1、【佛心禪語】 對于趙州禪師來說，日常的生活就是禪法，吃飯睡覺都是修禪；對于 那位初學(xué)者來說，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，他領(lǐng)悟不到其中的 真味。

2、【佛心禪語】 諸君到此何為，豈徒學(xué)問文章，擅一藝微長，便算讀書種子？在我所求 亦恕，不過子臣弟友，盡五倫本分，共成名教中人。（廣州香山書院楹聯(lián)）

3、真正的財(cái)富，是在自己的心中。心里的滿足，宇宙三千都是我們的；你如果不滿足，一味地貪財(cái)好利，就是擁有再多，也是不夠的?！缎窃拼髱熤v演集》，第266頁

4、外離相為禪，內(nèi)不亂為定。外若著相，內(nèi)心即亂；外若離相，心即不亂。本性自凈自定，只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也?！读鎵?jīng)·坐禪品》

5、【佛心禪語】 雖生而為人，卻不知“人”的真實(shí)意義，雖說是自己，卻不知“自己”的真實(shí)意義，這樣一來，這種生活方式也就不具真實(shí)意義了?！吩B愚禪師

6、人在愛欲之中，獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來，苦樂自當(dāng)，無有代者。善惡變化，追逐所生，道路不同，會(huì)見無期，何不于強(qiáng)健時(shí)努力修善，欲何待乎！《佛說無量壽經(jīng)》卷下

7、心凈之人才能抵達(dá)禪的絕妙境界，一念覺，眾生是佛。眾生皆有佛緣，開啟慈悲心，發(fā)掘智慧心，立地成佛，不畏遮眼浮云，生命的微笑將綻放在世界的每一個(gè)角落。

8、【佛心禪語】 如果一個(gè)人放棄自己的本分，忽略了自己的角色，而去癡心、妄想、羨慕或嫉妒別人，所得到的除了煩惱和人生的負(fù)值之外，只有迷失了。——耕云先生

9、【心靈禪語】 對于人的幸福和安樂來說，物質(zhì)條件固然不可少，但最重要的還是內(nèi)心的充實(shí)和愉悅。人活得有信念、有品位，即使沒有富貴權(quán)勢，也會(huì)有幸福的人生。

10、生命與身體，苦受與樂受，只是一心相應(yīng)，剎那迅速而滅?？v使存續(xù)了八萬四千小劫的諸天，也不得二心生存于一起。南傳（錫蘭）覺音《清凈道論·說道非道智見品》

11、參話頭猶如手握一柄金剛王寶劍，任何心識(shí)情緒生起，都會(huì)臨刃而亡。 既有此寶劍在手，行走天涯而無懼，何必要去自尋敵人欲殺之而后快， 參禪強(qiáng)求開悟，定入魔障。

12、三根普被，是指佛法可以使上、中、下根機(jī)的人同沾法益。知識(shí)高的人，覺得佛法廣博精深；知識(shí)中等的人，覺得佛法受用無窮；知識(shí)低的人，則會(huì)覺得佛法給了他依靠。

13、拉登死了只是一個(gè)肉體的消失，他留給這個(gè)世界的問題依然不少，值得人們深思的命題依然很多。消滅一個(gè)肉體是一件非常簡單的事情，而要蕩滌思想的幽靈則極其困難。

14、每個(gè)人如果都心存一念——為善，將會(huì)得到無上的快樂?？吹侥敲炊嘭毨Ч吕系谋娚椭?、拯救他，卻從未想過回報(bào)的代價(jià)；這種不求回報(bào)的心，就是最大的快樂。

15、身為佛弟子，就應(yīng)學(xué)習(xí)佛陀的精神，為需要幫助的人服務(wù)，并與眾生同苦樂。能做到人我一體，就是“成功的人生”，亦可稱為有意義、有感情，真正“活生生”的人生。

16、【佛心禪語】 莫輕視小善，以為我不會(huì)受報(bào)應(yīng)。小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個(gè)瓶子，所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個(gè)人充滿著福德?！斗鹜拥母裱浴?/p>

17、【交往金句】交往前三個(gè)月，經(jīng)你要求而沒有改變的壞習(xí)慣，通常一生都不會(huì)改變，除非他發(fā)生空難而幸存從此改變?nèi)松?，或皈依佛門變成沒有欲望的男人。如說，抽煙……

