1、【天天禪語】雙足能行萬里路，雙手能做天下事。

2、每一天都是做人的開始，每一個時刻都是自己的警惕。

3、人心要像水一樣，看似綿軟柔弱，卻涵力源源，不能切斷。

4、即使對這個世界沒有過于樂觀的理由，但也不必過于悲觀。

5、【天天禪語】希望大地資源不短缺，必須從懂得珍惜一開始。

6、【天天禪語】常懷感恩心而不埋怨，人生道路才能暢通無礙。

7、被人支配的人，是有能力的人；支配人的人，是有才智的人。

8、一切諸法皆不可說，其不可說亦不可說?！秳偬焱醢闳艚?jīng)》卷六

9、修行要落實在當下，做一切事業(yè)、做一切善法都要落實在當下。

10、【天天禪語】既定的方向是對的，就要大步向前邁進，做就對了。

11、懂得珍惜才懂得愛，惜緣感恩，涌泉以報；惜福心發(fā)，大愛慈悲。

12、【佛心禪語】 白香山詩云：“我有一言君記取，世間自取苦人多。”

13、只要不急于求成，便不會自生障礙；能獲得默認默許，一定有拓展空間。

14、并非有錢就是快樂，問心無愧心最安。能付出、助人、救人，最是快樂。

15、分秒不空過，步步踏實過；善念不間斷，好事日日做；妙法時時用，法喜多

16、笑口常開大肚能容，我有一布袋，虛空無掛礙，展開遍十方，人時觀自在。

17、天堂和地獄，都是由心和行為所造作。我們不要怕地獄，要怕的是心的偏向。

18、離心求佛者外道，執(zhí)心是佛者為魔。（唐）大珠慧海禪師《景德傳燈錄》卷六

19、秀麗的青山上有著一座精致的白塔，樹木重重環(huán)繞著它，將它襯得更加有禪意。

20、人的心念意境，如能時常保持開朗清明，則展現(xiàn)于周遭的環(huán)境，都將是美而善的。

21、在現(xiàn)實生活中，如果不能改變自私自利的后天形成的觀念，就無法做到慈悲待人。

22、有所觀法，皆空皆寂，無有堅固，是觀亦空。《大寶積經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會

23、【心靈禪語】 對于自己得到的福和德要給予回報，不論施予者地位的尊貴或卑下。

24、一切眾生六根之聚，皆從如來藏自性清凈心一實境界而起?！墩疾焐茞簶I(yè)報經(jīng)》卷一

25、人非圣賢，孰能無過。如果能夠以正確的心念修正自身的錯誤，就是勇于擔當?shù)谋憩F(xiàn)。

26、想圓滿慈悲、成就智慧，開展?jié)琅c引導人群的力量，必須先從調(diào)和自己的身心做起。

27、慈心無害想，不害于眾生，心常無怨結(jié)，是則升天路。《雜阿含經(jīng)》卷四十九，第1229經(jīng)

