1、別仗著你會游泳，哎呀，你哪能長時間浮在海里！別以為你能踏上 流沙，你一踏上去馬上就會下陷。別以為你能跨上礁石，潮水會把你沖 走，否則你也將餓死在礁石

2、到光明中去尋找自由是一個人的義務！ [瑞典]斯特林堡：《戲劇選》第； 402頁。 ： 誰要成大事，就必須集中全力， 在限制中才顯出大師的本領， 只有規(guī)律才能夠給我們自由。 [德]歌德：《自然和藝術》，《歌 德抒情詩選》第101頁。

3、人對自己的行為作出這樣那樣的解釋，但有一點除外；人對自 己的罪行進行這樣那樣的開脫，但有一點除外；人對自己的安全提出 這樣那樣的要求，但有一點除外；而這一點就是他的懦弱。 [英]肖伯納：《人與超人》，《圣女貞德》第382-383頁。

4、一切有生之物，都有一種尋求快樂的本性，那是一種偉大的力 量，凡是血肉之軀都要受它的支配，好像毫無辦法的海草都要跟著潮水 的漲落而擺動一般，這種力量不是議論社會道德的空洞文章所能管得 了的。 [英]哈代：《德伯家的苔絲》第263頁。

5、有的人居心仁厚，忠誠不變，理想崇高；因為心里沒有卑鄙的打算， 性子也比人直爽，能夠誠實待人，不論對于闊人窮人，都一樣正直，一樣 寬容。這樣的人，不論在什么地方都是千白．個里挑不出幾個來。 [英]薩克雷：《名利場》第2冊第786頁。

6、應當能夠智慧地忍受最難堪的屈辱，不以身外的榮辱介懷，用息事 寧人的態(tài)度避免無謂的橫禍。要是屈辱可以使我們**，那么為了氣憤 而冒著生命的危險，是一件多么愚蠢的事！ [英]莎士比亞：《雅典的泰門》，《莎士比亞全集》第8集第164 頁。

7、在一切大地上呼吸行動的生物當中，人類是大地所生的最軟弱無 能的；當上天給他們勇力，使他們手腳靈敏的時候，他們從不想將來會 遭到不幸；可是當幸福天神們降下悲慘命運的時候，他們也只好忍受苦 難。 [古希臘]荷馬：《奧德修紀》第232頁。

8、坦白質(zhì)樸的忠誠，是用不著浮文虛飾的；可是沒有真情的人，就像 一匹尚未試步的倔強的駑馬，表現(xiàn)出一副奔騰千里的姿態(tài)，等到一受鞭 策，就會顛躓泥涂，顯出庸劣的本相。 [英]莎士比亞：《裘力斯*凱撒》，《莎士比亞全集》第8集第 275頁。

9、人類的常情教訓我們，一個人未在位的時候，是為眾人所欽佩的； 等到他一旦在位，大家就對他失去了信仰；受盡冷眼的失勢英雄，身敗 名裂以后，也會受到世人的愛慕。 [英]莎士比亞：《安東尼與克莉奧佩特拉》，《莎士比亞全集》第 10集第21頁。

10、在生活的斗爭中，只有自私狡猾的人才能生存下來，其余的人全 都會被打倒、被踐踏。由于行為自私而受到譴責是不公正的，自私只是 為了自我生存，我們要不損害別人，就得被別人損害。 [英]羅*特雷塞爾：《穿破褲子的慈善家》上冊第146頁。
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11、兩個戀人當中總是一方愛另一方，而另一方只是聽任接受對方的 愛而已。這一點對我們大多數(shù)人來說，都是一條必須服從的痛苦的真 理?？墒桥紶栆矔袃蓚€人彼此熱戀而同時又彼此被熱戀的情況。 [英]毛姆：《奇妙的愛情》，《天作之合》第367頁。

12、人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力 量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！ 在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！ [英]莎士比亞：《哈姆萊特》，《莎士比亞全集》第9卷第49頁。

13、只有會愛得強烈的人們，才能體會到強烈的痛苦；但是，那種對于 愛的強烈要求正可以用作他們對抗悲傷的藥劑，可以治愈他們。因此， 人的精神力量比體力更富于生命力。 [俄]列夫*托爾斯泰：《最后的悲痛回憶》，《童年少年青 年》第111頁。

14、讓父母們得不到熱愛與尊敬，這的確是罪孽；然而，如果孩子們逐 漸長大的時候，作父母的不加愛護，只是交給漠不關心的雇傭來的外人 看管，老年時得不到安慰，那就應該歸咎于自己了。 [俄]克雷洛夫：《杜鵑和斑鳩》，《克雷洛夫寓言》第189頁。

15、一個人所下的判斷，不能過于自信，像谷子沒有成熟便估計收獲的 這些人；因為我在冬季看見一株玫瑰已經(jīng)氣息奄奄了，但到春天卻又 開滿了一樹的花；我又看見一條船，航行海上又快又穩(wěn)，可是在到碼頭 的時候翻身了。 [意]但?。骸渡袂返?36頁。

16、一切罪惡皆源于兩個根本罪惡：沒有耐性和懶惰一由于沒有耐性我 們被逐出樂園，由于懶惰我們無法返回。然而，或許只有一個根本罪惡： 沒有耐性。由于沒有耐性我們被逐出，由于沒有耐性我們無法返回。 [奧]卡夫卡：《卡夫卡寓言與格言》第37頁。

17、患難可以試驗一個人的品格；非常的境遇方才可以顯出非常的氣 節(jié)；風平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝；命運的鐵拳擊中要 害的時候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然。 [英]莎士比亞：《科利奧蘭納斯》，《莎士比亞全集》第7集第 332頁。

18、隨著時間的推移，具有獻身精神的、忠貞的妻子多少都會有些自豪 感，即使后來把年輕時的獻身精神忘到腦后，也會把由于獻身而形成的 自豪感頑強地留在身上，這將成為支撐她后半生的支柱。 [日本]石川達三：《愛的歷史》，《愛情的終結》第18頁。