18、【佛心禪語】 在這個(gè)以人為本的時(shí)代，人的素質(zhì)和修養(yǎng)正在不斷提高。大家都知道 在大事上講原則、小事上講風(fēng)格，但要做到唾面自干，有如此境界和修養(yǎng) 的人恐怕不多。

19、如來以一切譬喻，說種種事，無有譬喻能說此法。何以故？心智路絕，不思議故。諸佛菩薩但隨眾生心，令其歡喜，為說譬喻，非是究竟?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十二，如來出現(xiàn)品

20、【佛心禪語】 修禪的關(guān)鍵在于行禪，在于如何去做。聽得太多，說得太多，卻不去做，這也是假法。雖然聽得不多，說得不多，但能身體力行簡單的一句偈文，這就是真法。

21、【佛心禪語】 同樣，覺醒之道也是如此，它具備增長眾善和凈化煩惱的功德，并不斷地引領(lǐng)行者朝著佛果的大海邁進(jìn)。增長眾善的功德，是愛心；凈化煩惱的功德，是智慧。

22、一個(gè)人要怎樣才能莊嚴(yán)此生，自尊己靈呢？惟有二字：“慚恥”。所謂的“慚”，就是犯錯(cuò)了要趕快認(rèn)錯(cuò)，而且以后不會(huì)再犯，這才是真正有救的人。慚恥，就是有慚愧的心。

23、于色、聲、香、味，觸、法六境界，一向生喜悅，愛染深樂著，諸天及世人，唯以此為樂。變易滅盡時(shí)，彼則生大苦。唯有諸賢圣，見其滅為樂?！峨s阿含經(jīng)》卷十三，第321經(jīng)

24、無論是參禪悟道還是做人，看腳下，走好當(dāng)下的路，是修學(xué)道路抑或人生之路的關(guān)鍵。在漫長的人生道路上，腳下若不安穩(wěn)。眼睛若不明白，其理想、抱負(fù)與能力都無濟(jì)于事。

25、【佛語心經(jīng)】 臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。勤學(xué)苦練、日積月累就是學(xué)習(xí)的“捷徑”。學(xué)習(xí)不能指望投機(jī)取巧，只能指望熟能生巧，而所謂“巧”，是靠大量艱辛的積累換來的。

26、【佛心禪語】 劉念臺(tái)云：“學(xué)者遇事不能應(yīng)，總是此心受病處。只有煉心法，更無煉 事法。煉心之法，大要只是胸中無一事而已。無一事，乃能事事，此是主靜工 夫得力處。”

27、今天社會(huì)為什么會(huì)亂呢？為什么會(huì)讓很多人過著惶恐的日子呢？現(xiàn)在的社會(huì)真的病了，我們應(yīng)該為社會(huì)的病態(tài)做個(gè)診斷?，F(xiàn)在社會(huì)的病因到底出在哪里呢？只有一項(xiàng)——缺愛癥。

28、此大乘諸佛寶藏，十方三世諸佛眼目，出生三世諸如來種。持此經(jīng)者，即持佛身，即行佛事，當(dāng)知是人即是諸佛所使，諸佛世尊衣之所覆，諸佛如來真實(shí)法子?！队^普賢行法經(jīng)》

29、【佛心禪語】 藥師佛像一般是左手執(zhí)藥器，右手結(jié)定印，身披袈裟，結(jié)跏趺坐干蓮臺(tái)上。藥師如來的脅侍菩薩，一般是日光菩薩和月光菩薩，也有以觀音、勢至為其脅侍菩薩的。

30、活在當(dāng)下是一種全身心地投入人生的生活方式。當(dāng)你活在當(dāng)下，沒有過去拖在你后面，也沒有未來拉著你往前時(shí)，你全部的能量都集中在這一時(shí)刻，生命因此具有一種強(qiáng)大的張力。

31、【佛心禪語】 學(xué)云：“未審和尚還修行也無？”師云：“著衣吃飯’。學(xué)云：“著衣吃飯尋常事，未審修行也無？”師云：“你且道，我每日做什么？”——《趙州真際禪師語錄》

32、【佛心禪語】 所有事物都是依據(jù)一定的因緣產(chǎn)生的，并沒有一個(gè)真正的主宰，既然一切事物都是因緣和合而生，所以這個(gè)世界上沒有一個(gè)絕對的、起主宰作用的自我，即“無我”。