28、富貴求時甚苦，得矣守護亦苦，后還失之，憂念復苦。于三時中，都無有樂?！栋儆鹘?jīng)》

29、【佛心禪語】 滔滔不持戒，兀兀不坐禪。釅茶三兩碗，意在镢頭邊。一《仰山慧寂禪師》

30、【佛心禪語】 認真就是盡職責，恪守本分。做自己該做的事，看似容易，實則很難做到。

31、人生于世間，不一定活在別人的目光里，但卻要活得像個人樣，不能自私自利孤立于世間。

32、日行一善，日增一慧，日造一惡，日減一福。諸善當行，諸惡莫造，心安體泰，?；垭p生。

33、自古以來，男人為陽，女人為陰，才會保持自然的和諧，陰陽的平衡，萬物才能自然更迭。

34、當制五根，勿令放逸入于五欲。譬如牧牛之人，執(zhí)杖視之，不令縱逸犯人苗稼。《佛遺教經(jīng)》

35、若有智慧人，一念發(fā)道心，必成無上尊，慎莫生疑惑?！度A嚴經(jīng)》卷二十三，兜率宮中偈贊品

36、人應常靜思反省，以撥開心靈的洄瀾，發(fā)掘智慧的泉源。則世出世間無一事不通，無一物不解。

37、佛法雖不能為我們祛除痛苦，也不能將我們身心麻醉從而與苦隔離，卻可以幫助我們將痛苦減輕。

38、精進欲為初行，欲增長名精進。如佛說：一切法欲為根本。（古印度）龍樹《大智度論》卷二十六

39、在當今社會，雖不需要我們舍身飼鷹，卻應懂得只有博愛與寬容才能使我們的生命更有意義與價值。

40、無有法菩薩所不應學者，何以故？若菩薩不學一切法，不能得一切種智?！赌υX般若經(jīng)》卷二十九，凈佛國土品

41、譬如人行狹道，一邊深水，一邊大火，二邊俱死。著有著無，二事俱失。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十七

42、念佛之人，必須事事常存忠恕，心心提防過愆，知過必改，見義勇為，方與佛合。《印光法師文鈔·與陳錫周書》

43、參禪的基本要求：見地要透，功夫要穩(wěn)，悟境要高。修道要具足三種心：信心、精進心、長遠心。這三者缺一不可。

44、背匣牽馬老仆駐足轉(zhuǎn)身，深深望了眼徐鳳年，喊了聲兩人的共同口頭禪風緊扯呼，然后滑稽可愛又傻乎乎地跑路了。

45、【經(jīng)典禪語悟道】 一切報應都是從人的所作所為生出的；一切結(jié)果都是從原因生出的；一切行為都是從習性中生出的。

46、千帆過后便會懂得，人生最美是淡然淡淡的如蘭，不為百花爭艷卻芬芳雋永，淡淡的如水，雖無色無味卻是生命的源泉。

47、悉能忍受一切諸惡，于諸眾生其心平等，無有動搖，譬如大地能持一切，是則能凈忍波羅蜜。《華嚴經(jīng)》卷十八，明法品

48、我國儒家主張的五?！?、義、禮、智、信，也就是佛教所謂的五戒—一不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