19、人們往往容易忍受最大的痛苦，而難以享受過度的歡樂。 [法]巴爾扎克：《兩個新嫁娘》，《巴爾扎克全集》第2卷第240 頁。 做一個人嘛，什么都會經(jīng)歷到：歡樂的時候，直想翻筋斗；而苦惱襲 來呢，又想仰天呼號。 [蘇]沙米亞金：《為君分憂》第260頁。

20、人有了憐憫之心，就會覺得自己已經(jīng)做了一切可以做、而且應該做 的事情，是的，憐憫之后便心安理得了，但是周圍的一切卻依然如故，依 舊是老樣子，紋絲不動。 [蘇]高爾基：《馬特維*科熱米亞金的一生》，《高爾基文集》第 ’ 1 3卷第375頁。

21、善良——人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希 望，希望光明的、人道的生活終將蘇生。 [蘇]高爾基：《童年》．《高爾基文集》第15卷第234頁；、 一個民族，只有一條法律——善良。 [法]左拉：《左拉中短篇小說選》第16頁。

22、才智作為一種可能性，只有通過知識和學問，才能付諸實現(xiàn)；這就 是說，人的理性有能力做到一切事情，但若沒有勤奮不懈的實踐，就一 事無成。這種知識或者實踐就是心靈的完美，這種完美絕非天生固有。 [德]格里美爾斯豪森：《癡兒西木傳》第34頁。

23、世界上沒有完美的事。 薔薇花總是有刺； 我相信，天上可愛的天使， 他們也決不會沒有瑕疵。 天幕上最光潔的星辰， 要是傷了風，也會墮入凡塵。 最好的蘋果酒常帶木桶的味道， 太陽里也有黑點可以看到。 [德]海涅：《拉撒路》，《羅曼采羅》第221頁。

24、嘩啦嘩啦把自己的事業(yè)講給大家聽的人，他的價值一定是毫不足 道的。切實苦干的人往往不是高談闊論的，他們驚天動地的事業(yè)顯出了 他們的偉大，可是在籌劃重大的事業(yè)的時候，他們是默不作聲的。 [俄]克雷洛夫：《兩只桶》，《克雷洛夫寓言》第193頁。

25、年輕人生活在對未來的憧憬里，老年人 生活在對過去的回憶中，這是很自然的。但是 我們可以解決不少沖突，如果我們能牢記 ……老年人忘記了他們曾經(jīng)年輕過；青年人 忘記了他們有一天也會變老。 [德]馮*德*格林：《坎坷人生》第202頁。

26、不管怎么說，一個結了婚的男人又愛上別人并不是什么希罕事，常 常等他的熱勁過去了，便又回到他妻子的身邊，而她也就同他和好如初 了。這種事誰都認為是很自然的。如果男人是這樣，為什么女人就該是 例外呢？ [英]毛姆：《月亮和六便士》第142-143頁。

27、只有在他感到歡喜或苦痛的時候，人才認 識到自己；人也只有通過歡喜和苦痛，才學會什 么應追求和什么應避免。除此以外，人是一個蒙 昧物，不知道自己從哪里來，向哪里去，他對世 界知道得很少，對自己知道得更少。 [德]歌德：《歌德談話錄》第193頁。

28、一旦有了懷疑，人便會破天荒第一次懂得什么是不義，什么是人生 的重擔；隨著懷疑的侵入，人便會開始比較、分析自己個人的活動，以及 別人的行為。于是，痛苦，深深的、難于忍受的痛苦便會開始落到他的心 頭。 [俄]謝德林：《波謝洪尼耶遺風》第88頁。

29、一般人贊許的往往是平庸人。對于平庸人，人們很樂于濟助；對于 有才智的人，人們以有所剝奪為快。后者成為忌妒的對象，人們對他毫 不原諒；可是為了前者的利益，人們不惜一切給以支援，他受人們虛榮 心的擁護。 [法]孟德斯鳩：《波斯人信札》第277頁。

30、值得贊美的人類愿望中的第一目標就是要獲得人的品格，不必去 愛他是男是女，這都是第一義；其他次要的目的則應該放在簡單的試金 石上去檢驗檢驗。 [英]瑪麗*沃爾斯通*克拉弗特：《為婦女的權利而辯護》導言， 《英國十八世紀散文選》第279頁。

31、有些人老是處于準備狀態(tài)，他們忙于先擬措施，預訂計劃，收集材 料，為主要工作做準備。這班人的確都是受著懶惰的玄妙力量支配的。 一個老是尋找工具的工人，肯定是一無所成的。 [英]撒繆爾*約翰遜：《談談懶惰》，《英國十八世紀散文選》第 88頁。

32、愛——就是說暗中留意心上人的每一個眼神，仿佛一個游牧的阿 拉伯人引頸盼望一滴滴雨水來潤濕燥裂的嘴唇；一不看見心上人就萬 念奔騰，心亂如麻，看見了卻又一句話也說不出來，只是竭力互相爭著 作出犧牲。 [俄]岡察洛夫：《平凡的故事》第202頁。

33、人類社會在某些時候是有它的謎的，對于智者這些謎變成光明，對 于無知者這些謎變成黑暗、暴力和野蠻。哲學家遲疑著不敢譴責。他要 考慮這些問題所產(chǎn)生的混亂。這些問題象天上的云一樣，在經(jīng)過的時候 總要在地上投下暗影。 [法]雨果：《九三年》第213頁。

34、只有繼續(xù)不斷的前進，才可以使榮名永垂不替；如果一旦罷手，就 會像一套久遭擱置的生銹的鎧甲，誰也不記得它的往日的勛勞，徒然讓 它的不合時宜的式樣，留作世人揶揄的資料。 [英]莎士比亞：《特洛伊羅斯與克瑞西達》，《莎士比亞全集》第 7集第188-189頁。

35、好好地為祖國服務的人，決不會輕易離開祖國的。對公眾毫無益處 的游手好閑的人，也許能在外國找到最大的快樂：他不過是一個外國 人，自然不大去責備他，如果他整天游手好閑，也就無需理會他了。 [俄]克雷洛夫：《蜜蜂和蒼蠅》，《克雷洛夫寓言》第202頁。

