1、終有一天，你會成為他人記憶的一部分。盡你所能，成為一段好回憶。修得平常心，笑看世間事。我們的人生路上都有精彩，

2、【佛心禪語】 有情并不是罪過，對于凡俗的常人來說更是如此。但是人們?nèi)绻鎸Ω鞣N各樣的情感時不知克制，不知揀擇，而是奢求

3、【禪語悟道】當(dāng)我們擁有很多錢財時，不同的人有不同的使用、面對的方法，就會產(chǎn)生不同的結(jié)果。懂得感恩之人變得更加珍惜，并善用它來做

4、酒與酒文化本為一體，因為喝的人不對而逐漸疏離，結(jié)果，只剩下酒而不再有酒文化。酒可解憂，其實解憂的不是酒，是喝酒的氣氛和喝酒人的心境。許多人理解錯了，以為解憂之酒等同以酒澆愁，因此喝得越多，愁也

5、做了錯事，走了彎路之后，會后悔是人之常情，這是自我反省，是自我解剖的前奏曲，正因為有了這種“積極的后悔”，我們才會在以后的人生之路上走得更好、更穩(wěn)。但若一味地埋頭后悔，無異于自尋煩惱，這是人生最大的痛苦。

6、生活就是禪，在匆忙中活出一份超越的智慧，在那平凡中去走出一條人生的軌跡，動也是好，靜也是好，寵辱不驚。拿也好，放也好，去留無意。紛繁的喧鬧中，活出一份內(nèi)心的寧靜、沉淀，或者是一份安詳，讓命運(yùn)在平與中運(yùn)轉(zhuǎn)。

7、自然界給人類的懲罰是如此直接，如果你過度利用，違背自然規(guī)律，它就會施以顏色。而正是在黃河斷流、長江不斷洪災(zāi)之際，下崗工人生活狀況不佳的現(xiàn)象也越演越烈。人類的陰陽失衡，自然的陰陽失衡，都以各種形式還給我們。

8、【佛心禪語】 佛說，一切擁有都是從布施得來的?，F(xiàn)代人一味地追求財富、名利， 你爭我奪，搞得自己和別人都煩惱不已。對于一切事理、業(yè)因果報，看得 最清楚、最透徹的還是諸佛。佛說，錢財乃身外之物，生不帶來死不 帶去。

9、【佛心禪語】 社會是由各種人組成的，人和人之間必定會發(fā)生各種各樣的關(guān)系。在為人處世中，解決人與人之間矛盾的方法就是理解和寬容，善于合作，善于協(xié)調(diào)并努力去施行，這樣才能打造團(tuán)隊精神，為自己營造良好的發(fā)展空間。

10、歲月有情，歷史因歲月有了厚度；人生因歲月有了高度；生命因歲月有了硬度，愛情因歲月有了溫度。朋友，請珍惜，珍惜每一縷念想，珍惜每一份真實，珍惜每一種感覺。在珍惜中放縱勇氣，在珍惜中笑傲心靈，在珍惜中綻放人生。

11、有時候，我們會深深的愛上一個人，沒有原因，也沒有道理，更沒有所謂的約定和所謂的緣分。這個人，也許不在身邊，也許永遠(yuǎn)遙遠(yuǎn)，這個人，也許不會愛你，也許只能在夢里，這個人，也許你會放棄，也許一直默默駐在你的心里。

12、若菩薩摩訶薩欲疾證得所求無上正等菩提，應(yīng)自成熟有情，亦勸他成熟有情，恒正稱揚(yáng)成熟有情法，歡喜贊嘆成熟有情者。應(yīng)自嚴(yán)凈佛土，亦勸他嚴(yán)凈佛土，恒正稱揚(yáng)嚴(yán)凈佛土法，歡喜贊嘆嚴(yán)凈佛土者?！洞蟀闳艚?jīng)》卷四五。，真如品

13、【佛語禪話】欣賞著美麗的月景，我們想到了什么？是否會發(fā)現(xiàn)月亮的光明象征著人們的智慧，月亮的圓滿象征著人們的福德?？烫炜盏拿髟掳。俏覀冃扌械钠碓?，何時能像她一樣，智慧的光輝明亮而普照，福德的資糧充盈而圓滿！

14、【拜佛】拜佛具有懺悔罪過、修持禪定與感恩禮敬的意義，借拜佛表達(dá)對佛法僧三寶的尊敬與感恩，并檢討自我、懺悔過去所造的業(yè)障，不但有助于人格的提升，也能讓人的身心安定。所以，拜佛是每一位佛教徒首先要學(xué)習(xí)的宗教儀式。

15、人生就是不斷的面對，不斷的抉擇。人生，總要繞過那么長的路，走過那么多橋，方能悟得青山綠水的禪悅之境，塵世煙火中，無論怎樣的浮華，也會淹沒在這流年的急景中，走過人生的山高水長，最真最美的，仍是那顆純凈安然的心。