49、今時學者，何不亦然？為學為道只是為名為利之權(quán)巧手段，雖可稱為世 間聰明人，然而為物所轉(zhuǎn)而不自知，實為癡迷人。

50、【三】當這個家庭有了你的存在，仿佛所有的一切都給了我另一次機會，曙光照耀在搖籃里你稚嫩臉上時，我想我是對的。

51、見樂著人，當愿眾生，以法自娛，歡愛不舍?！姎g樂人，當愿眾生，常得安樂，樂供養(yǎng)佛。《華嚴經(jīng)》卷十四，凈行品

52、【禪語感悟人生的句子】 人以身體為根本，身體又以心為根本。身體健康靠的是心術(shù)不邪惡，心術(shù)邪惡就會喪失人的性命。

53、以應一切智智心，大悲為上首，用無所得而為方便，安立無量無數(shù)無邊有情于六波羅蜜多。《大般若經(jīng)》卷四十九，大乘鎧品

54、大氣是一種態(tài)度，孔子見齊景公面不改色，都是平常人，心中沒有神，見賢思齊，而不是懼賢，時刻保持自己的人格和尊嚴。

55、學佛一事，原須克盡人道，方可趣向?！┤缬奕f丈高樓，必先堅筑地基，開通水道?！队」獯髱熚拟n增廣與丁福保書》

56、猶如母親用生命保護自己唯一的兒子，對一切眾生施以無限的仁慈心。對整個世界施以無限的仁慈心?！督?jīng)集》第八章，《仁慈經(jīng)》

57、一阿那波那門，二不凈觀門，三慈心門，四因緣門，五念佛三昧門。此五法門，通攝一切諸禪。（隋）智額《釋禪波羅蜜次第法門》卷三

58、如來雖為一切眾生演說諸法，實無所說。何以故？有所說者名有為法，如來世尊非是有為，是故無說。《大般涅槃經(jīng)》卷二十，嬰兒行品

59、聽到批評和指責聲，當知“一切音聲皆是虛偽”，不必反應過激；批評和指責別人時，也要知道“一切音聲皆是虛偽”，別那么理直氣壯。

60、當今時代的人們?nèi)狈Φ牟⒉皇欠鸾痰闹R和理論，而真正缺乏的是對i寶的無偽信心和對因果的深信不疑。這才是我們無法成就的根本原因。

61、或盡忠立孝，濟國治家，行謙讓之風，履溫恭之道，敬養(yǎng)父母，成第一之福田，承事尊賢，開生天之凈路。（五代）延壽《萬善同歸集》卷四

62、生命之道：陰陽兩界是互相作用的，陰界安則陽世安，陰先動而陽后隨。陰永遠大于陽。人世間看得到的東西都是由看不見的念頭來決定的。

63、何等為信具足？謂善男子于如來所，得信敬心，建立信本，非諸天、魔、梵及余世人同法所壞，是名善男子信具足。《雜阿含經(jīng)》卷四，第91經(jīng)

64、如果明白“一切現(xiàn)成”，何用勞煩于唯心與唯識？佛法一切現(xiàn)成，人們 卻總是向外去找?！耙磺鞋F(xiàn)成”，當注重對現(xiàn)前一切的感悟，注重當下。

65、歸依彼所有學、無學成菩提法，名歸依佛。歸依如是愛盡離滅涅槃，名歸依法。歸依所有學、無學成僧伽法，名歸依僧。《大毗婆沙論》卷三十四

66、【佛心禪語】 百善孝為先，及時盡孝心 世界上有很多事都可以想辦法去彌補，然而，錯過行孝的機會則永遠 也無法彌補，只能空留遺憾，追悔不已。

67、【佛心禪語】 “步步踏著”，這四個字平實淡然，卻有著重大的意義。人走路時都是一步一步向前走的，腳下踩得很實在，心無二念，才是修行之道。

68、有些事，你真別看清，看清，心痛；有些人，你真別看懂，看懂，傷情。人生，就是一種糊涂，一份模糊，說懂不懂，說清不清，糊里糊涂，含含糊糊。

69、【佛心禪語】 我們必須知道“錯誤是煩惱的原因，毀滅是罪惡的結(jié)果”，若要免于毀滅，就必須遠離罪惡；要想免于煩惱，就要擺脫錯誤?！葡壬?/p>

70、把生命都耗費在名利上，到頭來只能是一場空。清閑自在才是生命的至寶，它使我們遠離空虛，不受世俗傷害，讓我們看到生命的本真，找到人生的快樂。

71、【佛心禪語】 佛者無憂，并不是脫離現(xiàn)實的盲目樂觀，也不是對悲苦“沒心沒肺” 的麻木，恰恰是一種洞察世事后的良好心態(tài)，是對自己負責的人生態(tài)度。

72、一個欲望小的人，不一定要達成怎樣的結(jié)果，只是按自己的能力，盡力去做，“勝固欣然，敗亦可喜”，不管什么結(jié)果，都坦然接受，那就沒有什么可遺憾的了！

73、一個人的心胸能容得下多少人，就能夠贏得多少人心。心胸寬廣，才能成就事業(yè)，才會有平和愉悅的人生！心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。

74、今后之中國民族心理，其將吸收東西兩半球、古今五千年各種民族之文化，陶鑄為中國民族新心理，以為創(chuàng)造世界文化之發(fā)軔。（民國）太虛《中國近代之民族生活》

75、為每天的事情掃個尾，免得尾大不掉，遺憾多多。對每個人來說，時間都是個定量，今天空轉(zhuǎn)了，明天沒有補給你的；今天的事留下尾巴，明天不會有多余的時間收拾。