36、問題不在于一個人能否永葆青春，永遠 幸福健康，而在于他在老年人一般所具有的 各種不利條件下怎樣才能度過漫長的一生。 [英]斯威夫特：《格列佛游記》第 196頁二 年輕人的缺陷往往被忽略，上了年紀人的缺陷惹人注目。 [英]簡*奧斯丁：《愛瑪》第28頁。

37、愛情是一股純潔的泉水，它從長著水芹和花草，充滿砂礫的河床出 發(fā)，在每次泛濫中改變性質(zhì)和外形，或成小溪或成大河，最后奔流到汪 洋大海中，在那里，精神貧乏的人只看見它的單調(diào)，心靈高尚的人便沉 溺于不斷的默想中。 [法]巴爾扎克：《驢皮記》第124頁。

38、愛情的精靈呀！你是多么敏感而活潑；雖然你有海一樣的容量，可 是無論怎樣高貴超越的事物，一進了你的范圍，便會在頃刻間失去了它 的價值。愛情是這樣充滿了意象，在一切事物中是最富于幻想的。 [英]莎士比亞：《第十二夜》，《莎士比亞全集》第4集第5頁。

39、人的生命值多少錢卻沒有人定過價；它給你的時候是白給的，收回 去的時候也是無償?shù)?。它值多少錢呢？如果你好好觀察一下周圍，就會 發(fā)現(xiàn)有時候它值不了幾個錢，甚至一文不值。 [美]卡森*麥卡勒斯：《傷心咖啡館之歌》，《當代美國短篇小說 集》第253頁。

40、偉大的心胸喜歡犧牲自己，這樣一來，那些窄小的心胸便沾了光 了。在表面上，這些人好像剝削著那些人在生活，但是事情是相對的，實 際上那些饒恕了別人的人，也享受著最高的快樂，因為圣靈是喜歡同他 們住在一起的。 [法]喬治*桑：《比克多爾堡》第121頁。

41、美人并不個個可愛；有些只是悅目而不醉心……一個規(guī)矩女人的 美貌好比遠處的火焰，也好比銳利的劍鋒；如果不挨近，火燒不到身上， 劍也不會傷人。貞潔端重是內(nèi)心的美，沒有這種美，肉體不論多美也算 不得美。 [西]塞萬提斯：《堂吉訶德》（上）第101頁。

42、任你怎樣叩著自然的門，它總不會用清楚的言語回答你的，因為它 是個啞子。好像豎琴的弦，它會發(fā)出一個音響或一聲呻吟，可是，別想它 會唱出一支歌。惟有一顆活著的心——特別是女人的心——喏，它才會 給你真的回答。 [俄]屠格涅夫：《前夜》第9頁。

43、歡樂易逝，悲傷難忘！ [俄]米*萊蒙托夫：《當代英雄》第95頁二 果然是爽朗的大晴天有時會蒙上一層烏云，在夏季以后不免要有 朔風凜冽的嚴冬。像季節(jié)的飛逝一樣，人生的哀樂也是變換不停的。 [英]莎士比亞：《亨利六世》中篇，《莎士比亞全集》第6集第 143頁。

44、好的女人所最關心的莫過于她丈夫作為一個人的尊嚴，這樣她才 可能以丈夫的榮譽、地位、稱號、物質(zhì)享受引為自豪。但是，如果丈夫是 個卑鄙的小人、奸詐的歹徒或軟弱無能之輩，那妻子肯定也與他是一路 貨色。 [蘇]羅佐夫：《尋求歡樂》，《羅佐夫戲劇選》第272頁。

45、兩性之間會產(chǎn)生友誼嗎？友誼能持續(xù)下去嗎？只能說是表面的， 因為兩性間天生彼此為敵； 和一永遠是矛盾的，正電和負電是敵 對的，但是又要湊在一起，互相彌補。只有在興趣大體相同和看法大體 一致的人之間才能產(chǎn)生友誼。 [瑞典]斯特林堡：《女仆的兒子》第121頁。

46、一個人的心靈的歷史，哪怕是最渺小的心靈的歷史，也不見得比整 個民族的歷史枯燥乏味，缺少教益，尤其是這種歷史是一個成熟的頭腦 自我觀察所得的結果，而且寫作的時候并非出于存心博取同情或者嘩 眾取寵的虛榮欲望。 [俄]米*萊蒙托夫：《當代英雄》第58-59頁。

47、無論一個人的天賦如何優(yōu)異，外表或內(nèi)心如何美好，也必須在他的 德性的光輝照耀到他人身上發(fā)生了熱力、再由感受他的熱力的人把那 熱力反射到自己身上的時候，才能體會到他本身的價值的存在。 [英]莎士比亞：《特洛伊羅斯與克瑞西達》，《莎士比亞全集》第 7集第187頁。

48、在偉大歷史事件的進程中，往往會出現(xiàn)一個就其本身意義而言微 不足道的小插曲，但它卻能特別鮮明地、異乎尋常地突然反映出整個事 件中最重要、最本質(zhì)的特點，如同有時一滴水可以清楚地反映出周圍世 界的巨大場面一樣。 [蘇]謝*斯米爾諾夫：《布列斯特要塞》第170頁。

49、且看那雄獅的高貴品質(zhì)！一只蒼蠅打擾他，咬他，他不過輕輕地搖 一搖尾巴，將它趕走；原來他秉性高尚，不愿和一只小蠅計較，他決不像 惡狗或其他野獸那般一步不讓。品性高貴的人就該有所節(jié)制，遇事能權 衡輕重，從不忘記自己的身份。 [英]喬叟：《喬叟文集》上卷第276頁。

50、別虛擲你的寸金光陰吧，別去聽無聊的話，別試圖補救無望的過 失，別在愚昧、平庸和猥下的事上消磨你的生命，這些東西都是我們這 個時代病態(tài)的目標和虛假的理想。生活吧！過屬于你的奇妙的生活！ 點滴都別浪費。 [英]奧斯卡*王爾德：《道林*格雷的畫像》第34頁。

