1、應(yīng)其等心，于一切眾生亦等心與語(yǔ)，無(wú)有偏黨?！谝磺斜娚邢乱?，亦

2、用慚愧的心、智慧的心、包容的心，從一點(diǎn)一滴的小事做起，持之以恒才能達(dá)到無(wú)邊佛法、無(wú)邊慈悲，完成自我消融。

3、我直抒胸臆，將自己全部坦露給所有人看，其實(shí)也有自己小小的企圖，就是希望看的人不要白看，每看一次都能有所體悟。

4、【佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄金句】佛說(shuō)：因?yàn)橛袗?ài)，所以有了憂愁；因?yàn)橛袗?ài)，所以有了恐懼。若是放下愛(ài)，就沒(méi)有了憂愁也沒(méi)有了恐懼。

5、講道德、守法律、做好事，不僅是社會(huì)對(duì)個(gè)體的外在要求，同時(shí)也是個(gè)體追求自由和幸福的內(nèi)在需要，是自覺(jué)自愿的，而非外在強(qiáng)制的。

6、【佛心禪語(yǔ)】 悲苦其實(shí)來(lái)自內(nèi)心，我們自認(rèn)為悲苦，生活才處處籠罩著愁云。如果能意識(shí)到自己生命中時(shí)時(shí)富足，就不會(huì)沉浸在哀嘆抱怨之中。

7、偶爾放空自己吧，拋開(kāi)都市的喧囂，放棄沒(méi)有止境的貪欲，用無(wú)欲無(wú)求的視線，掃過(guò)湛藍(lán)的天空，越過(guò)斑駁的樹(shù)影，讓疲憊的心找到棲息的港灣。

8、【佛家經(jīng)典禪語(yǔ)】 能夠深刻地洞察和分辨善惡，內(nèi)心就知道對(duì)什么應(yīng)該感到懼怕和忌諱。知道畏懼就不會(huì)去做（錯(cuò)事），就能夠廣結(jié)善緣，沒(méi)有憂患。

9、若自有縛，能解彼縛，無(wú)有是處?！毒S摩經(jīng)》卷中，問(wèn)疾品自治心病，即可治眾生病。若自有病，能治彼病，無(wú)一是處?！肚鍍舴ㄉ砼R遮那清凈法門(mén)》

10、阻礙他人走正路，或破壞他人發(fā)善心、做善事的人，就叫做“魔”。外魔不可怕，最怕的是內(nèi)心的魔——自己內(nèi)心起了擾亂，不僅障礙他人，也障礙自己。

11、【佛心禪語(yǔ)】 在為人處世中吸取每天的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，用心琢磨，做人才能日趨圓滿。把氣量拓展得寬闊些，生命的外延就得到了伸展。人生就活出了大境界。

12、有些地方本來(lái)可去可不去，但最終還是要去；有些事本來(lái)可做可不做，但最終還是做了；有些問(wèn)題本來(lái)可想可不想，但最終還是得想。人總是這樣不由自主。

13、種種修行之法門(mén)，只是治病之藥。病愈之時(shí)，若還吃藥不止，反成大病。 無(wú)病亦無(wú)藥，才是真正健康人；無(wú)魔亦無(wú)佛、無(wú)煩惱亦無(wú)菩提，才是真 正參禪明心之人。

14、受人攻擊或陷害時(shí)，千萬(wàn)別起嗔恨心，反而應(yīng)起感恩心；因?yàn)闆](méi)有壞人顯不出好人，沒(méi)有苦難的眾生則顯不出菩薩的寬忍愛(ài)心。所以，我們應(yīng)視毒罵、中傷如飲甘露。

15、【佛心禪語(yǔ)】 其實(shí)，在日常生活中，念念為別人，不為自己，就是布施，就是供 養(yǎng)。所以人人天天都在修布施波羅蜜，天天都在行菩薩道，只是不懂得， 不知道而已。

16、委骸回視積如山，別淚翻成四海瀾。世界到頭終有壞，人生彈指有何歡。成男作女經(jīng)千遍，戴角披毛歷萬(wàn)端。不向此生生凈土，投胎一錯(cuò)悔時(shí)難?。ㄔ﹥?yōu)曇《勸念佛》

17、【佛心禪語(yǔ)】 開(kāi)眼見(jiàn)山水，合眼夢(mèng)山水。開(kāi)眼所見(jiàn)，世以為真，合眼所見(jiàn)，世以為不真。殊不知真與不真，離心無(wú)塵，塵尚非有，況有山水平哉？——《紫柏尊者全集》

18、人要學(xué)會(huì)與自然天地宇宙對(duì)話，向天地佛陀祈請(qǐng)。正如水能夠感知愛(ài)的信息，自然萬(wàn)物都能感知愛(ài)的信息，并將它轉(zhuǎn)化成一種推動(dòng)世界的力量，讓我們的世界變得更美好。