33、【佛心禪語】 看清自己，意味著不以他人的眼光評判自己，不為他人的意見輕易動(dòng)搖。我們可以學(xué)習(xí)別人的長處，也要善于從自身中找到平衡——也許某方面我們比別人優(yōu)秀得多。

34、往日的繁華。如花瓣在秋風(fēng)中已凋零，已消逝。留下殘花，余香。拈花一笑，對酒當(dāng)歌，哀笛迎風(fēng)而奏晚風(fēng)輕拂。禪坐靜心、云水禪心。如水人生，單純見底；云海煙波，飄拂于心。

35、【佛心禪語】 寬容不僅是一種雅量和胸懷，更是一種人生的境界，因?yàn)槲覀冊趯捜莸耐瑫r(shí)，也創(chuàng)造了生命的美麗?；磉_(dá)博大的胸懷，不計(jì)較小節(jié)的瀟灑，歡喜了別人，也放過了自己。

36、【活生生的人生】身為佛弟子，就應(yīng)學(xué)習(xí)佛陀的精神，為需要幫助的人服務(wù)，并與眾生同苦樂。做到人我一體，就是「成功的人生」，亦可稱為有意義有感情，真正「活生生」的人生。

37、人心，遠(yuǎn)近相安，時(shí)光，濃淡相宜。有些風(fēng)景要遠(yuǎn)觀，才能美好；有些人情要淡然，才會(huì)久遠(yuǎn)，人生平淡更持久，留白方能生遠(yuǎn)，蓮養(yǎng)心中，隨遇而安，生命的最美不過是懂得的距離。

38、【禪語感悟人生的句子】 過分追求滿足淫欲就會(huì)導(dǎo)致衰老，對他人懷有仇恨、憤怒的心理就會(huì)引起疾病，而愚昧無知、不明事理則是自尋死地。若能夠戒除這三毒，才能夠真正地得道。

39、“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”是我在念佛嗎？還是佛在念我？或者是佛在念佛？還是佛性在念佛，佛念佛性……這一些都不重要，重要的是“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”

40、人與人之間要相互扶持照顧，才是健康的群體社會(huì)。如果有意無意間毀人形象，無異于“逆風(fēng)揚(yáng)塵”，終會(huì)被自己撒出的沙子反拂自己的臉上。所以，毀謗他人只是徒然毀壞自己的形象。

41、人生最大的五種病，是“貪、嗔、癡、慢、疑”。而諸多煩惱及種種罪業(yè)，皆因貪著“財(cái)、色、名、食、睡”五欲；若能去除五欲，則能啟發(fā)良知，開展良能，自度度人，饒益一切眾生。

42、佛家講，上天給我們的所有痛苦都是在消除我們身上的業(yè)力，而當(dāng)我們從來不生病時(shí)，卻是在消除身上的福報(bào)。因此，當(dāng)我們身體還健康時(shí)，一定要懂得關(guān)心自己，愛惜自己，這叫惜福。

43、如是我聞，一笑紅塵遠(yuǎn)一懷溫柔，我不知安放在哪里，一臉甜蜜，我不知讓誰來品嘗，我收拾起這段被月光漂洗過的舊事，沿著古韻跌宕的禪道，向一座檀香繚繞的古剎走去，我心皈依。

44、有一位心結(jié)重重的人，心念只在想著別人辜負(fù)了他，他付出發(fā)誼金錢來幫助別人，卻遭到被倒錢（借錢不還?！幷咦ⅲ┑拿\(yùn)，心中充滿了埋怨與嗔恨，所以想要到法院去控告對方。

45、真正的佛是人群中最平凡的那個(gè)。他也許終生不會(huì)做出什么驚世駭俗的事來，可是他一直默默做著自己該做的事，做好自己該做的每一件事。他不虛度、不推脫，是人世間最樸實(shí)的存在。

46、說我本盧舍那佛心地中，初發(fā)心中常所誦一戒：光明金剛寶戒，是一切佛本源、一切菩薩本源、佛性種子，一切眾生皆有佛性．一切意識(shí)色心，是情是心，皆人佛性戒中?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下