51、一個人首先應該避免良心的譴責；其次是避免公眾的指責。如果 有公眾的指責而無良心的譴責，不妨置之不顧；而如果受到良心的譴 責，即使有公眾的支持，一個誠實的心靈也不可能得到安寧。 [英]約瑟夫*艾迪生：《羅哲爵士在鄉(xiāng)鄰中間》，《英國十八世 紀散文選》第49-50頁。

52、世間的事往往如此。你遇到困難，把朋友們找來，把厄運說一遍，你 就可以得到溫和的、直率的、各種各樣的忠告，可是你一提起積極的實 際援助，——你剛一開口，你的最好的最親密的朋友就裝聾作啞了。 [俄]克雷洛夫：《一個遭遇不幸的農(nóng)夫》，《克雷洛夫寓言》第 83頁。

53、我珍惜一切美好的東西，我熱烈贊美給人們帶來利益和幸福的事 業(yè)，我對壓迫人們、使人們不幸的一切表示憤怒；在安排我個人的命運 時，我遵循的不是自己的利害，而是要讓我的事業(yè)盡可能地對人們有 益。 [俄]魏列薩耶夫：《在轉(zhuǎn)彎處》，《魏列薩耶夫中短篇小說選》第 244-245頁。

54、老師不是教官，也不是上帝，他不是一切都知道，他也不可能一切 都知道。假如他裝作一切都知曉的樣子，那么你們寬恕他就是，但不要 相信他！相反地他若承認，他不是一切都知道，那你們要愛戴他！因為 他是值得你們愛戴的。 [德]凱斯特納：《開學致詞》，《洪水過后》第84頁。

55、裝傻裝得好也是要靠才情的：他必須窺伺被他所取笑的人們的心 情．了解他們的身分，還得看準了時機；然后像窺伺著眼前每一只鳥雀 的野鷹…樣，每個機會都不放松．這是一種和聰明人的藝術一樣艱難的 工作， [英：莎士比亞：《第十二夜》，《莎士比亞全集》第4集第52- 53頁。

56、貧窮在成年人心目中，是可怕的；在孩子們的心目中，那就更可怕。 對于辛勤勞動、受人尊敬的貧窮，他們不大能夠理解；他們把貧窮這個 字眼兒只跟破破爛爛的衣服、不夠吃的食物、沒生火的爐子、粗暴的態(tài) 度和卑劣的習性聯(lián)系在一塊兒。 [英]夏洛蒂*勃朗特：《簡愛》第25頁。

57、如果開始丟失了東西，卻又找不到什么痕跡，不要把你跟前的人見 一個罵一個，也不要不分青紅皂白的統(tǒng)統(tǒng)加以處罰。這樣的做法，賊骨 頭不會歇手不偷，也不會改過自新，只不過鬧一個眾叛親離，反而由小 不幸變?yōu)榇鬄碾y。 [俄]克雷洛夫：《主人和老鼠》，《克雷洛夫寓言》第84頁。

58、當一個人突然得知自己的、不可避免的臨終末日之后的那種極度 孤苦，以及那種只身獨處，面對自己命運時的無限空虛，這是最后知覺 中獨有的一種感受，所有單戀之苦，壯志未酬，爭風吃醋以及短促人生 中的其他所有痛苦都無法與之相比。 [蘇]尤里*邦達列夫：《瞬間》第164頁。

59、愛是打開青年人面向廣闊世界大門的鑰匙，青年人對祖國大地的 熱愛會促使他們?yōu)榈钟麄兯媾R的任何危險作出必要的犧牲，他們 對科學，對他們生活其中的社會的熱愛，會促使他們繼往開來，勇挑歷 史的重擔。 [科威特]穆尼爾*納素夫：《愛情》，《愿你生活更美好》第63 頁。

60、思想自由、胸襟寬闊幾乎就是道德。 [挪威]易卜生：《人民公敵》，《易卜生戲劇四種》第367頁。 如果社會喪失了自由，那這表示在這社會里沒有理想，沒有思想的 光芒，既缺乏創(chuàng)造的基礎，也對自己的前途失掉了信心。 [俄]謝德林：《一個自由主義者》，《謝德林寓言選集》第141 頁。

61、我把蘋果丟給你，你如果對我真心， 就接受蘋果，交出你的處女的愛情， 如果你的打算不同，也拿起蘋果想想， 要知道你的紅顏只有短暫的時代。 [古希臘]柏拉圖：《歌》，《世界文 學》1961年9月號。 成功的瞬間正是萌發(fā)愛情的良辰。 [法]安德烈*莫洛亞：《生活的 藝術》第38頁。

62、成功要走正當?shù)耐緩剑?別學鳴鈴小丑的模樣！ 只要有頭腦和誠實的心， 沒有什么技巧也可以演講； 如果你認真要說什么， 何必追求詞藻的雕琢？ 你的演說盡管是光怪陸離， 像用廢紙折花，點綴人生， 總像秋季的濕風吹掃枯葉， 沙沙的聲響實在討厭得很！ [德]歌德：《浮士德》第38頁。

63、死亡是什么？這個問題的答案不是用幾個貧乏的、煞有介事的字 說出來的……死亡是一種幸福，是非常深邃的幸?！窃谕纯嗖豢?的徘徊踟躕后踏上歸途，是嚴重錯誤的糾正，是從難以忍受的枷鎖桎梏 中得到解放。 [德]托馬斯*曼：《布登勃洛克一家》（下）第654頁。

64、一個人如果在幼年時代是在預知兇禍即將來 臨的情況下，在心情沉重的母親身邊度過的，成年 時，又讓一場無情急降的暴風驟雨淋得渾身濕透， 狼狽不堪，而能把這一切痛苦都銘刻在心，那么，他 的成年時代也許就決不會有什么金碧輝煌的印象。 [英]夏洛蒂*勃朗特：《謝利》第27頁。

65、我說生命的確是黑暗的，除非是有了激勵，一切的激勵都是盲曰 的，除非是有了知識；一切的知識都是徒然的，除非是有了工作；．切的 工作都是空虛的，除非是有了愛。當你仁愛地工作的時候，你便與自L、 與人類、與上帝連系為一。 [黎]紀伯倫：《先知》，《先知*沙與沫》第20頁。