19、凈土宗的道理似淺實(shí)深，其行持似顯實(shí)密，其成果似遲緩實(shí)速疾，其目的雖象是死后往生的自利，其作用卻是現(xiàn)享法樂(lè)和濟(jì)世益人的二利莊嚴(yán)。（美）張澄基《凈土今說(shuō)》

20、學(xué)佛必須遵守佛陀教育我們的三個(gè)原則：戒、定、慧。戒是生活行動(dòng)的宗旨，用來(lái)教誡我們不做壞事；行為不發(fā)生差錯(cuò)，心就有定力，精神就會(huì)統(tǒng)一，如此就可產(chǎn)生智慧。

21、是法即生即住即滅，即有即空。剎那剎那，亦如是法生、法住、法滅。何以故？九十剎那為一念，一念中一剎那經(jīng)九百生滅。乃至色，一切法亦如是?！度释醢闳艚?jīng)》卷中

22、是菩薩摩訶薩見(jiàn)生死無(wú)始，皆悉空寂，所謂空者，常樂(lè)我凈皆悉空寂，無(wú)有變易、眾生、壽命、三寶、佛性及無(wú)為法，是名菩薩觀無(wú)始空?！洞蟀隳诮?jīng)》卷十六，梵行品

23、【經(jīng)典禪語(yǔ)悟道】 佛家云：如果真心幫助，不挾帶任何雜念的布施，就是真布施；不怕將來(lái)沒(méi)有回報(bào)的布施，就是真布施；不對(duì)受施人存任何輕視之心的布施，就是真布施。

24、【名人佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄】每一件善行，都是引人至天堂的一級(jí)臺(tái)階好心沒(méi)人知道怎么辦？佛日：一切眾生，以身善行，口意善行，便得快樂(lè)?！镀鹗澜?jīng)·諸龍金翅鳥(niǎo)品第五》

25、不是所有的事情都需要持之以恒，也不需要做任何事都要聯(lián)系起堅(jiān)持和 信心來(lái)。我們要做的就是用簡(jiǎn)單的方法把事做好，最重要的就是把知識(shí)融和 于現(xiàn)實(shí)生活中．僅此而已。

26、菩薩若在居家，不染著諸欲，所受諸欲，心生厭離，常懷怖畏?！牟回澫?，不以邪命非法自活，寧失身命，不侵于人。何以故？菩薩在家應(yīng)安樂(lè)眾生?！缎∑钒闳艚?jīng)》卷六

27、【佛心禪語(yǔ)】 柳色含煙，春光迥秀。一峰孤峻，萬(wàn)卉爭(zhēng)芳。白云淡濘已無(wú)心。滿目青山原不動(dòng)，漁翁垂釣，溪寒雪未曾消。野渡無(wú)人，萬(wàn)古碧潭清似鏡?！妒T(mén)法真禪師》

28、【佛心禪語(yǔ)】 劉念臺(tái)云：“學(xué)者遇事不能應(yīng)，總是此心受病處。只有煉心法，更無(wú)煉 事法。煉心之法，大要只是胸中無(wú)一事而已。無(wú)一事，乃能事事，此是主靜工 夫得力處?！?/p>

29、一切靠自己雙手勞動(dòng)吃飯的人，都值得尊重，因?yàn)樗麄冎辽俣季邆溥@樣的品格：1．不依賴別人，靠自己活著；2．有自己的尊嚴(yán)，拒絕不勞而獲；3．用汗水換來(lái)的錢(qián)，用得心安。

30、如弊囊盛寶，不得以囊惡故，不取其寶；又如夜行險(xiǎn)道，弊人執(zhí)炬，不得以人惡故，不取其照。菩薩亦如是，于師得智慧光明，不計(jì)其悉。（古印度）龍樹(shù)《大智度論》卷四十九

31、是壽命常為無(wú)量冤仇所繞，念念損減，無(wú)有增長(zhǎng)。猶山瀑水，不得停住，亦如朝露，勢(shì)不久停。如囚趣市，步步近死。如牽牛羊，詣?dòng)谕浪?。《大般涅槃?jīng)》卷三十八，迦葉菩薩品

32、村言折射傳統(tǒng)，映照現(xiàn)實(shí)。最下里巴人，也最陽(yáng)春白雪。農(nóng)民是水，農(nóng)村是海洋，不了解、不尊重、不重視、不依靠農(nóng)民和農(nóng)村，即使是航空母艦也難免會(huì)遇到被巨浪吞沒(méi)的命運(yùn)。

33、【經(jīng)典禪語(yǔ)悟道】 才知道青春是淚，是不斷的撲向，撲向，撲向著的戀情。春的撲向，仿佛有過(guò)不完的歲月，等到過(guò)了青春，才知道伸出來(lái)，只能撲向空中，剩那一聲：??！青春。

