精選曾子的語錄大全

1、太上不生惡，其次而能夙絕之也，其下復(fù)而能改也。?《大戴禮記·曾子立事》

2、人信其言，從之以行，人信其行，從之以復(fù)，復(fù)宜其類，類宜其年，亦可謂外內(nèi)合也。?《大戴禮記·曾子立事》

3、甘瓜苦蒂，天下物無全美 ——曾子

4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎??《論語·泰伯》

5、夫華繁而實(shí)寡者，天也;言多而行寡者，人也?！洞蟠鞫Y記·曾子疾病》

6、導(dǎo)之以道而勿強(qiáng) ——曾子

7、致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

8、人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣。 ——曾子

9、故目者，心之浮也;言者，行之指也。作于中則播于外也。故曰：以其見者，占其隱者。

10、君子攻其惡，求其過，強(qiáng)其所不能，去私欲，從事于義，可謂學(xué)矣。?《大戴禮記·曾子立事》

11、君子博學(xué)而孱(chán)守之，微言而篤行之，行必先人，言必后人。?《大戴禮記·曾子立事》

12、人非人不濟(jì)，馬非馬不走，土非土不高，水非水不流。?《大戴禮記·曾子制言上》

13、朝有過，夕改，則與之;夕有過，朝改，則與之。

14、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

15、君子多知而擇焉，博學(xué)而算焉，多言而慎焉。

16、子曰：聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎!無情者不得盡其辭，大畏民志，此謂知本。

17、君子將說富貴，必勉于仁也。

18、君子多知而擇焉，博學(xué)而算焉，多言而慎焉。?

19、人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣。

20、君子以文會(huì)友，以友輔仁。

21、君子多知而擇焉，博學(xué)而算焉，多言而慎焉。 (君子要能識(shí)別多種人并區(qū)別對(duì)待，能夠廣泛地學(xué)習(xí)并辨別好壞，多參與謀議并出言謹(jǐn)慎。) ——曾子 《大戴禮記·曾子立事》

22、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

23、君子慮勝氣，思而后動(dòng)，論而后行，行必思言之，言之必思復(fù)之，思復(fù)之必思無悔言，亦可謂慎矣。

24、言必有主，行必有法，親人必有方。?《大戴禮記·曾子立事》

25、入是國(guó)也，言信乎群臣，則留可也;忠行乎群臣，則仕可也;澤施乎百姓，則安可也。

曾子語錄

1、君子進(jìn)則能達(dá)，退則能靜。豈貴其能達(dá)哉，貴其有功也;豈貴其能靜哉，貴其能守也。

2、君子執(zhí)仁立志，先行后言，千里之外皆為兄弟。茍是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎!?《大戴禮記·曾子制言上》

3、君子執(zhí)仁立志，先行后言，千里之外皆為兄弟。茍是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎!

4、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與?君子人也。

5、國(guó)不以利為利，以義為利也。

6、甘瓜苦蒂，天下物無全美。

7、君子以文會(huì)友，以友輔仁。 ——曾子

8、夫華繁而實(shí)寡者，天也;言多而行寡者，人也。 [譯文]開花多結(jié)果少，這是大自然中常有的現(xiàn)象;說的多做的少，這在人類中也是常有的現(xiàn)象。 ——曾子 《大戴禮記·曾子疾病》

9、君子以仁為尊。天下之為富，何為富?則仁為富也。天下之為貴，何為貴?則仁為貴也。

10、巧言令色，觸小行而篤，難于仁矣。?《大戴禮記·曾子立事》

11、太上不生惡，其次而能夙絕之也，其下復(fù)而能改也。 [譯文]最上等的是不生惡念，其次能及早與壞事斷絕，再次是做了錯(cuò)事能夠改正。 ——曾子 《大戴禮記·曾子立事》

12、言必有主，行必有法，親人必有方。 (說話一定要有根據(jù)，行動(dòng)一定要有準(zhǔn)則，親近人一定要有道理。) ——曾子 《大戴禮記·曾子立事》

13、君子己善，亦樂人之善也;己能，亦樂人之能也;己雖不能，亦不以援人。?《大戴禮記·曾子立事》

14、君子愛日以學(xué)，及時(shí)以行，難者弗(fú)辟，易者弗從?！洞蟠鞫Y記·曾子立事》

15、曾子有問，子曰：教民親愛，莫善于孝;教民禮順，莫善于悌;移風(fēng)易俗，莫善于樂;安上治民，莫善于禮。

16、君子思仁義，晝則忘食，夜則忘寐，日旦就業(yè)，夕而自省，以役其身，亦可謂守業(yè)矣。

17、君子尊其所聞，則高明矣;行其所聞，則廣大矣。高明廣大，不在于他，在加之志而已矣。

18、樂只君子，民之父母。民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。

19、殷之未喪師，克配上帝。儀監(jiān)于殷，峻命不易。道得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)。

20、古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。

21、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。

22、君子不絕小不殄(tiǎo)微也，行自微也不微人，人知之則愿也，人不知茍吾自知也。?《大戴禮記·曾子立事》

23、君子疑則不言，未問則不言，兩問則不行其難者。?《大戴禮記·曾子立事》

24、不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?

25、君子進(jìn)則能益上之譽(yù)而損下之憂。不得志，不安貴位，不博厚祿，負(fù)耜而行道，凍餓而守仁，則君子之義也。