66、你體會過作父親的感情嗎？這種感情會充滿你整個心靈，從你的 目光里、談話里和行動舉止中流露出來。對于兒女的父愛，據(jù)我的體驗， 它是和血液一起在血管中奔流，在心臟里跳動，遍布每根神經(jīng)，充滿身 體各部的。 [埃及]哈米西：《染滿血跡的襯衫》，《這攤鮮血是不會干的》第 46頁。

67、我只愿做我所愿做的事，讓別人也做他們所愿做的事吧；我不愿向 任何人要求什么，我不愿妨礙任何人的自由，我自己也愿意自由。 [俄]車爾尼雪夫斯基：《怎么辦》第45頁?！?千萬別去干預一個人的理想。 [南非]阿索爾*富加德：《希茲尉*班西死了》，《非洲戲劇選》第288頁。

68、母親，我祝福你，因為你知道怎樣 把你的兒子培養(yǎng)成一個真正的人。 他將在人生的戰(zhàn)斗中獲得勝利。 [危地馬拉]阿斯杜里亞斯：《母親》，《外國抒情詩歌選》第413 頁。 有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下終生之憾。 [黎]紀伯倫：《沙與沫》，《先知*沙與沫》第129頁。

69、罪孽縱能騙取短暫的榮華，卻絕不能給人以真正的幸福；人們犯下 的罪惡，在罪行發(fā)生以后，其后遺的惡影響還會長期存留，如同被謀殺 者的陰魂永遠纏繞著兇手一般，而正直的人所走的道路，盡管很少達到 世俗的炎炎赫赫，但始終是愉快和安寧的。 [英]司各特：《中洛辛郡的心臟》第616頁。

70、一個被人戀愛的女子，要是不知道男人重視未獲得的事物，甚于既 得的事物，她就等于一無所知；一個女人要是以為戀愛在達到目的以． 后，還是像熱情未獲滿足以前一樣的甜蜜，那么她一定從來不曾有戀愛 的經(jīng)驗。 [英]莎士比亞：《特洛伊羅斯與克瑞西達》，《莎士比亞全集》第 4集第138頁。

71、隨著年月的流逝，任何人都得背上越來越重的記憶的負擔。 [阿根廷]博爾赫斯：《莎士比亞的記憶》，《外國文藝》1988年 第2期。 人具有遺忘的能力是件壞事，但也許還是件好事。如果一個人什么 也不會忘卻，那么在記憶的重壓下，他怎么活下去呢！ [蘇]阿*巴巴耶娃：《人和命運》第330頁。

72、要想使產(chǎn)生后代動力的愛情健康，愛情就必須是肉體的愛。既然是 肉體的愛，那末就一定要喜歡對方的肉體。在雙方沉醉于愛情之中的時 候，兩個靈魂互相適應，產(chǎn)生共鳴。共鳴是休戰(zhàn)，是和解。所以當肉體聯(lián) 系疏遠的時候，往往就出現(xiàn)反感，而不是相反。 [瑞典]斯特林堡：《女仆的兒子》第121頁。

73、美貌會產(chǎn)生奇跡。一切精神的缺陷，在一個美人兒的身上，不但引 不起厭惡，反而會特別地動人；惡習在她們身上也會顯得是高雅；可是 一旦人老珠黃不值錢，女人就得比男人聰明二十倍，才能夠引起別人的 尊敬，如果不能引起愛慕的話。 [俄]果戈理：《涅瓦大街》， 《果戈理選集》第2卷第 33-34頁。

74、你要看到事業(yè)垂成， 必需努力向前，不可休息， 決不可因疲乏而靜止； 你要認清全面的世界， 必需廣開你的眼界； 你要認清事物的本質(zhì)， 必需審問追究到底。 只有恒心可以使你達到目的， 只有博學可以使你明辨世事， 真理常常藏在事物的深底。 [德]席勒：《孔夫子的箴言》，《德國詩選》第130頁。

75、女人一般都喜歡注意眼前的生活。在沒有結婚之前，她一心想贏得 你。結婚之后，你只是她生活中的許多因素之一。在某種意義上說，你 的重要性只占第二位，因為她已經(jīng)占有了你，而其它的一切卻在變動 ——孩子們、家庭生活、新衣服、社會關系。 [美]赫爾曼*沃克：《戰(zhàn)爭風云》第23頁。

76、書籍——就是遺囑的執(zhí)行者，是所有時代、所有民族的精神珍品的 無可責備的保管者，就是早從人類的童年時代起就傳給我們的永不熄 滅的光源，就是信號和預告、痛苦和苦難、歡笑和高興、朝氣和希望，就 是精神力量優(yōu)于物質(zhì)力量的標志，是意識的崇高產(chǎn)物。 [蘇]尤里-邦達列夫：《瞬間》第270頁。

77、尾 聲 死亡為他有限的塵世生命落了幕，同時又揭起另一個幕，使他的光 芒耀眼的一面永垂不朽。 [智利]聶魯達：《詩的事業(yè) 一回憶錄》，《國際詩壇》第 3輯第301頁。 人是他自己生命的主宰，人也是他自 己死亡的主宰。 [阿根廷]博爾赫斯：《一個 厭煩了的人的烏托邦》， 《博爾赫斯短篇小說集》第368頁。

78、幻想家徒然在往日的夢想中翻尋，在這堆死灰中搜索一星半點余 燼，企圖把它吹旺，讓復燃的火溫暖冷卻了的心，讓曾經(jīng)如此為他所鐘 愛、如此觸動靈魂、連血液也為之沸騰、熱淚奪眶而出的一切，讓曾經(jīng)使 他眼花繚亂、飄飄欲仙的一切在心中復蘇。 [俄]陀思妥耶夫斯基：《白夜》，《中短篇小說》第25頁。

79、生活之所以美好，就在于我們左右永遠有一顆年輕、善良的心在成 長，開花；如果它在你面前稍加披露，你就會從中看到它對你的微笑。凡 是疲倦了的，看著一切都生氣的人，千萬不要忘記這顆可愛的心，要在 自己身旁找到它。 [蘇]高爾基：《馬特維*科熱米亞金的一生》，《高爾基文集》第 13卷第579頁。