16、【佛心禪語】 枯有枯的道理，榮有榮的理由，并無好壞之分，好或不好只是個人根據(jù)主觀感受作出的評判。事無好壞，唯人揀擇，就像紅塵中的我們，每一天的起臥作息皆順其自然，饑來張口困來眠，看似平常，卻正是人生的無限風(fēng)光。

17、【最有禪意的句子】天上太陽再燦爛，陽光再普照，如果土壤里缺乏種子，也不可能發(fā)芽，更不可能開花結(jié)果一般。我們應(yīng)當(dāng)從孝順父母、提升道德修養(yǎng)、保護(hù)環(huán)境和關(guān)愛生命做起，才會得到佛菩薩的庇護(hù)，才能獲得十相自在的神圣力量。

18、人生的**，是從我們的形態(tài)中表現(xiàn)出來的。形態(tài)的修養(yǎng)能美化人生，例如：慈心不能缺乏親善的態(tài)度，智慧不能缺乏謙虛的涵養(yǎng)：有智慧才能分辨善惡邪正，能謙虛則能建立美滿的人生。所以，智慧與謙虛一定要平行，二者不可或缺。

19、應(yīng)當(dāng)觀察一切諸法，自本來今，性相空寂，無大無小，無生無滅，非住非動，不進(jìn)不退，猶如虛空，無有二法。而諸眾生，虛妄橫計，是此是彼，是得是失，起不善念，造眾惡業(yè)，輪回六趣，備諸苦毒，無量億劫，不能自出?！稛o量義經(jīng)》

20、【佛語人生】 這是典型的愚蠢?！般@冰”無論多么賣力，都是在尋求“冰”中根本不存在的東西。這個比喻十分直觀，我們大約不至于真犯這樣低級的錯誤。但是在我們的學(xué)習(xí)和工作中，是不是有時也會出現(xiàn)類似于“鉆冰求酥”的行為呢？

21、【佛學(xué)智慧經(jīng)典語錄】老師和學(xué)生不僅因知識結(jié)緣，美德的傳承更重要怎樣處理好師生關(guān)系？佛日：謂弟子事師，當(dāng)有五事：一者當(dāng)敬難之，二者當(dāng)念其恩，三者所教隨之，四者思念不厭，五者當(dāng)從后稱譽(yù)之。——《佛說尸迦羅越六方禮經(jīng)》

22、夫宴坐者，不于三界現(xiàn)身意，是為宴坐。不起滅定而現(xiàn)諸威儀，是為宴坐。不舍道法而現(xiàn)凡夫事，是為宴坐。心不住內(nèi)，亦不在外，是為宴坐。于諸見不動而修行三十七品，是為宴坐。不斷煩惱而人涅槃，是為宴坐?！毒S摩經(jīng)》卷上，弟子品

23、生活中，有些東西拿不準(zhǔn)，分不清時，最客觀的辦法就是讓時間去沉淀，時間稍長，事物都會由陰而轉(zhuǎn)為陽，這是事物的本質(zhì)規(guī)律。所謂“路遙知馬力，日久見人心”。同時，也可以順便確定一下自己的想法和決策，是一時沖動還是一世英名。

24、【佛心禪語】 世間人常說的一句話是：逆境出人才。佛教中也有一句話說：人在順 境中是不能修行成佛的，人只能在逆境中修行。人們最出色的工作往往是 在處于逆境的情況下做出的。逆境是對人生的一種考驗，也是對人的生活 的一種磨煉。

25、【佛心禪語】 著名的一行禪師曾經(jīng)說過：“生命的意義只能從當(dāng)下去尋找。逝者已矣，來者不可追，如果我們不反求當(dāng)下，就永遠(yuǎn)探觸不到生命的脈動?！被钤诋?dāng)下是全身心投入生活，將全部的精力都貫注到此時此刻，才能尋找到生活的意義。

26、許多人一開口，就說：“我……”大多數(shù)人拿起團(tuán)體照片，首先會找“我在哪里”？我，我在哪里？許多人老是以自我為重心，自私、自利、自大、自夸……為了小我而不顧大我，種種損人利己的行為也就隨之而生，制造了人際之間的是非恩怨！

27、【佛心禪語】 低調(diào)做人雖然看似平淡，但它其實是一種高深的處世謀略。一個人應(yīng) 該保持低調(diào)做人，只有這樣才可以使你保持一顆平凡的心，才不至于被外 界的事物所左右，才能夠保持冷靜，才能夠務(wù)實，這也是一個人成就大事 最起碼的前提。

28、【佛心禪語】 誹謗或者搬弄是非的人往往出于一種嫉妒之心，這些人對自己的生活 感到不滿足和失落，只要別人比他們生活過得好點兒，他們就受不了。如 果他們能夠安心享受自己的生活，不和別人比較，在生活中就會減少許多 無謂的煩惱了。