34、有善方便，隨順眾生說(shuō)有二諦?！绯鍪乐怂?，名第一義諦；世人知者，名為世諦?！忻麩o(wú)實(shí)者，即是世諦；有名有實(shí)者，是第一義諦。《大般涅槃經(jīng)》卷十三，圣行品

35、風(fēng)水格局之形成：人是風(fēng)水的靈魂！如果“我”小，心的空間就大，容量就大。對(duì)應(yīng)的房子里，東西也放得多，非常的擁擠，自然格局也不大！福人居福地，什么樣的人住什么樣的房。

36、【天天禪語(yǔ)】當(dāng)我們愉快時(shí)，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對(duì)它的看破與放下；當(dāng)我們煩惱時(shí)，煩惱的原因，并不意味著現(xiàn)象對(duì)我們的干擾，而是對(duì)它的分別與執(zhí)著。

37、【佛心禪語(yǔ)】 勞動(dòng)是每個(gè)人具有的本能之一，一旦喪失或者放棄它，別說(shuō)想要成佛，就是作為人，也是不稱職的。把勞動(dòng)當(dāng)成修行的必需，在平凡中踐行偉大的智慧，正是佛教宗旨之所在。

38、五濁塵染的世界，念佛便是呼吸凈土的新鮮空氣，念佛便是享受凈土的佛光浴。一間佛堂，一處念佛道場(chǎng)，便是一處極樂(lè)七寶樹(shù)林的氧吧，里面有豐富的“佛離子”，最有益于法身慧命的生長(zhǎng)。

39、茶，如禪。疲于趕路之時(shí)，需要在樹(shù)下小憩，聽(tīng)一聽(tīng)鳥(niǎo)鳴深樹(shù)，嗅一嗅暗香浮動(dòng)。黑夜，點(diǎn)一盞豆大的燈，讓微弱的光芒照亮前行的路。疲憊時(shí)，給你力量，困倦時(shí)，振作精神，拯救你于迷途。

40、初禪過(guò)患，內(nèi)有覺(jué)觀，外有火災(zāi)；二禪過(guò)患，內(nèi)有歡喜，外有水災(zāi)；三禪過(guò)患，內(nèi)有喘息，外有風(fēng)災(zāi)；善男子，彼第四禪，內(nèi)外過(guò)患一切俱無(wú)，是故諸災(zāi)不能及之?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十二，圣行品

41、別人在想些什么，具有“他心通”的人真的都知道嗎？師言：“只要我們能抱著坦誠(chéng)的心意，體諒他人，事事為他人設(shè)想，那么他人對(duì)我們就沒(méi)有任何隱瞞。如此，我們?cè)鯐?huì)不了解他人的心思呢？”

42、【佛心禪語(yǔ)】 世上無(wú)難事，只怕有心人 天下所有偉大事業(yè)都是在統(tǒng)一的心靈下完成的。如果我們不能做到心 靈統(tǒng)一，那就不可能發(fā)揮出生命的潛在力量；不能發(fā)揮潛在的力量，就是 自己埋沒(méi)自己。

43、【佛心禪語(yǔ)】 人的一生，是不斷學(xué)習(xí)的一生，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，莫要只注重文字的表述，文字只不過(guò)是一種工具而已，重要的是靠心去理解。只有這樣，我們才能學(xué)有所成——掌握所學(xué)知識(shí)的實(shí)質(zhì)。

44、【佛心禪語(yǔ)】 有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的人，才會(huì)實(shí)實(shí)在在做好眼前的事；沒(méi)有規(guī)劃的人容易隨波逐流，一無(wú)所得。前途是一次有計(jì)劃的旅行，執(zhí)著而有遠(yuǎn)見(jiàn)，自信而把握關(guān)鍵，便能擁有一張生命之旅永遠(yuǎn)的票。

45、佛說(shuō)：煩惱即菩提。因愛(ài)而追求，因追求而心憂，既是煩惱，也是幸福。不為愛(ài)所苦的要點(diǎn)是增強(qiáng)“心理彈性”，可進(jìn)可退，可得可失，可取可舍，可成可敗，不強(qiáng)求結(jié)果，順其自然，人生才能收放自如。

46、我們生為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)，有幸生活在世間，對(duì)感情要不執(zhí)不舍，對(duì)五欲要不拒不貪、對(duì)世間要不厭不求，對(duì)生死要不迷不懼，秉持“即心即佛”的正確體悟，安住身心就能追求“自在常樂(lè)”的美滿生活。

47、【百善之源】父母愛(ài)子女的心，就像是泉水由上往下流，那么自然、那么恒久。父母愛(ài)子女的心，就像是泉水由上往下流，那么自然、那么恒久；若要子女孝順父母、關(guān)心父母，卻像水由下往上流般地困難。