47、【佛心禪語】 人的品格猶如土壤，佛法就像種子，菩薩的功德就像苗芽，諸佛的境界就像果實(shí)。若沒有肥沃的土壤，即使播下優(yōu)質(zhì)的種子，也長不出挺拔的苗芽，更無法結(jié)出飽滿的果實(shí)。

48、【佛心禪語】 現(xiàn)代人是愛慕虛榮的，大家生活在激烈競爭和貪圖占有中，所以在外表上是富有的，心靈深處卻是蒼白的；物質(zhì)生活看似是安穩(wěn)的，而精神生活卻顯得非常不安。——鄭石巖

49、【佛心禪語】 生活中有很多事情需要我們?nèi)ヒ灰淮蚶恚c其把時(shí)間浪費(fèi)在對容顏易逝的長吁短嘆上，不如細(xì)致地經(jīng)營生命中每一塊園地，在生命的終點(diǎn)翹首回望，你會(huì)看到一路繁花似錦。

50、【偉大】偉大的佛陀，慈悲的觀世音菩薩；請讓我來負(fù)擔(dān)天下眾生的業(yè)障苦難，請讓我來承受世間人情的辛酸冷暖，請讓我來延續(xù)實(shí)踐佛陀的大慈大悲，請讓我來代替如來世尊的示教利喜。

51、【如何在一分鐘內(nèi)完成工作匯報(bào)】一分鐘匯報(bào)法則：放棄客套話、口頭禪和抱怨；用適當(dāng)?shù)姆绞匠礋釄觯珖?yán)防“高密度”；學(xué)習(xí)時(shí)間的“密度感”，平時(shí)多訓(xùn)練自己對一分鐘的時(shí)長感受。

52、【佛心禪語】 什么是需要的，什么是想要的在誘惑面前保持清醒，意味著我們能用心靈的智慧覺照（佛教術(shù)語，覺是覺知，照是照見。意指向內(nèi)觀照己身以達(dá)到洞徹外相的境界）這個(gè)世界。

53、平常運(yùn)勢好，經(jīng)常想什么就得什么的人，屬于有實(shí)力有福報(bào)之人，很多事情由自身能量感召而心想事成。對外沒有太多需求，來去相對自如，上不求人，下不欺生，于人于己都比較心平氣和。

54、感恩懺悔者，“心誠則靈”常蒙三寶加被，“虔誠祈求”多能移情化性，經(jīng)常在感情上懺悔的人，自然能洗滌一切煩惱污垢，長養(yǎng)無邊諸般善根，消除業(yè)障，廣植福田，樂善好施，善結(jié)人緣。

55、【佛心禪語】 縱使超佛越祖，猶落階梯；直饒說妙談玄，終掛唇齒。須是功勛不犯，影亦不留?？菽竞畮r，更無津潤；幻人木馬，情識(shí)皆空，方能垂手入廛，轉(zhuǎn)身異類?！豆庑⑺紡囟U師》

56、能說不能行會(huì)顛倒是非，花言巧語會(huì)迷亂人心，口蜜腹劍的行為更是不可原諒的。對治這些毛病，應(yīng)加強(qiáng)“聲”與“色”的修養(yǎng)?！奥暋敝秆哉Z，“色”指形態(tài)，前者為“口”，后者為“身”。

57、【佛心禪語】 人生于天地間當(dāng)行得正，走得直。壞事不能做，做了會(huì)后悔；好事要趕快做，不做也會(huì)后悔。每個(gè)人都要憑良心做事，要將善行、清白留給世人，千萬不要把遺憾、懊悔留在人間。

58、于他無害心，瞋亦不纏結(jié)，懷恨不經(jīng)久，于瞋以不住。雖復(fù)瞋恚盛，不發(fā)于粗言，不求彼闕節(jié)，揚(yáng)人之虛短。常當(dāng)自防護(hù)，以義內(nèi)省察，不怒亦不害，常與賢圣俱?！峨s阿含經(jīng)》卷四十，第1107經(jīng)

59、以平等之心，和善待人，即是忍辱。許多人生怕被人看低，總愛顯示自己高人一等，用不友好的態(tài)度掩飾自己的軟弱，這是修養(yǎng)不到的緣故。受過苦的人，修夫深的人，能夠以平等之心和善待人。