80、你有兩只耳朵和一張嘴； 你埋怨生得不夠？ 你應當用兩只耳朵多聽， 而少開你的尊口。 你有兩只眼睛和一張嘴； 請記住這個準則： 你應當用兩只眼睛多看， 而不要多嘴多舌。 你有兩只手和一張嘴； 好好地理解一番！ 兩只手是讓你去勞動， 一張嘴給你吃飯。 [德]呂克特：《德國浪漫主義詩人抒情詩選》第496頁。

81、憑借幻想和希望繪出美好圖景的人，將得不到什么快樂；希望作機 智談話的人，總想知道他的聲譽應歸功于什么私見。希望雖然常受欺 騙，但卻非常必要，因為，希望本身就是幸福，盡管它常遭挫折，但這種 挫折畢竟不比希望破滅那樣可怕。 [英]撇繆爾*約翰遜：《論未來》，《英國十八世紀散文選》第93 頁。

82、當一個孩子意識到自己成為少年人并第一次要求在一切人類的活 動中參加一份的時候，那可真是人生中美妙的時刻：活力沸騰著，心臟 猛跳著，血是熱的，力量是充沛的，世界也是那么地美好、新穎，光輝，充 滿著勝利、歡躍和生命…… [俄]赫爾岑：《一個青年人的回憶錄》，《赫爾岑中短篇小說集第28頁。

83、不要想到什么就說什么，凡事必須三思而行。對人要和氣，可是不 要過分狎昵。相知有素的朋友，應該用鋼圈箍在你的靈魂上，可是不要 對每一個泛泛的新知濫施你的交情。留心避免和人家爭吵；可是萬一 爭端已起，就應該讓對方知道你不是可以輕侮的。 [英]莎士比亞：《哈姆萊特》，《莎士比亞全集》第9集第21頁。

84、當你們慷慨地表示友愛或道出肺腑忠言之時，千萬要有所克制，因 為那些被你們當成朋友看待的人，你們把心交給了他們的那些人，只要 看到你們稍微有一點點失勢，立刻就 像一股水似的從你們那里流走，無影無 蹤，即便再見著，也是在想把你們淹 死。 [英]莎士比亞：《亨利八 世》，《莎士比亞全集》第 7集第36頁。

85、人最寶貴的是生命。生命人只有一次。人的一生應當這樣度過：當 回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而 羞愧；在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻 給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。 [蘇]奧斯特洛夫斯基：《鋼鐵是怎樣煉成的》第308頁。

86、學校是母親……永遠不要把她忘記！……即使你成了大人，周游 了全世界，見過了大世面，她那質(zhì)樸的白色房屋，關閉的百葉窗，和小小 的園子——那使你的知識之花最初萌芽的地方，將永遠保留在你的記 憶之中，正如你的母親永遠會記著你呱呱墮地的房屋一樣。 [意]亞米契斯：《愛的教育》第295頁。

87、我們的信仰向我們保證，不像愛自己那樣愛同胞的人，不符合教 規(guī)；不符合教規(guī)的人，就是有罪；明知故犯，經(jīng)常有罪的人，就是頑固；頑 固的人，不得過好日子；不得過好日子的人，總是不得好死；不得好死的 人，就是罪孽深重；罪孽深重的人，就要永遠遭劫。 [墨西哥]費爾南德斯*德*利薩爾迪：《堂卡特林》第19頁。

88、每個有思想的人一生中，總必有一個時候要把自己的處境細細檢 查，要向自己盤問，到底自己心理上，道德上，生理上，物質(zhì)上是怎么一 個情況。這種時候的到來，總在那不顧一切的青年跋扈時期已經(jīng)過去， 初期較強旺的精力已經(jīng)用完，而開始感覺到一切事情的結果和最后價 值都沒有把握以后。 [美]德萊塞：《珍妮姑娘》第175頁。

89、這世界是一面鏡子，每個人都可以在里面看見自己的影子。你對它 皺眉，它還給你一副尖酸的嘴臉。你對著它笑，跟著它樂，它就是個高興 和善的伴侶；所以年輕人必須在這兩條道路里面自己選擇。 [英]薩克雷 感到自己在這個世界上是件多余的裝飾品，那是很難堪的?；钪?又沒有目標是可怕的． [俄]契訶夫：《契訶夫文集》第3卷第148頁。

90、一個人活在世界上，必須把他的思想和感情專注于一個親愛的具 體的人，而不是讓它變動不定地漂泊在諸如森林和草原這樣一般的事 物上；必須把自己置身于他所愛的人的心中，而不是把自己迷失在無限 的空間之中。 [波蘭]顯克微支：《通過大草原》笫 6頁 聰明的人們就應該盡上力量去建立友誼，而不應去結仇恨。 [印度]《五卷書》第181頁。

91、聽到憂心忡忡者悲嘆： 辦法、希望都已完蛋， 這時說一句安慰的話， 收的效果永遠很大。 [德]歌德：《格言詩》，《歌德抒情詩選》第147頁 愛給予我們美好生活的保證。當我們遭到暴風雨時，愛會告訴我 們，世界上有一個人僅僅為了我們而活著，他是我們要活下去的一個很 大的因素。 [巴基斯坦]阿卜杜拉*侯賽因：《悲哀世代》第475頁。

92、愛的基礎不是那種虛偽的、動搖的友情——它嬌藏在我們的金碧 輝煌的宮殿里，經(jīng)不起一撮金子的誘惑，聽不得幾句暖昧的話語， ——而是那種堅強的友情：愿意赴湯蹈火，在戰(zhàn)斗和流血中、隆隆的炮 聲中和風暴的怒吼中表現(xiàn)出來，朋友們用被硝煙熏黑的嘴唇親吻，滿身 血污擁抱在一起。 [俄]岡察洛夫：《平凡的故事》第200-201頁。