76、批評和指責的話語一旦說出口，便烙在了對方的心里，留在了對方的記憶中，能不能讓它消失，已經(jīng)不由自己掌握了，而惡業(yè)卻要自己承當，所以，說話時，要慎之又慎。
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77、【佛心禪語】 人不可能什么都得到，所以應該學會不占有、常放手。要在內(nèi)心清空自己的欲望，心中空無一物，生活自然能回歸簡單。什么都沒有，也就什么都不會失去。

78、【天天禪語】三寶加持的陽光下成長的我，由于獲得恩德善知識的正確引導，堅定地認知心中本來具足愛心的明燈與智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏輪回的黑暗。

79、自力修行，欲斷煩惱，如揚湯止沸，動靜很大，沸泡也確一時消減，然釜底貪嗔之火不熄，全不濟事。念佛法門，阿彌陀佛釜底抽薪，不知不覺，無聲無息，自然鍋冷水涼。

80、知諸眾生悉皆如幻，知諸如來悉皆如影，知諸界趣業(yè)行受生悉皆如夢，知諸世間所現(xiàn)果報如鏡中像，知諸世間諸有生起如熱時焰，知諸國土依心想住悉如變化?！八氖A嚴”卷二

81、看淡曾經(jīng)的傷痛，好好珍惜自己，珍惜上天賜予的點點滴滴；善待自己，讓自己的心中永遠有一片陽光照耀的晴空；善待自己，把眼前的痛苦看淡，或許痛苦之后就是幸福的天堂……

82、【佛心禪語】 愛出者愛返，福來者福往 古語講：愛出者愛返，福往者福來。人世間的事情，有了付出才有回 報。付出越多得到的回報越大，只想別人給予自己，那么得到的源泉終將 枯竭。

83、就好象善巧的木匠或木匠的徒弟，用細的木釘將粗的木釘打掉、移除、取出；同樣的，當比丘注意與善法相關(guān)的其它對象時，他的心就能夠向內(nèi)穩(wěn)定、平靜、專注、一心。《中部·除妄念經(jīng)》

84、未來眾生，欲度生死，發(fā)心修習禪定智慧，多為宿世惡業(yè)所障。宜先修懺悔之法，以宿世惡心猛利，以至今生必多造不善，毀犯禁戒。若不懺悔清凈，而修禪定智慧，必多障礙。若戒根清凈，則諸障自消。

85、汝等苾芻由二行相，應當正勤善取心相；取心相已，應善作意；善作意已，應善觀察；善觀察已，應善安住；善安住已，應同地界，正勤修習，無量無損。應同水界、火界、風界，正勤修習，無量無損?！侗臼陆?jīng)》卷五

86、【佛心禪語】 虛名就是有名無實，意指只要其名而不論其實。虛名不是福而是禍，歷史上，宋襄公為虛名而禍國，慈禧太后為虛名而殃國；現(xiàn)實中，一些人為虛名投機鉆營，損人利己，一些人為虛名累壞己身，執(zhí)迷不悟。

87、禪坐當身體疼痛時，我們的散亂心才能收回來、才安住在身體上、此時的昏沉才趕跑、欲望才消失，往住在身體稍作舒服后又會出現(xiàn)昏沉、散亂、欲望，所以說初期修禪疼痛反而有利于產(chǎn)生定力、淸明、智慧等一系列的基礎(chǔ)。

88、世上的事看似與我們有關(guān)，其實并無關(guān)系。我們活著或者死去，關(guān)注或者無動于衷，那些事該發(fā)生還照樣發(fā)生，不會因為我們而改變。人生就是參加一場注定要散場的party，我們表演或者不表演，它都不過是一場party，主角永遠不是我們。

89、【佛心禪語】 佛對阿難說：“過去之世的王子，難道是別人嗎？就是今天說法會場 中的我。我于久遠的過去之世，救拔接濟種種急難恐怖，令大家獲得安全 與快樂。如今我已成佛了，亦令眾生遠離苦難，讓眾生永遠地遠離生生死 死的大苦惱?！?/p>