60、我們需要一個(gè)很長的壽命，那就是法身的壽命。法身需要福德智慧來照顧、延長，就像色身需要衣食住行來保護(hù)一樣。因此我們除了照顧色身之外，更要為未來的法身慧命努力，使愛心永留人間。

61、【佛心禪語】 佛陀的嘆息，也是我們的嘆息。一念善，可以讓健達(dá)多有緣得以脫離 地獄苦海。一念惡，也可以讓健達(dá)多重新沉淪地獄苦海！如此，我們還能 輕易忽視任何一個(gè)微小的念頭或因緣嗎？

62、也許我們就是可以選擇一個(gè)無意的日子，無論晴雨，不管春秋，飲下一壺人生的禪茶，回歸本真，找到最初的自己。也許會(huì)有那么一天，我將會(huì)飲盡紅塵最后一盞茶湯，出離三千世界，換一世平寧。

63、當(dāng)在和平年代，大多數(shù)人還算是豐衣足食之時(shí)，人心的不安便只能說明這個(gè)地球在發(fā)生質(zhì)的變化。物質(zhì)的豐裕終究掩蓋不住內(nèi)心的虛浮，人類正用我們雖然微小卻又能毀滅世界的力量在改變著世界。

64、磁場和能量實(shí)質(zhì)上是一個(gè)人身、心、靈散發(fā)出來的能量所形成的能量圈，即一個(gè)人先天和后天性格及習(xí)氣所形成的一種慣性特質(zhì)，而這種特質(zhì)又會(huì)自然不自然的吸引或排斥相同或不同磁場頻率的人。

65、能感受煩惱的是誰？能證入佛境的是誰？認(rèn)為有一個(gè)誰的又是誰？在這 個(gè)問題上糾結(jié)不清的究竟是誰？此時(shí)，正是回光返照的機(jī)緣，且莫讓疑 情斷失，將疑情一并移到一句話頭上來，什么是無？無！

66、在家菩薩于己妻所，應(yīng)生三想，何等為三？無常想、變易想、壞敗想?！瓘?fù)生三想，何等三？是娛樂伴，非他世伴；是飲食伴，非業(yè)報(bào)伴；是樂時(shí)伴，非苦時(shí)伴?！洞髮毞e經(jīng)》卷八十二，郁伽長者會(huì)

67、所謂真理正法，是理與事互融。平時(shí)所學(xué)的道理，要能應(yīng)用在日常生活中，學(xué)以致用；若只是了解文字上的理論，卻無法身體力行，那是“得理而不會(huì)道，知理卻不懂事”，不能得到真正的自在歡喜。

68、【佛心禪語】 問：“何以人死而佛性不滅？”答：“貴居士所言之人，肉身之形也，猶如人家電燈之泡，日光燈之筒，佛性如電廠電力也。試問人家燈泡及燈筒壞后電廠之電力滅乎？”——李炳南居士

69、我們在進(jìn)行人生選擇時(shí)，要誠實(shí)地對待自己的心靈，而不要受他人的價(jià) 值判斷所左右，不管他是佛祖還是普通人。我們不能指望用別人的心燈來照 亮自己，只能借別人的思想做火種，點(diǎn)亮自己的心燈。

70、發(fā)短信會(huì)影響一個(gè)人的運(yùn)勢，如果發(fā)出的短信是吉祥喜悅的，產(chǎn)生了好的陽性氣場，讓朋友們開懷，那當(dāng)然就“發(fā)了”；反之，日常生活中，我們言行舉止會(huì)造業(yè)也會(huì)結(jié)善緣，所有的因果都在一念之間。

71、只這一顆心，就已經(jīng)是一處絕塵世外的桃花源，花開花落，藏了一絲絲潛在的清高，藏了喧囂世界里那一點(diǎn)點(diǎn)禪心?？瓷绞巧剑此撬?，沒有絲毫雜念，這恬淡清閑的美情，換來的是心靈的短暫輕松。

72、【天天禪語】供養(yǎng)諸佛菩薩最好的香不是物質(zhì)之香，而是精神之香。燒吝慳，供布施之香；燒貪欲，供凈戒之香；燒嗔恚，供忍辱之香；燒懈怠，供精進(jìn)之香；燒散亂，供禪定之香；燒愚昧，供智慧之香。

