1、 愿意做，快樂。

2、 歷史是時間的積累，

3、 微笑是最和平的語言。

4、 心合，齊力，力量大。

5、 街巷是道場，易修行。

6、 走多少路，做多少事。

7、 人心平淡，才有平安福。

8、 智慧使愛不變質(zhì)，不染。

9、 另一方面， 要讓人相信。

10、 人心和，氣和，大地平安。

11、 教而學，學而做，做才說。

12、 知足有福，不知足則招禍。

13、 人生要堅持這一刻，不要空談妄想。

14、 管理不是指揮別人，而是做好榜樣。

15、 能升華人格的不是威權(quán)，而是關(guān)愛。

16、 【大徹大悟佛學智慧】用心就是專業(yè)。

17、 業(yè)力不可轉(zhuǎn)，但緣可造；要廣結(jié)善緣。

18、 只有及時競爭，接受考驗，才能成功。

19、 慈悲要發(fā)自內(nèi)心，造福要用身體行動。

20、 善要有自信，才能發(fā)揮不畏懼的堅定力量。

21、 寸寸感恩，一步步感情；感情是無私的愛。

22、 【大徹大悟佛學智慧】有福，應知福，知足。

23、 關(guān)心少一點，付出多一點，就是可愛的生活。

24、 發(fā)大心，立大愿，親身親身體會，德才顯現(xiàn)。

25、 凡事因貪而貧，去貪就簡，克己勤儉就能興家。

26、 如果你感激一切，每個人都能把貪婪變成慈悲。

27、 懂得生活禮儀，懂得愛自己；自愛的人會愛人。

28、 做環(huán)保，除凈山、凈海、凈大地外，還要凈心田。

29、 照顧好自己的心，社會和平；心安理得，世間有福。

30、 肯立志，就會向上精進；不肯立志，就是向下墮落。

31、 【大徹大悟的佛學智慧】心正路正，走下去不會偏離。

32、 感覺者，把握瞬間為永恒；迷人，浪費時間后悔遲到。

33、 慈悲不僅僅是用嘴說的，而是要實踐，走進人群付出。

34、 【大徹大悟的佛學智慧】心靈的欲望是人生最痛苦的原因。

35、 與人結(jié)好緣，每句話都是法；與人結(jié)惡緣，每句話都成是非。

36、 幸福與不幸之間，能付出就是幸福，希望得到幫助就是辛苦。

37、 沒有苦，就無法理解音樂的真諦。重要的是如何把苦變成快樂。

38、 堅持和把握不同堅持是為自己而戰(zhàn)，把握是當下的努力。

39、 【讓人心靜的佛語禪心】無悔無怨，見證慈悲；無憂無求，體證喜舍。

40、 【讓人心平氣和的佛語禪心】小事善解人意，大事寬容。心是空的，穩(wěn)定的。

41、 【生活禪語】智慧與煩惱如天平多煩惱，少智慧；少煩惱，增加智慧。

42、 我們能有一絲微笑微笑，口中能不能做心訓練，心中建態(tài)，培養(yǎng)自己安靜的心？

43、 是你的，遲早會是你的，沒必要擔心；不是你的永遠不屬于你。擔心它有什么用？

44、 成佛的因緣都在自己身上，諸佛的功德都在白心中圓滿，我們?yōu)槭裁匆蛲鈱で笮腋＃?/p>

45、 富而不貪是施舍，塵而不染是戒律，痛而不恨是屈辱，疲憊而不懈是進步，思而不亂是禪，顯然不是智慧。

46、 彌勒菩薩在《寶性論》中說，佛教的真理有八種功德:不可思議；無二；無念；干凈；光明；治療；滅絕；道德意義。

47、 利生:水的存在就是利益。沒有水，人和動物就無法生存；沒有水，花草樹木就無法生長、發(fā)芽和結(jié)果。人、動物、一切生命、一切自然都離不開水的滋養(yǎng)。