93、其實，我們一生一世何嘗不是時時刻刻都（在自己的心里）把自己 當作英雄，不過我們要作的是那類英雄倒是時常改變，因為我們景仰的 人物時有不同，早先奉若神明的人物，過了若干年月之后，也許就看得 稀松平常了；以前認為無足稱道的，到后來，也許就看成超群出眾的偉 人了。 [美]馬克*吐溫、查理*華納：《鍍金時代》第97頁。

94、女人拒絕異性的追求，是先天性的特權，即使拒絕了一個最熱烈的 愛情，也不會被認為殘酷，但是，如果命運女神錯亂了安排，讓女人打破 了羞怯的本性，不顧一切地向一個并無把握的異性獻出她的熱愛，而對 方表示著冷淡和拒絕時，那結果就不堪設想了。男人拒絕女人的追求， 等于損傷她的最高貴的自尊。 [奧]茨威格：《同情的罪》第110頁。

95、我們之中誰也改變不了生活的安排。我們還沒有意識到，生活就把 一切給我們安排好了。一旦它安排我們做完一件事，它接著又會安排我 們?nèi)プ隽硪患?。到頭來，我們就會發(fā)現(xiàn)，發(fā)生的一切事情都介于二者 之間，又像是被迫做的，又像你情愿做的，而你也就永遠失去了你那個 真正的自我。 [美]奧尼爾：《漫長的旅程*榆樹下的戀情》第150-151頁。

96、首先是最崇高的思想，其次才是金錢；光有金錢而沒有最崇高的 思想的社會是會崩潰的。 [俄]陀思妥耶夫斯基：《少年》笫184頁 思想來自感情，也支配著人，化為新的感情。 [俄]陀思妥耶夫斯基：《少年》第65頁 若是一個人的思想不能比飛鳥匕升得更高，那就是一種備微不足 道的思想。 [英]莎士比亞：《亨利六世》中篇，《莎士比亞全集》第6集第 128 --129頁。

97、我對兩種對立的教育方法思考過好多次：一種是人們力求保持學 生的天真，將天真與無知混淆起來，認為避開被認識的惡不如避開未被 認識的惡；另一種是待到學生一達到明白事理的年齡，除了那微妙的叫 人害羞的事以外，就勇敢地把惡極其丑陋地、**裸地給他看，讓他痛 恨它、避開它。我認為，應當認識惡。 [西]巴萊拉：《佩比塔*希梅尼斯》第12頁。

98、同情有兩種：一種是心腸軟弱的婦人之仁，看了別人的不幸，心中 本能地覺得難受，立刻不顧一切地想解除這目不忍睹的現(xiàn)象，完全出自 感情的沖動，常常是成事不足敗事有余的；另一種是配合著冷靜理智的 真正同情。有正確的認識，貫徹的毅力，還有堅強的耐性，只有在不慌不 忙不屈不撓的狀況下，一個人才能真正幫助別人，才能說到舍己為人！ [奧]茨威格：《同情的罪》第84頁。

99、當您年輕的時候：初次踏上社會，容易掉眼淚。當您年老的時候，快 要離開人間，也容易掉眼淚。 [英]威爾基‘柯林斯：《月亮寶石》第115頁。 時間正像一個趨炎附勢的主人，對于一個臨去的客人不過和他略 微握握手，對于一個新來的客人，卻伸開了兩臂，飛也似的過去抱住他； 歡迎是永遠含笑的，告別總是帶著嘆息。 [英]莎士比亞：《特洛伊羅斯與克瑞西達》，《莎士比亞全集》第 7集第189頁。

100、偉大的死者是不朽的：他們永遠不會死亡。好像是他們走了；好像 是他們被帶走了，他們雕謝了，溶解了。我們覺得那片最后填住他們嘴 巴的泥土將會使他們永遠成為啞子。但是他們的舌頭在發(fā)脹，在長大； 他們的舌頭張開，像是一顆粗野的種籽，生出了一棵龐然巨物的大樹， 一棵長著羽毛和巢窩的硬樹。于是，偉大的死者就在歌唱。 [古巴]紀廉：《赫蘇斯*梅南德斯挽歌》，《紀廉詩選》第 頁。

101、大丈夫在失歡于命運以后，不用 說會被眾人所厭棄，他可以從別人的 眼睛里看到他自己的沒落；因為人們 都是像蝴蝶一樣，只會向炙手可熱的 夏天蹁躚起舞；在他們的俗眼之中，只 有富貴尊榮，這一些不一定用才能去博得的身外浮華，才是值得敬重 的；當這些不足恃的浮華化為烏有的時候，人們的敬意也就會煙消云 散。 [英]莎士比亞：《特洛伊羅斯與克瑞西達》，《莎士比亞全集》第 7集第186-187頁。

102、．在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節(jié)：風平浪靜的時候，有多 少輕如一葉的小舟，敢在寧謐的海面上行駛，和那些載重的大船并駕齊 驅(qū)！可是一等到風濤怒作的時候，你就可以看見那堅固的大船像一匹 凌空的天馬，從如山的雪浪里騰躍疾進；那憑著自己單薄脆弱的船身， 便想和有力者競勝的不自量力的小舟呢，不是逃進港口，便是葬身在海 神的腹中。 [英]莎士比亞：《特洛伊羅斯與克瑞西達》，《莎士比亞全集》第 7集第139頁。

103、我們大多數(shù)人都寧愿愛而不愿被愛。幾乎每一個都愿意充當戀愛 者。道理非常簡單，人們朦朦朧朧地感到，被人愛的這種處境，對于許多 人來說，都是無法忍受的。被愛者懼怕而且憎恨愛者，這也是有充分理 由的。因為愛者總是想把他的所愛者剝得連靈魂都裸露出來。愛者瘋 狂地渴求與被愛者發(fā)生任何一種可能的關系，縱使這種經(jīng)驗只能給他 自身帶來痛苦。 [美]卡森*麥卡勒斯：《傷心咖啡館之歌》，《當代美國短篇小說 集》第221頁。