29、【什么是成功】最大的成功是符合天道的成功，符合天道的成功得到的回報是對生命真諦感悟得到的快樂。如果我們認(rèn)為成功，就是得到錢、權(quán)、利，那么這種成功的快樂，不僅是暫時的，而且它的對立面可能是兇、災(zāi)、苦。因為成功是德的成功。

30、凡人有欲望很正常，用什么方式實現(xiàn)欲望也很正常。不要強(qiáng)烈地對抗它，因為修煉的功力不到，強(qiáng)烈地對抗反而會產(chǎn)生不良的結(jié)果，不如順著它，在不傷害他人也不傷害自己的情況下實現(xiàn)欲望。在上述前提下順著它，實現(xiàn)它反而有助于靈魂的修煉。

31、家庭貧窮，生活拮據(jù)，不一定是因為運(yùn)氣不好或社會分配不公，如果沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，運(yùn)氣再好，社會分配制度對自己再有利，遲早必然陷入貧窮中?！斗鹫f尸迦羅越六方禮經(jīng)》所談的六種“錢財日耗減”的不良習(xí)慣，正是許多人變貧的原因。

32、常有人問：“人為什么不能自主？為什么如癡人任憑環(huán)境擺布、被命運(yùn)安排呢？”師言：“只有凡夫才會被命運(yùn)安排，圣人能安排自己的命運(yùn)。如何安排命運(yùn)呢？必須用信心、愿力及智慧，堅毅地破除煩惱惡念；如此，業(yè)力一轉(zhuǎn)，就能解脫自在?！?/p>

33、心緒，碾轉(zhuǎn)萬千。無論憂傷，還是喜悅，都在流年深處安靜盛開。別在衣襟的溫婉，折疊著不同的風(fēng)華。與時光握手言與吧。將一切瑣碎，擱置在紅塵之外，靜靜看菩提開出一樹樹禪意的圓滿。而我依舊在無風(fēng)亦無雨的安然里，淺笑，晴朗，向暖。

34、【佛心禪語】 “心若住法，名為自縛”，偏執(zhí)是束縛我們思維發(fā)展的罪魁禍?zhǔn)?。倘?一個人能夠放下心中的那份過分堅持，破除心理的固執(zhí)念頭，人生將會少 許多煩惱、多些快樂。相反，如果我們過于執(zhí)著于那些本不該執(zhí)著的事 情，我們將會迷失

35、【佛心禪語】 人們常常為名譽(yù)、錢財?shù)壬硗庵锉疾▌诼?，殊不知，身外的堆積越多，離生活最本真的清靜就越遠(yuǎn)。心浮氣躁、患得患失之間，人很難得到沉靜的安寧。與其讓浮躁影響我們正常的思維，不如放開胸懷，靜下心來，默享生活的原味。

36、【佛心禪語】 人生在世總是“一半一半”，即在樂、成、得、生中有苦、敗、失、死。只有包容不完美，才能感受到真正完整的幸福。有苦有樂的生活才更為充實。有成有敗的生命才更加合理。有得有失的生活才是公平。有生有死的生命才是自然。

37、民初的反封建，原意是反對皇權(quán)時代的道德淪喪、格調(diào)盡失，結(jié)果連累到無辜的先秦時代，經(jīng)典和糟粕不分，連同孩子和洗澡水一起倒掉。結(jié)果可想而知，一百年來，中國傳統(tǒng)文化被隔斷，失去了自身文化根基的中國人，連起碼的倫理都漸漸湮滅了。

38、以諸眾生從無始來，循諸色聲，逐念流轉(zhuǎn)，曾不開悟性凈妙常，不循所常，逐諸生滅，由是生生雜染流轉(zhuǎn)。若棄生滅，守于真常，常光現(xiàn)前，塵根識心應(yīng)時銷落。想相為塵，識情為垢，二俱遠(yuǎn)離，則汝法眼應(yīng)時清明，云何不成無上知覺？《楞嚴(yán)經(jīng)》卷四

39、在家菩薩如法集聚錢財、封邑，非不如法。平直正求，非粗惡求，不逼切他。如法得分，起無常想，不生慳想，喜舍無吝。給事父母、妻子、奴婢、諸作使者，以如法財而給施之，所謂親友、眷屬、知識，然后施法。《大寶積經(jīng)》卷八十二，郁伽長者會

40、要想成功，不僅要有頑強(qiáng)的意志，還要學(xué)會利用可利用的資源，調(diào)動可 調(diào)動的力量，尋求新的方式方法。困難固然需要自己克服，可當(dāng)自己沒有能 力的時候，為什么不觀察一下周圍呢？現(xiàn)有的資源你是否充分利用了？是否 有合適的人幫助你渡過難關(guān)？

41、【佛心禪語】 話不在多，少說為佳。有時無聲勝有聲，多說話不如少說話。人常常 犯一個毛病，說了許多，但不知道自己要說什么。或者話一到，就從嘴巴 出來，讓所有的話語都消失在大氣層里。有的話說了制造自己的煩惱，有 的話說了讓別人煩惱。