48、 當面對死亡時，靈魂能否找到一個美麗的家，取決于道德知識的正確指導，而不是盲目實踐；靈魂能否選擇光明的未來取決于他們自己的生活實踐，而不是臨時的佛腳。

49、 寂天菩薩在《入行論》中說：一嗔能摧毀，f劫所積累，施供善逝等。，一切都是好的。也就是說，即使是在千劫中通過布施和供奉諸佛獲得的善行福報，只要你生氣一次，你也會抵消所有的善行。

50、 當你認識一個人時，他將來會成為你的親戚或敵人，這取決于你如何對待它；當你遇到件事時，它會給你帶來好處或麻煩，取決于你如何處理它；當你得到一件東西時，它會給你帶來幸?；蛲纯?，取決于你如何使用它。

51、 佛教智慧在大地震災難中，螞蟻因為它們的小而幸存，蝴蝶因為它們的輕而沒有受傷。如果人類的自我不是那么大，自私不是那么沉重，當遇到起伏和挫折時，它就不會受到那么大的影響，就像螞蟻一樣幸存下來，就像蝴蝶一樣。

52、 勇氣：無論前方是懸崖還是崎嶇不平，水都毫無疑問地向前邁進，形成瀑布、河流和大海。人們也應該有勇氣，在人生的道路上，無論遇到挫折還是逆向命運，都應該堅決面對、挑戰(zhàn)、接受和轉(zhuǎn)變，最終像水融入大海，所有逆向命運和障礙轉(zhuǎn)化為命運，克服一切。

53、 學習佛教很長一段時間，但仍然不知道麻煩，表明我們的佛教僅限于學術(shù)；實踐多年，但仍沒有解決麻煩，表明我們的實踐只注重形式；即使聲稱是老師、活佛、堪布、法師、成就者，如果你仍然沒有克服麻煩，沒有愛和智慧，那么這些成就者的名字就是虛假的名字。

54、 當有人批評你的時候，若是你自己沒有錯誤，何必為它而生氣煩惱？若是你真的有錯誤，為它生氣煩惱又有何意義？他說的是真話呀！正如薩迦格言所說：聰明人可以勇敢地糾正自己的錯誤，傻瓜甚至不敢承認自己的缺點；鷹可以啄死有毒的蛇，烏鴉甚至不敢冒犯蛇。

55、 不傷害眾生，就是破壞邪惡；能造福眾生，就是做好事。小乘行者注重破壞邪惡，大乘行者注重做好事。離心是破壞邪惡的起點；菩提心是做好事的動力。證明悟空是大乘和小乘的共同趨勢。為個人解脫而修證無我是小乘佛法的解脫之道；為普及眾生證明佛果是大乘佛法的菩提大道。

56、 當我們遇到外部世界時，它給我們帶來的是快樂還是痛苦，快樂還是麻煩，都取決于我們自己的內(nèi)在心態(tài)。年輕、執(zhí)著的人，即使遇到難以解決的問題，也會非常平靜、善于解決，反映他的寬容和智慧；大、堅持的人，即使遇到瑣碎的事情，也會讓他沮喪，導致傷害他人和自己的事情。

57、 幸福和幸福來自真理。真理不在于外部，而在于自己的內(nèi)心。然而，并不是每個人都能依靠自己來認識到內(nèi)在的真理，而是依靠命中注定的好知識來認識到內(nèi)心的本來面目。我們有條件追求真理。如果我們不追求真理，我們就會失去生為人類的高級思維的價值。這和其他動物有什么不同？

58、 雖然我們皈依很早，但我們?nèi)匀粵]有虔誠，表明我們有嚴重的業(yè)力障礙；雖然我們學習佛教很長一段時間，但仍然沒有離心，表明我們非常貪婪；雖然我們認真實踐，但仍然沒有菩提心，表明我們非常自私；雖然我們冥想了很長一段時間，但仍然沒有建立空洞的觀點，表明我們非常無知。

59、 佛教的真理是最獨特、最高貴、最罕見的寶藏。彌勒菩薩在寶藏性論中說：因為稀有，因為規(guī)模，因為勝利，因為世界上最美麗，因為最高貴，因為一致，所以它被稱為稀有的寶藏。因此，不一定任何人都能遇到，任何地方都會出現(xiàn)，任何時代都會出現(xiàn)，而是所有生物共同的好運和佛陀的和愿望的結(jié)果。