48、不論悲喜，沒(méi)有退路，無(wú)論愛(ài)否，沒(méi)有回程。路盡時(shí)，適時(shí)拐彎，總會(huì)豁然眼前；平淡時(shí)，點(diǎn)點(diǎn)蘊(yùn)積，總有精彩呈現(xiàn)。說(shuō)不清，就不說(shuō)，難得沉默；想不透，就不想，難得省心；做不到，就不做，難得清靜。

49、所謂職業(yè)，是為生活而工作，是被動(dòng)的辦事；辦公時(shí)間按一般上下班打卡，能不遲到早退，公務(wù)就算完成。而志業(yè)則是沒(méi)有上班時(shí)間，更沒(méi)有下班時(shí)刻，雖然不需打卡，卻是分秒善盡義務(wù)，一切都出于自愿。

50、諸菩薩非己所安，不加于物。若諸菩薩守護(hù)此法，即是能持諸佛如來(lái)一切禁戒。何以故？自愛(ài)身命，不應(yīng)殺生；自重資財(cái)，不應(yīng)偷盜；自護(hù)妻室，不應(yīng)侵他。如是等行，皆名一法?！洞蟪穗x文字普光明藏經(jīng)》

51、多數(shù)人正在從事自己既不熱愛(ài)也不打算認(rèn)真干好的事，但仍然憑著忍耐力、責(zé)任感和天生的勤勞堅(jiān)持著，這很可敬，也很可悲。值得熱愛(ài)的工作很多，總可找到一樣；找不到的原因，只是沒(méi)有理解工作的意義。

52、【佛心禪語(yǔ)】 痛苦不過(guò)是一種選擇，人生雖苦，卻也充滿樂(lè)，如何面對(duì)生活，是可以選擇的。選擇的自由意味著生命的彈性，想要讓自己的生活充實(shí)、飽滿、富有，就要在人生的考題上果斷劃掉痛苦這一選項(xiàng)。

53、【佛心禪語(yǔ)】 這個(gè)世界，隨時(shí)隨地可聽(tīng)見(jiàn)罵聲，可看見(jiàn)**事件?！傲R”字兩個(gè)口， 祖先造字時(shí)用了兩個(gè)口，想必有其用意。**是兩張嘴對(duì)著罵，**者自 會(huì)得到被罵者的回應(yīng)，其實(shí)也就是通過(guò)別人罵自己。

54、念若起時(shí)，即不擬他是覺(jué)是迷，是善是惡，輒不得執(zhí)滯他、斷絕他。如一念瞥起，千重關(guān)鎖鎖不得，萬(wàn)丈繩索索他不住，既若如是，爭(zhēng)合便擬滅他止他?！床挥贸钏麘]他。（唐）希運(yùn)《黃檗斷際禪師宛陵錄》

55、【佛心禪語(yǔ)】 我們每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，有了錯(cuò)誤不要回避，更不要一錯(cuò)再錯(cuò)，只要 誠(chéng)心改過(guò)，也可以成佛得道。佛說(shuō)，唯有清凈自己的行為及心念，才能夠 真正領(lǐng)納佛法，與真理相應(yīng)，從中獲得真正的利益及解脫。

56、佛經(jīng)：“歷劫挫身不倦惰，晝夜攝心常在禪，遍學(xué)一切眾道法，智慧深入眾生根?！边@四句偈語(yǔ)開(kāi)示我們學(xué)佛參禪要精進(jìn)不倦惰，攝心遍學(xué)一切法門(mén)，更要開(kāi)發(fā)契合眾生根性的智慧，企盼善信能夠如是我聞、信受奉行。

57、惡友相得，復(fù)有六失：一者方便生欺，二者好喜屏處，三者誘他家人，四者圖謀他物，五者財(cái)利自向，六者好發(fā)他過(guò)，是為惡友六失。若長(zhǎng)者，長(zhǎng)者子習(xí)惡友不已，其家財(cái)產(chǎn)日日損減?！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

58、【天天禪語(yǔ)】人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時(shí)候，不僅不應(yīng)該情緒低落與喪失勇氣，更應(yīng)該靜下心來(lái)調(diào)整情緒，昂起頭來(lái)增加信心，并從容坦然地面對(duì)現(xiàn)實(shí)與挑戰(zhàn)，借此來(lái)磨練自己，以取得更高的成就。

59、生活的禪法是一種從容的生活態(tài)度，或者理解為面對(duì)生命中得失、榮辱、愛(ài)恨、沉浮的一種心理素質(zhì)。誰(shuí)也不是生活的旁觀者，不要埋怨幸福有多么的遙遠(yuǎn)，向著幸福跑過(guò)去，或者說(shuō)幸福已經(jīng)跑遠(yuǎn)，但是你把幸福放在心底。

60、【天天禪語(yǔ)】佛教認(rèn)為，人的生命不僅是從生到死，還是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程。人的一生僅是這個(gè)大循環(huán)中的一個(gè)環(huán)節(jié)。佛教對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度超然，對(duì)文明的終極追求更透徹、更究竟。無(wú)論世界如何變換，佛教都有自己不變的真理。