42、鄉(xiāng)間流傳一個說法：別人辱罵你，說明對方與你有緣，有孽緣。辱罵你一次便給你消了一點業(yè)，等你的業(yè)消完，對方罵你，那是對方在給自己積業(yè)的同時，為你積福。有人罵你，是你的造化，應(yīng)該感恩罵你的人；人家罵你你就生氣，說明你的修行還不夠。

43、寬恕別人，就是善待自己，是一種福分，別人的傷害如果是滿滿一杯的苦水，你心如是那杯，雖能容之，卻會讓你滿心痛苦；你心如是那盆，痛苦便不再滿心；你心如是那佛，如是那海，苦便不再是苦，而是一種超度，用寬容與胸懷超度了苦，化成了甘。

44、【佛心禪語】 自卑的另一面是狂妄自大。山脊分水是因為它高傲，山谷蓄水是因為 它深沉。做人也一樣，不要目空一切，要謙虛。大凡驕傲之人，常常只會 看到自己的長處，并把它推向高峰，剛愎自用，任何意見都聽不進(jìn)去，這 時，離失敗也就不遠(yuǎn)了。

45、我祈求萬能的時光：借我一生吧，我要用這個一生來彌補(bǔ)過錯；我祈求萬能的上帝，借我一生吧，我要用這個一生來堅定信仰；我祈求萬能的天地：借我一生吧，我要用這個一生抑惡揚(yáng)善。我祈求萬能的你，借我一生吧，我要用這一生蕩滌靈魂的一切齷齪。

46、生活的禪法，就在于清澈、溫與、客觀的認(rèn)識自我，那么人生路上的所有煩惱，何嘗不是一種找找目標(biāo)的線索與應(yīng)該經(jīng)過的途徑，有許多人害怕孤獨，那么心地的狹隘與挑剔，恰恰就活成了一種尷尬的孤獨，選擇快樂，是一種對命運(yùn)的自信，更是一種誠實。

47、誰的丹青能夠潑出這樣的秋意，誰的筆墨能夠書寫這樣的絕美？好一湖殘荷，好一幅寧折不彎的寫意！折了又如何？折是一種涅槃，在滿湖律動的火焰中，翠綠的夢開始重生，來年的芙蓉國里，處處是青荷堅挺的身影，希望的蜻蜒，已經(jīng)踏上繽紛的回春路！

48、佛長久地望著，那眉目里有分明能看到的悲憐。留下吧，不要再貪戀紅塵。留下皈依佛門，誦經(jīng)聽禪。彈指間，一片菩提葉飄落在我的面前。葉上有隱約流動的色彩。我拾取了一份前世的記憶，拿在手里細(xì)細(xì)的端詳著。前世，那人將你的癡心如灰塵般輕輕撣落。

49、【佛心禪語】 一位哲人說過：“很難說世上有什么做不了的事，昨天的夢想可以是今天的希望，還可以是明天的現(xiàn)實。”理想是每個人生命中不可或缺的部分，沒有淚水的人，他的眼睛是干涸的；沒有夢想的人，他的世界是黑暗的。懷揣理想，人生便可輕舞飛揚(yáng)。

50、得失、榮辱、起落，這些東西，你在乎得越多，心里就會越痛苦；你舍 棄得越多，內(nèi)心就會越清靜；分擔(dān)別人的痛苦，可以消解自己的痛苦；拿出 自己的溫暖，可以得到別人溫暖的饋贈。真正的智者應(yīng)及時清除自己心靈的 污垢，舍棄感官的享受，使內(nèi)心沒有掛礙。

51、【佛心禪語】 生命猶如一株花，我們時刻精心地對它照料：翻土、施肥、澆水、陽光、給氧……無論怎樣，最終它仍然將會鮮花調(diào)落，莖葉干枯。人的一生更是如此，身體衰老、精神糊涂，最終面臨死亡、離開人世。誰都逃脫不了死亡的大關(guān)，也改變不了無常的事實。

52、生活從來是挫折與嶄新并存，失落與希望共生，生活的禪法在于一種積極的思維與積極的態(tài)度，每一時刻都是出發(fā)的起點，生活怎么樣，也就在于你看待一切事物的眼界與心地，人生向前，需要內(nèi)心一種光明昂揚(yáng)的信念，走過人生困惑的時候能找到一條正確客觀的方向。

53、一位青年夜訪禪師，青年道：我有很多事情想不通，想跟你說說。禪師答，想已是多余，說更是啰嗦。那我該怎么辦？青年問。禪師笑答：這個太簡單了，睡覺去。——煩惱無來處，無去處，糾纏無益。只有此時此刻，回歸一念清凈，然后守住每一個當(dāng)下，自會念念清凈。

