塘，如果沒(méi)有種植，只會(huì)渾濁，永遠(yuǎn)不會(huì)飄出蓮香?，F(xiàn)在凡夫的嘴居然念出了阿彌陀佛的名字的名字，這不是阿彌陀佛在他心中種植佛的活生生的見(jiàn)證嗎？他成了佛，不是自然嗎？！

46、 佛陀告訴我們：不要辱罵別人。只要我們敞開(kāi)心扉，能容忍 別人，別人的誹謗、侮辱，就像燃燒一樣，最終會(huì)熄滅，也會(huì)燃燒 身體；如吐痰，吐痰，最后落在臉上；如 風(fēng)塵，抓住別人的土壤，會(huì)讓風(fēng)把灰塵灑在 身上，這就是邪惡本身的真理。

47、 今天有多少人看不到明天的太陽(yáng)，今天有多少人變成了殘疾人，今天有多少人失去了自由，今天有多少人死于家庭。因此，你不 但必須接受平淡，但也必須感激每天都有平淡。因?yàn)樽屍降?的是害怕避免的意外情況。事實(shí)上，你并沒(méi)有意識(shí)到平淡的真正味道。

48、 佛教四攝把愛(ài)語(yǔ)列為其中之一，說(shuō)明愛(ài)語(yǔ)在弘明愛(ài)情語(yǔ)言在弘揚(yáng)法律和實(shí)踐中的重要作用 。愛(ài)情語(yǔ)言不僅可以提高他們的個(gè)性修養(yǎng)，而且有利于建立良好的受歡迎程度，方便吸引 學(xué)生。古德云：自從眾生開(kāi)始以來(lái)，口腔產(chǎn)業(yè)一直是邪惡的，就像山海一樣積累。因此，不要忽視任何脫口而出的話，不要試圖快速說(shuō)話，因?yàn)樽煊袀鞑ズ托皭?的力量，其影響不容忽視。

49、 十方如來(lái)，憐念眾生，如母記子，……如果所有的生物都想念佛陀和佛陀，現(xiàn)在，他們必須看到佛陀，離佛陀不遠(yuǎn)。它不僅方便，而且自滿。例如，染香的人有香氣。這個(gè)名字叫日本的香氣和莊嚴(yán)。我是因地制宜地念佛的，但我無(wú)法忍受。在這個(gè)世界上，我想念佛陀，屬于凈土。佛陀問(wèn)圓通，我別無(wú)選擇，只能吃六個(gè)，凈念一個(gè)接一個(gè)，三摩地，斯為第一。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六，大勢(shì)至菩薩言