61、千百年來(lái)，我是守候在你家門(mén)前的一棵狗尾草，經(jīng)歷幾世修煉，只為早日成人，與你相戀。佛曰：達(dá)成正果需經(jīng)生死之難。碰巧某一天，你為了做飯，把我塞進(jìn)了爐灶。于是佛語(yǔ)應(yīng)驗(yàn)，愛(ài)的火苗由此點(diǎn)燃。親，愛(ài)上你我無(wú)怨無(wú)悔。

62、【一句禪語(yǔ)一種人生】我們應(yīng)該以真誠(chéng)和包容心，來(lái)善待他人；以善巧和智慧心，來(lái)處理事情；以慷慨和無(wú)私心，來(lái)善用財(cái)物。如果我們生活的點(diǎn)滴中能做到如此，無(wú)論遇到什么人、什么事和什么物，都會(huì)給我們帶來(lái)幸福和快樂(lè)。049

63、禪師有一個(gè)愛(ài)抱怨的弟子。一天，弟子買(mǎi)鹽回來(lái)，禪師將一把鹽放入一杯水中讓他喝，弟子說(shuō)：咸得發(fā)苦。接著禪師把剩下的鹽都倒進(jìn)湖水里，弟子嘗后說(shuō)：純凈甜美。禪師滿意道：生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器。

64、若無(wú)所緣，心則寂滅。善巧方便之菩薩，行清凈波羅蜜多，了知寂滅所緣，于善根所緣，亦不寂滅，于煩惱所緣亦不生起，于波羅蜜多所緣亦為安住，于空性所緣亦為分別，于一切有情以大悲心，于所緣亦觀也?！睹孛懿豢伤甲h經(jīng)》

65、天人合一，宇宙的存在是一個(gè)整體，在這個(gè)整體中只有“一”，里面沒(méi)有好也沒(méi)有壞，沒(méi)有生也沒(méi)有滅，得到這個(gè)“一”之后你想好，這個(gè)力量就變成好的力量；想壞，這個(gè)力量就變成壞的力量，這個(gè)“一”的力量隨著心念的改變而改變。

66、只要順著彌陀的救恩，就著個(gè)人的根機(jī)，努力伸展念佛的生命，在佛的眼里，都是一樣的美。我們又何必羨慕他人如何？不僅不必，而且不能，因?yàn)槟鞘沁`背天命的死路。經(jīng)言“青色青光，黃色黃光”，色雖不同，光是一樣；光雖一樣，色仍不同。

67、【佛心禪語(yǔ)】 生命只有一次，而人生也不過(guò)是時(shí)間的累積。要生存，就必須要有危機(jī)意識(shí)。假如你讓當(dāng)下的時(shí)光白白流逝，就等于縮短了一天的生命。你希望掌握永恒，那你必須先把握現(xiàn)在。每天一個(gè)人保持只爭(zhēng)朝夕的精神，其生命才會(huì)流光溢彩。

68、如果時(shí)間能夠返回，我會(huì)重新一開(kāi)始。早知如此，何必當(dāng)初。這是一些悔悟者的口頭禪，可惜，這只是一種心理安慰。事實(shí)上，即使時(shí)光能夠倒流，他仍然會(huì)做出當(dāng)初的選擇。人，只有到了一定年齡，有了足夠的人生積淀時(shí)，才可能做出正確的抉擇。

69、【佛心禪語(yǔ)】 有些人永遠(yuǎn)盲目崇拜他人，貶低自己，而結(jié)果，長(zhǎng)了他人的志氣，滅了自己的威風(fēng)。實(shí)際上，每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)，說(shuō)不定，自己的某些長(zhǎng)處也正在受到人們的重視。所以，我們要擺正心態(tài)，增強(qiáng)自信心，讓實(shí)踐證明：自己才是最好的！

70、鄉(xiāng)間流傳一個(gè)說(shuō)法：別人辱罵你，說(shuō)明對(duì)方與你有緣，有孽緣。辱罵你一次便給你消了一點(diǎn)業(yè)，等你的業(yè)消完，對(duì)方罵你，那是對(duì)方在給自己積業(yè)的同時(shí)，為你積福。有人罵你，是你的造化，應(yīng)該感恩罵你的人；人家罵你你就生氣，說(shuō)明你的修行還不夠。

71、凡事忍讓是社會(huì)對(duì)人生的一種歷練，也是人的一種涵養(yǎng)。忍讓不是懦弱的表現(xiàn)，而是生活的一種智慧。當(dāng)你遇到讓你生氣或者煩悶的事情時(shí)，告訴自己要忍耐，忍一時(shí)的意氣沖動(dòng)，贏得大局的穩(wěn)定。佛家主張：立身處世，以忍為上；與人相處，能忍則安。