54、生死是眾生必須面對的一個話頭，臨命終時手忙腳亂，心念生滅滅生中 留戀、期待、執(zhí)著，都是不明生死。生從何來死向何去？不要分析解釋， 此舉只會成為心中之塊壘，只是看這句話頭，雖有千般答案都與你無關(guān)， 待到答案也無時，猛然一躍，原來生死與己本不相干。

55、【佛心禪語】 世間的好與壞原本就是一體，如果我們能夠不汲汲追求好，也不厭惡逃避壞，就不會被外境左右而忽喜忽悲，就能在患得患失的浮躁中讓心沉靜下來。世界喧囂，人生寂寞，我們應(yīng)保持一顆淡定之心，摒棄喧囂，享受寂寞，如此方能從容觀望每一道路過的風(fēng)景。

56、【佛心禪語】 藝術(shù)品的欣賞要站在某個特定的角度或距離才可以獲得十足的神韻， 那我們對待生活的態(tài)度不更應(yīng)如此嗎？欣賞的角度不同，所得到的感受也 迥然有異，或晴空萬里或烏云密布，全在于你個人的選擇！只有站好位 置，選取最佳的角度，你才會發(fā)現(xiàn)美麗的所在！

57、【佛心慧語】這個身體，只是借我們暫住而已，如房屋，無常一到，就要搬家，切勿執(zhí)著。行、住、坐臥，皆是道場，因為道在心中，非在外面。若心有定，說你好，說你壞，都一樣。凡事能站在別人的角度為別人著想，便是慈悲。能忍之人，事事稱心；善嗔之人，時時地獄。

58、很多修行者都認(rèn)為禪定是迅速成辦解脫的捷徑道。的確如此，但前提是要懂得何謂禪定。若將止息一切妄念、在無分別狀態(tài)之中安住，視為唯一禪定之見解，則為大謬。如是修持禪定者，永遠(yuǎn)不會有解脫的時機(jī)，因為這種無分別狀態(tài)已經(jīng)遠(yuǎn)離了菩提心、信心等一切出世間功德。

59、曲人中行于直心，敗壞人中行真正心，諛諂人中行無諂心，不知恩中行于知恩，不知作中而行知作，無利益中能行利益，邪眾生中行于正行，僑慢人中行無慢行，不隨教中而不慍恚，罪眾生中常作守護(hù)，眾生所有過，不見其失。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷二，入初地品

60、【佛心禪語】 人們生活在喧囂之中，不僅環(huán)境的喧囂無處不在，內(nèi)心深處不息的追逐和欲望帶來的喧囂，也令人不得安寧。人們或許可以回歸大自然，尋找片刻的寧靜，然而大多數(shù)時候，人們身陷凡塵，無法平復(fù)內(nèi)心的欲求和騷動，因為人們不懂得在喧囂處為自己留一份清靜。

61、【女人搞好自己才有男人愛】所有溫柔賢惠沒要求的，永遠(yuǎn)都是當(dāng)備胎的命。一段感情里面，要求越多的那個人，地位就越高。多姑娘明明很好，很溫柔，對人寬容，可偏偏一次次受傷，仿佛全世界壞男人都在跟她作對。因很簡單，就這些姑娘只會搞好別人，卻不懂怎么提要求。

62、【佛心禪語】 我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒有被云霧般的煩惱遮住本性，就會永遠(yuǎn)光明無比；我們的福德本像月亮一樣圓滿，如果沒有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠(yuǎn)那么充盈。我們對著月亮祈愿吧，愿我們早日去除煩惱和私心垢念，早日回到如月般明亮圓滿的本性！

63、禪，是悟的，不是學(xué)的。知識可以學(xué)，禪，無法學(xué)。禪，也不是依樣畫葫蘆可以學(xué)的，是完全用己心去接師心的。自古禪僧，你莫以為他舉止怪異，言談奇特，但怪異中有真實，奇特中有常理。若非禪僧，只要一開口，行家面前就知有沒有。禪悟不是裝的，禪悟是從自然中流露的。

64、【佛心禪語】 我們活著就是為了修煉人生，也就是改善思想與行為，提高素質(zhì)和道德。人生的旅途上，在生活的點滴中，滿懷愛心服務(wù)一切眾生，讓福德資糧更加增上圓滿；覺悟宇宙生命的真理，讓智慧資糧更加明亮觀照。人生的修煉成功，就是成就；人生的道德圓滿，就是成佛。

65、“自性”是什么呢？是佛性，是空性。為什么反聞自性能夠悟道呢？因為道存在于一切事物中，自然也存在于自己的心靈世界，只要覺知自性，自然大徹大悟，成就無上道果位。很顯然，通過反聞自性，比向外弛求更方便。正如一句禪偈所說：“須知自有家中寶，切莫紛紛向外求。”