104、如果一個人缺德無行，即使他具有卓越的才能也無濟于事，任何事 務也不能委托這種危險分子去辦。如果一個人品行端正，只是因為無知 才犯錯誤，他對于公眾利益不會發(fā)生什么嚴重的影響，絕不會像那些品 質(zhì)惡劣、存心貪污腐化的人一樣會給社會帶來致命的損失，正因為他們 手段高明，他們才能加倍地營私舞弊，而同時又能巧妙地掩飾他們的腐 敗行徑。這種人為害社會之烈，遠遠超過由于無知而犯錯誤的人。 [英]斯威夫特：《格列佛游記》第43頁。

105、時間的步伐有三種： 未來姍姍而來遲， 現(xiàn)在像箭一般飛逝， 過去永遠靜立不動。 當它緩行時，任怎樣急躁， 也不能使它的步伐加速。 當它飛逝時，任怎樣恐懼猶疑， 也不能使它的行程受阻。 任何后悔，任何魔術， 也不能使靜止的移動一步。 你若要做一個聰明而幸福的人， 走完你的生命的路程， 你要對未來深謀遠慮， 不要做你的行動的工具！ 不要把飛逝的現(xiàn)在當作友人， 不要把靜止的過去當成仇人。 [德]席勒：《孔夫子的箴言》，《德國詩選》第129頁。

106、就像太陽接近清晨的大門，它先打開天宇的一只小 眼，驅(qū)散黑暗的精靈，照亮了一只雄雞，喚醒了云雀去唱 早禱詩，然后慢慢地給云朵涂上一圈金邊，從東山后面探 出頭來，伸出它的金角，就像摩西因為看到了上帝的顏面 而被迫用面帕罩住的額上的金角一樣；正當人在講這故 事的時候，太陽已升高了，露出，了它美麗的臉和全部光 明，然后它照耀一整天，常常有烏云遮蔽，有時又下大雨 小雨，像落淚一樣，很快就又落山了：人的理性和一生也 如此。 [英]泰勒：《圣潔的死》

107、母愛是盲目的。你功成名遂 了，神采飄逸，你的名字傳誦一 時，你的事業(yè)轟動全球；你的母親 會樂得直發(fā)抖，她會流淚，歡笑， 熱濺地祈禱了又祈禱。做兒子的 卻多半沒想到與母**享榮華。 可是，哪怕你意氣消沉，智能愚鈍，哪怕你天生畸形丑陋，哪怕病痛狠狠 折磨你的精神和肉體，人家都疏遠了你，你在人群中間無立足之地，而 你在母親的心坎里卻總有容身之處。她會把丑陋的、不幸的孩子緊緊摟 在懷里，越加長久越加熱誠地祈禱。 [俄]岡察洛夫：《平凡的故事》第12頁。

108、在戰(zhàn)爭中，考慮得最周密的計劃沒有任何意義，一切決定于所遭遇 的敵人那種出乎意外的運動方式——那是不能預見的——也決定于全 部問題是怎樣處理的，由誰處理的。 [俄]列夫*托爾斯泰：《戰(zhàn)爭與和平》第3卷第1065頁。 母子之愛是人世間最神圣的感情，踐踏這種感情的人是不幸的。哪 怕是**犯，只要他敬愛自己的 母親，那他便還沒有喪盡天良。一 個人如果使自己的母親傷心，無 論他的地位多么顯赫，無論他多 么有名，他也是一個卑劣的人。 [意]亞米契斯：《愛的教育》第 31頁。

109、雄心是生活的動力，也是一切災難的淵源。 [西]松蘇內(nèi)吉 你要我指點四周風景， 你首先要爬上屋頂。 [德]歌德 人有智慧，就是要達到他所企望的。不能走一俄里遠，那么，就走一 百步也好，這總好些，總離目標近些，如果有一個目標的話 [俄]陀思妥耶夫斯基 地是大的，可是地在我的腳下． [哥倫比亞]里維拉 我們處存一個探索的時代，這個時代仃-個好處，就是什么也不相 信，探索是主要的?，F(xiàn)在就像打獵-樣，披荊斬棘，四處、尋找，對每一棵 灌木都要查看一番；找的目標不對就扔在一邊，再去尋找、找，找，找！ [瑞典]斯特林堡：《女仆的兒子》

110、消磨時間是一種多么勞累、多么可怕的事情啊，這只肉眼看不見的 秒針無時不在地平線下轉(zhuǎn)圈，你一再醉生夢死地消磨時間，到頭來你還 得明白，它仍在繼續(xù)轉(zhuǎn)圈，無情地繼續(xù)轉(zhuǎn)圈… [德]伯爾：《列車正點到達》，《伯爾中短篇小說選》第14頁。 時間是一種沖淡了的死亡，一帖分成許多份無害的劑量、慢慢地服 用的毒藥。最初，它會叫我們興奮，甚至會使我們覺得長生不老——可 是一滴又一滴、一天又一天地吃下去，它就越來越強烈，把我們的血液 給破壞了。即使拿未來的歲月作為代價，要買回自己的青春，我們也辦 不到；時間的酸性作用已經(jīng)把我們改變了，化學的組合再也不是跟原來 一樣的了。 [德]雷馬克：《里斯本之夜》第134頁。

111、金錢的罪惡 金子？貴重的、閃光的、黃澄澄的金子？ 不，是神喲！ 我不是徒然向它祈禱， 它足以使黑的變成白的，丑的變成美的； 邪惡變成良善，衰老變成年少， 怯懦變成英勇，卑賤變成崇高。 它……能把祭司誘離神壇， 從將要康復的病人頭下撤去枕頭。 這金光閃閃的奴才可以束緊和松解神圣的紐帶； 給該詛咒的東西祝福； 使懶病變得可愛，使偷竊變成光彩， 讓盜賊高踞元老院， 聲勢烜赫，受人跪拜。 它給人老珠黃的寡婦領來求婚者； 使那創(chuàng)口流著毒膿、被人厭惡地趕出病院的女人， 恢復五月香花一般的青春。 萬惡的金錢，你這人盡可夫的娼妓， 你這在各國人民之間挑起紛爭的禍根。 [英]莎士比亞：《雅典的泰門》，《莎士比亞全集》第8集第176 頁。