60、 如果有人問：佛教的真理是如此的獨特、有價值和珍貴，那么為什么大多數(shù)人追求感官享受和直接利益而不是真理呢？南于我們的欲望，無法抗拒世界的誘惑；因為無知，無法認識到佛教的真理。所以只追求世界的幸福，而不是真理。我們的思想混亂逆轉(zhuǎn)，行為結(jié)束?。∵@和買棺還珠的故事沒什么區(qū)別。

61、 禪宗啟蒙所有宇宙和生命的真理，被稱為世俗菩提心；超越所有宇宙和生命的真理，被稱為勝利菩提心。世俗菩提心和勝利菩提心是佛教唯一的真理。世俗菩提心，從利他主義的角度來看，就像美麗的花朵，給眾生帶來幸福；勝利菩提心，從自利的角度來看，就像豐滿的果實，他們自己的成就是完美的。

62、 【大悟佛學智慧】沒有賢菩薩生病的跡象，表現(xiàn)出沉默的跡象。弟子問上師會投入什么凈土？大師示意:以前有當派大師愿意投入地獄。所以，如果我能利益別人，我也很高興投入地獄。如果我不能利益別人，我就不想投入凈土。無論如何，雖然我沒有獨立的能力，但我希望投身于一個能利益別人的生活。

63、 例如，當金翅鳥在虛空中高高飛翔時，它的影子雖然沒有出現(xiàn)，但也不是沒有身影。最后，無論它降落在哪里，黑暗的身影都會出現(xiàn)在那里。同樣，雖然善惡的后果暫時不一定是現(xiàn)在，但最終也不可能不在自己的頭上。比如《功德藏》云:金翅鳥在高空飛翔，雖然暫時看不到身影，但與沒有離合，因緣聚合定現(xiàn)。

64、 六度給人們帶來的世界美德：布施不僅能獲得榮耀和財富，還能培養(yǎng)滿足和幸福。戒律不僅能讓每個人都快樂，還能培養(yǎng)道德完美。忍受羞辱不僅可以獲得莊嚴的外表，還可以培養(yǎng)心靈的善良。進步不僅能取得成功，而且還能發(fā)展毅力。冥想不僅能獲得心靈的平靜，還能發(fā)展穩(wěn)定的行為。智慧不僅能獲得身心F{還能培養(yǎng)保持意識。

65、 一些佛教徒非常重視冥想，但忽視了積累美德和傳播祝福。這就像在沒有燃料的情況下追求火災一樣，這是非常愚蠢的。如果實踐的食物和祝福不夠，無論如何冥想，也不能產(chǎn)生任何集中，也不能達到任何領(lǐng)域。我們應該從生活開始，從真誠對待人，關(guān)心生活開始，在現(xiàn)實生活中逐漸增加祝福，使道德成功，集中自然提高，智慧自然成功。

66、 財富是無常的，最終會耗盡，應該放棄吝嗇，廣泛的關(guān)系；地位是無常的，最終會下降，應該放棄自私，無私的奉獻；名聲是無常的，最終會失去，應該放棄我慢，傳遞愛；親戚是無常的，最終會離散，應該放棄抱怨，和諧相處；身體是無常的，最終會衰老，應該放棄貪婪，勇敢和進步。永恒的真理誕生于無常的概念中，在生活的每一點都找到了覺醒的方式。

67、 有人說皈依佛教有很多規(guī)則，沒有自由。這是逃避學習佛教的借口，這是非常不合理的。我們應該在生活中始終遵守規(guī)則。為了有一個美好的未來，我們應該從小遵守學校的規(guī)定；為了事業(yè)的成功，我們應該遵守工作單位的制度；為了保護健康，我們應該遵守醫(yī)生的建議同樣，即使佛教清規(guī)多，生活不自由，我們還是要皈依上師三寶，否則如何才能保證從輪回中解脫？