66、【腮紅】約會時打造甜美的腮紅很重要，就好像紅蘋果一般，讓人忍不住想咬一口。出這樣的腮紅首先用大號腮紅刷蘸取桃粉色系腮紅，在笑肌處畫圓打底，令整體腮紅呈現(xiàn)自然的圓形，然后在顴骨最高點處輕點深一度的腮紅，并由內(nèi)而外漸漸暈開，打造仿佛從肌底透出來的紅暈感。

67、凡事均不可一味地接受，也不可一味地拒絕。要看事情的性質(zhì)，還要看當(dāng)時所處的環(huán)境氣氛，該接受的不能拒絕，該拒絕的決不接受。人在學(xué)會接受的同時，也要學(xué)會拒絕，并要在接受和拒絕之間學(xué)會把握合適的度。這個度很不好把握，既需要足夠的悟性，又需要足夠的信心和勇氣。

68、越來越多的人把少壯不努力的告誡，化為了成名需趁早的追求。人生之 青壯年爭名奪利已是世間之慣性，精力充沛，固可筑下事業(yè)之基石，亦 是造作業(yè)因之重要時期。處于慣性之河，無需刻意逆流，能夠隨波而不 妄自逐流，或者進(jìn)一步引導(dǎo)河流灌溉稼穡，此為智慧人，此為大事業(yè)。

69、造化真是神奇，連一塊石頭都要精雕細(xì)琢。從形態(tài)到精神，從味道到氣息，一塊石頭有一塊石頭的不同。自然有我們無法企及的想象力和智慧。人世間的一切均被造化預(yù)設(shè)，你必須到自然中去，用心靈與之對接。唯靈魂與自然合韻，才能擁有和諧幸福的人生，才會擁有高質(zhì)量的生命。

70、【佛心禪語】 與他人爭執(zhí)，很多時候是因為自己心氣不順，故意為難別人。對別人施加 的辱罵不能忍，也多是由于自己遭遇的境況不順?biāo)?，不能大肚容之。我?每個人都有一段除了忍耐以外再也沒有其他方法可通過的人生階段，為了 更好地生存和發(fā)展，在這個階段，我們必須忍耐。

71、無論哪一種宗教派系，只要具備慈悲和智慧雙運(yùn)的見地，都是值得我們追求的。正如佛經(jīng)所說：“大智故不住生死，大悲故不離眾生?！睋碛写缺椭腔郏拍茏岳⒆杂X覺他、自度度他。誰提倡慈悲和智慧教理，誰就是我們的宗教；誰宣說慈悲和智慧的真理，誰就是我們的導(dǎo)師。

72、清茶以待靜者，淡茶以待明者，濃茶以待強(qiáng)者，好茶以待善者。觀茶煙悟其飄渺，因無心而生其道。茶是水寫的文化。茶是靈魂入水，水的靈魂入心，心的靈魂入道，茶是水中至善，茶不入禪，皆為俗事，禪不入心，皆為妄語。拈花微笑，一壺?fù)]塵，品至真至凈的茶，悟至真至凈的心。

73、【佛心禪語】 任何職位都無所謂高下尊卑，盡責(zé)就是對自己負(fù)責(zé)。惟有負(fù)責(zé)的生命才是真正有救的生命。一個人，責(zé)任感越大，成就就越大。責(zé)任心強(qiáng)的人，不管做什么，都不會被埋沒。如果沒有責(zé)任心，本職工作都做不好，即使擔(dān)負(fù)更高的職位，只能像鍍上金的糞土，仍然一文不值。

74、仿效佛陀。佛陀是“覺者”，是理智與情感同時臻于圓滿境界的人格，眾生癡迷，覺即成佛，人人本具佛性，如果我們能夠有“仿效佛陀”的心愿，就可以朝“開顯本具佛性”的方向去努力，具有“眾善奉行，諸惡莫作”因果觀念的佛子，一定不至于像凡夫俗子一樣“看不開、想不透”。

75、【佛心禪語】 世人常常在獲取名利之時喜不自勝，卻不知有身處名利巔峰的喜悅，就必定有從巔峰跌落下去的苦楚。名利本就虛幻，再高的權(quán)位，總有退位的一天，再多的金錢，也總有散去的一刻?？赐噶诉@一點，就能在高處不忘形，低處不消沉，無論富有還是窮困，都能保持平和之心。

76、【佛心禪語】 母親給孩子煮飯，卻不能替孩子吃飯；老師教學(xué)生知識，卻不能替學(xué)生學(xué)習(xí)；醫(yī)生為病人冶療，卻不能替病人服藥。同樣的，佛陀引導(dǎo)我們?nèi)绾翁ど辖饷撝罚瑓s不能替眾生成佛；法教幫助我們?nèi)绾谓鉀Q煩惱，卻不能替眾生證悟；僧侶陪伴我們一路修行，卻不能替眾生成就。