72、【佛心禪語(yǔ)】 是否做到小乘的行為，取決于心中是否生起出離心，出離心是清凈戒律的起點(diǎn)；是否符合大乘的思想，取決于心中是否具備菩提心，菩提心是六度萬(wàn)行的前提；是否達(dá)到金剛乘的見(jiàn)地，取決于心中是否保持清凈觀，清凈觀是生圓次第的先決條件。

73、【佛心禪語(yǔ)】 講究孝道是中國(guó)自古以來(lái)就有的優(yōu)良傳統(tǒng)，古訓(xùn)云：“百善孝為先，行 孝當(dāng)及時(shí)。”應(yīng)該說(shuō)，“孝”是人倫之始，立人之本，人類(lèi)有了基于“孝” 的人倫后，才開(kāi)始邁向“家”的天地，從而走向文明。“孝”乃是禮儀之 邦的中華民族的精神支柱。

74、【佛心禪語(yǔ)】 隨緣看起來(lái)不著痕跡，也沒(méi)有任何勉強(qiáng)；胸有成竹，卻不死執(zhí)既定的 計(jì)劃；有所努力與堅(jiān)持，可是又絲毫沒(méi)有患得患失的不安。事成了，只是 淡淡的欣慰，而沒(méi)有過(guò)激的興奮與成事后的傲慢；事不成，也只有坦然地 接受，而沒(méi)有難堪的懊惱追悔。

75、金錢(qián)只是一種增進(jìn)幸福的工具，賺得快樂(lè)，花得快樂(lè)，才能體現(xiàn)金錢(qián)的價(jià)值；假設(shè)賺得痛苦，花得痛苦，到頭來(lái)還沒(méi)有一個(gè)好名聲，被人輕視嘲罵，那又何必對(duì)金錢(qián)孜孜以求呢？不如恬淡一點(diǎn)，做本分事，賺本分錢(qián)，過(guò)本分日子，這樣反倒能盡享金錢(qián)帶來(lái)的幸福。

76、平靜的湖水，投入一顆石子，便有生動(dòng)的漣漪；蔚藍(lán)的天空，飛行著一行大雁，便有深邃的意境；沉悶的生活，因?yàn)橛幸欢尾迩艜?huì)有了情趣；平淡的人生，因?yàn)橐稽c(diǎn)波折才會(huì)有了活力；戀愛(ài)時(shí)加一些嗔怨，愛(ài)情反而更加親密；交友時(shí)生點(diǎn)誤會(huì)，友誼反而更顯可貴。

77、在這個(gè)喧囂的塵世，我只想安靜于時(shí)光一角，任由嘈雜橫生在心門(mén)外，任由風(fēng)雪，染盡流年滄桑，我的時(shí)空永遠(yuǎn)靜如水嵐，情思若禪，就算塵世的污濁，染了千年流光，就算世界的黑暗，蒙蔽了所有人的雙眸，至少，我的三寸天堂，依然陽(yáng)光明媚細(xì)水流暢，澄凈不起微瀾。

78、【禪】插上羽毛，不等于你是老鷹；拋去一切，才有自由，有一種能力看透并拋棄，不在乎失去一切；工作不能代表你，銀行存款不能代表你，你開(kāi)的車(chē)不能代表你，衣服也不能代表你，你只是平凡眾生中的一個(gè)；躲到安撫團(tuán)體里不能解決一切，別再控制一切，應(yīng)拋棄一切。

79、【星云大師教人學(xué)認(rèn)錯(cuò)】人常常不肯認(rèn)錯(cuò)，凡事都說(shuō)是別人的錯(cuò)，認(rèn)為自己才是對(duì)的，其實(shí)不認(rèn)錯(cuò)就是一個(gè)錯(cuò)。正確的對(duì)象可以是父母、朋友、社會(huì)大眾、佛祖，甚至向兒女或是對(duì)我不好的人認(rèn)錯(cuò)，自己不但不會(huì)少了什么，反而顯得你有度量。習(xí)認(rèn)錯(cuò)是美好的，是一個(gè)大修行。

80、我們總是一邊詬病某些社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)又為這種現(xiàn)象的惡化推波助瀾。譬如，我們一邊對(duì)社會(huì)的不公痛心疾首，一邊又對(duì)權(quán)貴者獻(xiàn)媚；我們一邊譴責(zé)教育的不均衡，一邊又想方設(shè)法將自己的子女往所謂的好學(xué)校送。當(dāng)大家都只用手術(shù)刀解剖別人的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)便注定無(wú)可救藥。

81、補(bǔ)血養(yǎng)顏四物湯當(dāng)歸、熟地、川芎、白芍各15克。在所有藥材里先加入適量的酒，再加水煎煮即可，早晚空腹飲用。注意：藥材煮過(guò)之后最好不要放置隔夜再煮。功效：補(bǔ)血調(diào)血，不僅能改善面色蒼白、肌膚粗糙，還能使發(fā)質(zhì)變得潤(rùn)澤。(by:禪一)此方需辨證使用，非所有體質(zhì)適合。