90、【佛心禪語】 安樂來的時候，千萬不可貪戀；苦難來的時候，千萬不可怨恨。對于 樂事不戀，對于苦事不怨，這樣，道業(yè)自然天天增長。如果真實修行之 處，能夠做到的話，一定能得大受用。當你修到了欲望寡、心清凈的時 候，便可以頂天立地了。

91、【貳】有些東西失去了，就永遠消失了，就像鏡子，碎了。能粘在一起，但終究合不在一起，它留下了痕跡，跟著時間選擇了回憶。是，忽然仿佛丟了你，我冷的無法呼吸，仰望下雨的天空，我哭著、喊著，淚水漸漸的模糊了視線，分不清是雨還是淚。

92、世間萬物雖有顯現(xiàn)，但因其因緣和合而生滅不已，故為空性，然而眾生 心于萬法攀緣執(zhí)取，以為實有，滅而留戀，未生而期盼，當生之時又因 分別之念而或喜或憂，亦成心之滯礙。若要真正學佛參禪，入手處就在 諸念生時、諸緣起時，妄念頓歇，歇即菩提。

93、詩韻銘錄茶，喝的是一種心境，品的是一種情調(diào)。在沉沉浮浮中，選擇了清淡與超然，一種簡單而優(yōu)雅的生活態(tài)度。擎一盞清茶，任幽香沖去浮塵，沉淀了思緒、心情，悠靜才可長遠。半盞清茶，觀浮沉人生。一顆靜心，看清涼世界。茶以清心，茶以雅志，茶以助禪。

94、云何菩薩摩訶薩凈佛國土？佛言：有菩薩從初發(fā)意以來，自除身粗業(yè)、除口粗業(yè)、除意粗業(yè)，亦凈人身口意粗業(yè)；……自布施亦教人布施；……持是福德與一切眾生共之，回向凈佛國土故。持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，亦如是?！赌υX般若經(jīng)》卷二十九，凈佛國土品

95、復有七法，廣施名日福田，行者得福即生梵天，何謂為七？一者興立佛圖僧房堂閣，二者園果浴池樹木清涼，三者常施醫(yī)藥療救眾病，四者作牢堅船濟度人民，五者安設(shè)橋梁過度贏弱，六者近道作井渴乏得飲，七者造作圊廁施便利處。是為七事，得梵天福。《佛說諸德福田經(jīng)》卷一

96、【秋褲禪詩】有一種思念叫做望穿秋水，有一種寒冷叫做忘穿秋褲?！袢诵斜赜写┣镅?。●聽說：每一個不穿秋褲的女孩上輩子都是折翼的天使?！裢粋€世界，同一條秋褲。●若盼山河固，回家穿秋褲。世界上最遙遠的距離不是生與死，而是我站在你面前你卻不知道我穿了秋褲。

97、時光留不住，歲月留不住，朝霞留不住，星光留不住，閃電留不住，風雨留不住……人世間能留住的東西極少，留不住的東西很多。越過當下，越過剎那，我已經(jīng)不是我，你已經(jīng)不是你，你我也同樣留不住。唯有活在當下，把握剎那，或許我們的靈魂能夠留下，并得以釋放永久的生命芳香。

98、【故事】山上廟里有座雕刻精美的佛像，前來拜佛的人絡繹不絕。在山路上的石階一開始抱怨：大家同是石頭，憑什么我被人蹬來踩去，你卻被人供在殿堂？佛像笑了：當年，您只挨六刀做了一方石階，而我經(jīng)歷千刀萬鑿之后，才有了現(xiàn)在的形狀。悟道】今天的坎坷，都是為自己的未來增添財富。

99、有一點冷，那是季節(jié)的緣故，早晨提醒你添一件絨衣出門．有一些熱，因為朝霞已蘇醒，早晨告訴你旭日正在心空升起。即使冬天的晨風中少些鳥鳴，晨歌的旋律一樣在你的生命中回蕩；即使冬天的晨露化成寒霜，露珠一樣在你的靈魂深處晶瑩。你曾經(jīng)收藏的朝霞、旭日、希望和愛，足以溫暖整個冬季。