77、人活一世，其實，有些東西，要學(xué)會思而勿亂；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有棄；有些浮相，要甘于塵而不染。有時，參禪，只在一瞬間，一杯茶，一葉草，一尾魚，一粒沙，一株桃花，看一個繁雜的世界。世有千態(tài)，心有萬言，便可從中拾得一顆澄明無物的禪心。

78、人生就是磨難在枝頭，最終被晾曬成了的堅強(qiáng)。生活禪意悲喜中找找，淡悟中領(lǐng)會。有些事，看重，會被事所困，亂于心；看淡，會悠閑輕松，靜于心。靜靜選擇，選擇該選擇的，遺忘該遺忘的，讓生命若水，靜靜流淌一泓清澈。無論走過多少坎坷，有懂得的日子，便有花，有蝶，有陽光。

79、人要怎樣活著？第一，要為自己的家人活；第二，要為自己的親朋好友活；第三，才是為自己活。一個人要是僅僅為自己活，活著的意義又在哪里呢？一個人如果為了自己活著，卻不讓別人好好活，就不僅毫無意義，而且十分有害。實際上，一個人格完整的人還應(yīng)為社會活，為世界眾生活。

80、【佛心禪語】 人世間，一些以悲傷收尾的愛情也是不可避免的。人生的道路上，我們需要培養(yǎng)一份清凈無染的愛，在感情上不要有得失心，不要時時想得到回報，就不會有煩惱。我們都要學(xué)著灑脫，學(xué)著接受?！皭圻^，就是慈悲”，愛一個人最大的幸福不是得到對方，而是讓對方得到幸福。

81、【有時候我們把自己丟了】有時候，突然覺得寂寞深入骨髓。時候，走過熟悉的街角，突然就想起一個人的臉。時候，明明自己心里有很多話要說，卻不知道怎樣表達(dá)。時候覺得自己一無所有，仿佛被世界拋棄。時候明明身邊很多朋友，卻依然覺得孤單。時候，突然找不到自己，把自己丟了。

82、【佛心禪語】 提到財富，人們通常想到的是錢財，然而我們都忽略了這樣一個事實：賺錢和花錢的人是誰？沒錯，是我們自身。而我們之所以存在，是因為生命還在。所以，生命是遠(yuǎn)重于錢財?shù)恼滟F財富。一切金錢、名譽(yù)、貪婪、享樂，都是生命的附庸，都是因為生命存在，所以才被人需要。

83、【佛心佛語】處順境容易樂極生悲。人生得意的時候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是惡念與惡行就會趁隙而入。身處逆境必須格外忍耐，否則容易早早夭折。人生失意的時候容易失態(tài)，一失態(tài)就不知道自己的未來，于是消極與絕望就會趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

84、佛爭一炷香，人活一口氣。人活著，是氣活著，氣怎么活，人就怎么活?；畹哪繕?biāo)不同，活的方式不同，活的環(huán)境不同，氣還是那口氣，但氣和氣就有了天壤之別，人還是那個人，但人和人就有了高下之分。有的人活得氣吞山河，有的人活得氣息奄奄，有的人活得心平氣和，有的人活得氣急敗壞。

85、無論世法、佛法，動靜，順逆，語默，但發(fā)慧眼，镕習(xí)氣，磨礪身心，增益我所不到者，即實工夫?！瓚?yīng)以猛切心治姑待心，常念時不待人，一蹉便成百蹉；以殷重心治輕忽心，一言有益于己，便應(yīng)著眼銘心；以深廣心治將就心，期待誓同先哲，舉措莫類時流。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

86、【天天禪語】為什么要修觀死亡無常呢？對于修行人來說，最大的障礙就是對今生今世的貪執(zhí)，也是過于追求此生此世的名利。只有觀修無常才能去掉這個貪執(zhí)，斷除對名利的過分追求。如果不斷掉對此生此世的貪執(zhí)，佛法的知識再豐富，修行的時間再長久，戒律守持得再清凈，也談不上是修行者。

87、文革時，一女士被剃了一個陰陽頭，公眾批斗，當(dāng)眾羞辱，該女士是當(dāng)時是一位有身份的人，雖說學(xué)佛多年，但還是難忍如此侮辱，當(dāng)時死的念頭都有了。禪門大師賈題韜當(dāng)時遞上一紙條，女士即豁然開朗，破涕為笑，并安然度過此劫。紙條就七個字：此時正當(dāng)修行時。遇困境時，緊記此七字真言。

88、【天天禪語】原則：水雖然遇方則方，遇圓則圓，但卻不會變成器皿，不會改變水自身的本質(zhì)。同樣的道理，修證道德的人能恒順一切眾生，但絕不會改變自己的原則；無論水處于任何形態(tài)：固體、氣體或液體，水的本質(zhì)絕不會被改變，同樣的，無論我們處于順境還是逆境，永遠(yuǎn)不變的是佛法的真理。