82、有個(gè)老板告訴行者，他在做任何決定之前，都習(xí)慣預(yù)設(shè)一個(gè)自己能夠承受的最壞結(jié)果。理由是：決定一旦做出可以放手放膽去干，絕不會(huì)畏首畏尾；可以激發(fā)創(chuàng)新思維，不拒絕任何新的嘗試；輸贏不再重要，重要的是過(guò)程中獲得的經(jīng)驗(yàn)；即使不成功，也不會(huì)失敗到連一生都賠進(jìn)去。

83、世人大多有從眾心理。正義不去引導(dǎo)，邪惡就會(huì)去誘惑；**不去爭(zhēng)取，假丑惡就會(huì)趁機(jī)而入。沒(méi)有從眾心理，就沒(méi)有宗教；沒(méi)有從眾心理，也沒(méi)有市場(chǎng)。從眾是人的天性，因?yàn)楹苌偃瞬慌鹿陋?dú)。從眾心理本身沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)與不錯(cuò)，取決于究竟是什么在引導(dǎo)它，取決于它所從的方向。

84、云何名為菩薩摩訶薩擇法覺(jué)分？謂諸菩薩具足簡(jiǎn)擇八萬(wàn)四千諸法藏智，隨彼諸法應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)擇。如是簡(jiǎn)擇，所謂了義；如是了義，由不了義；不了義者，由世俗義；世俗義者，由勝義義；勝義義者，由假施設(shè)；假施設(shè)者，由勝抉擇；此勝抉擇，是名簡(jiǎn)擇?！洞髮毞e經(jīng)》卷五十三，菩薩藏會(huì)

85、【戀愛(ài)心語(yǔ)】有些人就是犯賤。不在身邊的人，深情無(wú)限。在身邊的人，卻視而不見(jiàn)。佛只有失去的才是朱砂痣和白玫瑰，在身邊的就是蚊子血和白飯粒。什么情深如海啊，真要有感情，當(dāng)初怎么就分開(kāi)了？深情要用對(duì)人，不要迷戀過(guò)去。經(jīng)滾蛋的都是***，只有在身邊的才是好人啊。

86、一切的法，是用來(lái)修心，一切的物質(zhì)，是用來(lái)幫助生活；任何物質(zhì)只要能發(fā)揮其用途，就應(yīng)該心滿意足。例如居住的地方只要能避風(fēng)雨，身穿的衣服只要夏能蔽體、冬能保暖，吃的食物只要足夠維生，就應(yīng)該覺(jué)得滿足。應(yīng)以知足之心來(lái)看待世間物質(zhì)，然后發(fā)揮善的功能，用于處事濟(jì)眾。

87、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 看見(jiàn)一件事情，就可以了解一切事情；知道一個(gè)人的心，就可以了解所有人的心；了解了一點(diǎn)道理，就可以領(lǐng)悟一切的道理，因?yàn)樗械牡胤蕉俭w現(xiàn)著一樣的道理；看見(jiàn)一粒塵土，就可以了解大千世界的山河大地；看見(jiàn)一滴水，就可以了解世界上一切水的性質(zhì)。

88、【最有禪意的句子】因?yàn)槲覀儾恢雷约簭哪睦飦?lái)，所以對(duì)過(guò)去迷惑；因?yàn)槲覀儾粫缘脤⑼翁幦?，所以?duì)未來(lái)茫然；因?yàn)槲覀儾幻靼滓钤诋?dāng)下，所以對(duì)現(xiàn)在沒(méi)有好好珍惜和把握……我們的“心”總是在回憶過(guò)去、盼望未來(lái)、隨從當(dāng)下妄念的狀態(tài)里，這些都是對(duì)自心缺乏認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致的。

89、【有點(diǎn)禪】①時(shí)間是治愈傷口的一劑良藥；②隨緣無(wú)非就是：盡人事，聽(tīng)天命，無(wú)論痛苦與歡樂(lè)，隨緣來(lái)者，坦然受之，無(wú)緣去者，安然隨他，不強(qiáng)求，不忘想，不執(zhí)于一念，如是而已；③不完美的人生，才是最完美的人生，從容、淡定、隨遇而安；④時(shí)間，生命而已，人生，無(wú)常而已。

90、此五根者，心為其主，是故汝等當(dāng)好制心。心之可畏，甚于毒蛇、惡獸、怨賊，大火越逸，未足喻也。譬如有人，手執(zhí)蜜器，動(dòng)轉(zhuǎn)輕躁，但觀于蜜，不見(jiàn)深坑。譬如狂象無(wú)鉤，猿猴得樹(shù)，騰躍踔躑，難可禁制。當(dāng)急挫之，無(wú)令放逸。縱此心者，喪人善事，制之一處，無(wú)事不辦?！斗疬z教經(jīng)》

91、生命的次第從有形到無(wú)形，物質(zhì)永遠(yuǎn)是第一性，凡人要了解的首先是自己的身體，形體都不規(guī)范、不圓滿又何談神韻。生命的運(yùn)氣好壞皆由有形之身——心、肝、脾、肺、腎來(lái)決定，如肝氣旺之人必然有謀略和膽識(shí)，自然也就具備當(dāng)官的素質(zhì)，反之膽都拿掉了，魄力從何而來(lái)，官又如何求之。

92、【佛語(yǔ)禪心】“我們的大家族就是一棵大樹(shù)，我們的父母長(zhǎng)輩是家族的根，夫妻是樹(shù)干，孩子、財(cái)富、健康和一切美好的事物是樹(shù)的枝葉花果。只有孝順老人，大樹(shù)才能根深蒂固，才會(huì)枝繁葉茂，我們才能得到累累碩果。因此，你只要去耕耘，孩子、財(cái)富、健康和一切美好的果實(shí)都能夠收獲?！?/p>

93、佛說(shuō)：隨順眾生內(nèi)心喜歡的事。人類(lèi)是一個(gè)整體，每個(gè)人都像大海中的一滴水，跟整體之間存在著緊密聯(lián)系，假設(shè)大家都抱著“人不為己，天誅地滅”的觀念，彼此爭(zhēng)斗，彼此傷害，則世界像地獄一樣丑陋；假設(shè)大家都抱著“人人為我，我為人人”的觀念，樂(lè)于服務(wù)他人，則世界像天堂一樣美好。

94、你我的心中都有一輪旭日，你我的世界響徹朝歌。大家都是帶著靈魂趕路的人，從不缺生命的熱度，從不缺生活的光亮。即使是飄雪的日子，哪怕朔風(fēng)再凜冽，早晨的血液依舊溫暖，我們的步履依舊歡悅。愛(ài)和希望在嚴(yán)寒的冬季普照心田，心靈的深處還是春色一片，有花朵，有綠葉，有蝴蝶翩躚。

95、【天天禪語(yǔ)】貪者追逐名利，導(dǎo)致墮入餓鬼；行者少欲知足，生起出離之心，超越三界輪回，獲得解脫自在。嗔者害人害己，導(dǎo)致墮入地獄；行者自利利他，圓滿菩提之心，普度有情眾生，成就色身佛果。癡者取舍顛倒，導(dǎo)致墮入畜牲；行者證得空性，圓滿法界智慧，遠(yuǎn)離一切戲論，成就法身佛果。

96、以豁達(dá)的性格處世，以謙卑的心態(tài)待人，這個(gè)世界便和早晨一樣明亮、清澈、遼闊而燦爛，你的生命也會(huì)和早晨一樣清新、爽朗、昂揚(yáng)而暢達(dá)。假如曾經(jīng)被傷害，朝霞會(huì)給你最真誠(chéng)的撫慰；假如曾經(jīng)迷惘過(guò)，晨歌會(huì)帶給你希望的旋律。朋友，那就讓我們懷揣豁達(dá)和謙卑、信仰和愛(ài)，繼續(xù)我們的人生！

97、【心情絮語(yǔ)】時(shí)間是治療心靈創(chuàng)傷的良藥。些不堪回首的往事，就像已經(jīng)結(jié)痂的傷口，你不去碰它，它也就慢慢地愈合了；你越去碰它，它就越會(huì)讓你痛癢難當(dāng)，甚至鮮血淋漓。些事，問(wèn)的清楚便是無(wú)趣，連佛都說(shuō)，人不可太盡，事不可太盡，凡事太盡，緣份勢(shì)必早盡。以有時(shí)候，難得糊涂才是上道。

98、假如哭的時(shí)候，沒(méi)有人來(lái)哄，別怕，正好學(xué)習(xí)堅(jiān)強(qiáng)；假如怕的時(shí)候沒(méi)有人陪，別憂，正好學(xué)習(xí)勇敢；假如煩的時(shí)候沒(méi)人問(wèn)津，別愁，正好學(xué)習(xí)承受；假如累的時(shí)候沒(méi)人靠，別慌，正好學(xué)習(xí)自立。破繭的蛹能成蝴蝶；駿馬馳騁草原必先錘煉；幼小雄鷹怎能翱翔藍(lán)天。想要重生必先蛻變，想要成長(zhǎng)必經(jīng)磨煉！

99、不要用至親至愛(ài)來(lái)要求親人，親人之間也會(huì)萌生世俗塵埃；不要用至純至沽來(lái)要求朋友，朋友之間也會(huì)有功利色彩；不要用真情真愛(ài)來(lái)要求伴侶，伴侶之間也會(huì)有磕磕碰碰；不要用最甜最美來(lái)要求生活，酸甜苦辣才能組合人生百味。正是這些形形色色的雜質(zhì)，才構(gòu)成五彩繽紛的世界，組成多姿多彩的生活。