89、【心情絮語】時間是治療心靈創(chuàng)傷的良藥。些不堪回首的往事，就像已經(jīng)結(jié)痂的傷口，你不去碰它，它也就慢慢地愈合了；你越去碰它，它就越會讓你痛癢難當(dāng)，甚至鮮血淋漓。些事，問的清楚便是無趣，連佛都說，人不可太盡，事不可太盡，凡事太盡，緣份勢必早盡。以有時候，難得糊涂才是上道。

90、【清心禪語】①處事不必求功無過便是功，為人不必感德無怨便是德；②平安是幸知足是福清心是祿寡欲是壽；③人之心胸多欲則窄寡欲則寬；④寧愿清貧自樂不可濁富多憂；⑤平生不做皺眉事世上應(yīng)無切齒人；⑥受思深處宜先退得意濃時便可休；⑦勢不可使盡福不可享盡廉價不可占盡聰明不可用盡。

91、佛家認(rèn)為一切眾生皆有佛性。眾生在智愚美丑、貧富貴賤上雖有所不同，但論及眾生的本體自性，并無二致。這就好比三獸渡河，足有深淺，但水無深淺；三鳥飛空，跡有遠(yuǎn)近，但空無遠(yuǎn)近。因此，任何人都不必妄自菲薄，也不要認(rèn)為佛法是高深莫測、遙不可及的，只要你用心，你也能領(lǐng)悟佛的真諦。

92、在一些無油無鹽的場合，我嘴上和人說話，心總是無法遏制地瞌睡。生活在人群中，這樣的場合總是難以回避，你要是一味地回避就會被打人另類，另類的日子并不好過。其實我不想做另類，最后還是做了另類，因為我瞌睡的時候，嘴里常常會不由自主地蹦出沒來由的瘋話，既驚了別人，也嚇了自己。

93、漫步在晨風(fēng)中，目光被自然的色彩牽引，思想吮吸自然的芳香，我的內(nèi)心無比安寧。盡情享受早晨的短暫時光，不被脂粉的面具打擾，不必為頻生的白發(fā)憂愁。林蔭道上那片枯黃的落葉，塵封了春天故事，回歸本色美麗，仿佛波德萊爾的《惡之花》。此刻，靈魂的真實，人生的真相，和晨光一樣清澈。

94、通過一生的努力，我們或許能得到名車豪宅等令人羨慕的世間利益。我們曾以為擁有這些，就會擁有幸?？鞓返纳睢？墒钦嬲龘碛绣X財之后，才發(fā)現(xiàn)因此而付出的代價過于沉重。更令人沮喪的是，現(xiàn)在擁有的幸福未必比以前多，而健康的身體卻一去不返，純凈的思想已被染污，快樂幸福已消失不見。

95、【一起學(xué)佛】學(xué)佛是一種修行，修者，修正也；行者，是行為。單來說，學(xué)佛就要老老實實學(xué)，一步一腳印，把生活中的人、事、物用來磨練和加強(qiáng)自己的修養(yǎng)。們修行首先要舍下小愛，真心幫助民眾。行離不開皈依、發(fā)心。所修的功德，積累的資糧不是為自己，是為一切眾生。有此發(fā)心，也是一種修行。

96、平常心是什么？平常心即是無造作，無是非，無取舍，無斷常，無凡無圣。凡塵俗世間，若萬事以平常心去對待，就會達(dá)到這樣的境界：無事時，心能澄然；有事時，心能斷然；得意時，心能淡然；失意時，心能泰然。平常心并不是要人不思進(jìn)取，坐以待斃。用平常心看待世間萬物，自會獲得心靈的安穩(wěn)。

97、有時我處理一件困難的事情，即使是一件大事，我仍然能坦然、從容且順利地解決，究其原因，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的我自我沒有那么強(qiáng)大，私心也沒有那么嚴(yán)重；有時我處理一件困難的事情，哪怕是一件小事，自己卻心煩意亂，處理得不夠融洽，究其原因，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的我自我高大，私心嚴(yán)重?？傊?，一切唯心所造。

98、禪房里一塵不染，一杯淡茶由熱轉(zhuǎn)涼。蒲一團(tuán)一，木魚，經(jīng)書，訴說著佛的寂寞，卻也是看透紅塵的空靈冷靜。聽著一聲聲梵音，看著刻滿梵文的鐘，心不知不覺受到感染，變得清澈，寧靜。我想，前世我一定是佛堂里的一粒塵埃，每天聽著梵音，聽著佛祖的教誨。心為菩提，受盡塵世苦，仍可淺笑如初。

99、一切法從心想生，當(dāng)我們修正“心想”，心懷正念，積德行善時，將會事業(yè)成功，社會安定，宇宙和諧，天下太平。如果我們不把自己的身修好，不把自己的心修正，天災(zāi)人禍?zhǔn)墙^對不能避免的。同時，我們還在消耗我們身上的福報，身上的場態(tài)長期處于負(fù)能量，我們便會招惹是非與小人，事業(yè)也很難成功。