73、【有愿才有希望】愿是成功的起點(diǎn)，愿也是希望。生最需要的就是愿，一切事業(yè)要成功必須有愿。方三世一切諸佛皆依愿力而行，最后才能圓滿成佛。人」如無愿，就無希望；沒有希望，就無法成就事業(yè)。

74、現(xiàn)代社會(huì)，人人都有生存和發(fā)展的空間，任何一個(gè)身體健康、智能足備而又勤勉自律的人，都有希望過上富足的生活，壞習(xí)慣卻能使人希望破滅、落入窮困潦倒的境地。因此，培養(yǎng)優(yōu)秀的習(xí)慣比什么都重要。

75、【經(jīng)典禪語悟道】 為了一個(gè)如花般的夢想輾轉(zhuǎn)反側(cè)、四處奔波時(shí)，請給自己一個(gè)微笑，當(dāng)夢想還是夢想，依然如鏡花水月般美麗誘人卻又可望而不可即時(shí)，如佛祖拈花而迦葉微笑，這世界就一下子明亮起采。

76、皈依的人要有個(gè)皈依的目的，就像在茫茫大海中，到底船只將駛向哪一個(gè)方向？一定要有個(gè)目標(biāo)。而為人皈依者一定要負(fù)起責(zé)任，比如眼見船只已經(jīng)快迷失了，趕快亮起燈塔的燈讓他們知道方向，這就是責(zé)任。

77、網(wǎng)絡(luò)及傳媒的發(fā)展，使當(dāng)代人所獲信息量越來越大，雖有哲人說知識(shí)就 是力量，然而知識(shí)也可成為人類惡欲的幫兇，學(xué)習(xí)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的那 顆心，才是我們必須去認(rèn)知、把握的。學(xué)佛習(xí)禪，讓智慧更有力量。

78、【人生五大元素】 一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，一定要有一個(gè)好命格（基礎(chǔ)），一個(gè)好 運(yùn)勢（機(jī)遇），好風(fēng)水（環(huán)境），好名號(hào)（名正言順），多讀書（文化內(nèi) 涵）。還應(yīng)具有超人的膽量、超人的智慧和良好的機(jī)遇。

79、人生無常。物理有成、住、壞、空；心理有生、住、異、滅；生理有生、老、病、死。這些道理我們?nèi)裟芡笍?，就不?huì)在人與人之間計(jì)較；不在人我是非中計(jì)較，自然能專心于道，不會(huì)在現(xiàn)實(shí)的人生中隨意起心動(dòng)念！

80、人們往往執(zhí)著于虛幻的“心”，由于這樣虛幻的執(zhí)著心，我們久久沉陷 于怨恨的痛苦之中而不能自拔。所以，我們必須明白“怨恨”的本質(zhì)是虛幻 的，當(dāng)我們能切實(shí)懂得這一點(diǎn)，那么我們就不會(huì)再執(zhí)著于虛幻的怨恨。

81、佛、菩薩、眾生所結(jié)的緣是不解之緣，這個(gè)緣就是永久的長情大愛。如阿彌陀佛發(fā)四十八愿度眾生；普賢菩薩發(fā)十大弘愿；地藏菩薩立的愿是：“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提?！边@些都是覺悟后的“有情”。

82、在很多人的心目中，佛常常是高不可攀的。然而實(shí)際上，佛并不是一個(gè)高高在上的存在，他可能就是我們身邊的某一個(gè)人，他平凡得跟每一個(gè)普通人一樣，也需要吃飯、睡覺，唯一不同的是，他比我們擁有更高的覺悟。

83、男人愛你的時(shí)候總會(huì)覺得你笨，處處要他擔(dān)心；反之，他不愛你的時(shí)候，會(huì)覺得你聰明伶俐，不勞任何人操心……心中有礙才有愛，心無掛礙哪有愛？愛，就是懂了也要裝作不懂，讓男人我見猶憐，不娶了你就不放心。

84、【哲理心語】有一句禪語叫掬水月在手。雖然月亮在蒼天之上，但是如果我們開啟智慧，掬一捧清水，月亮美麗的臉龐就可以出現(xiàn)在掌心之中。人生也是如此，如果能在生命的極點(diǎn)奮力一搏，或許會(huì)看到一處全新的景觀。

85、【天天禪語】人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時(shí)候，不僅不應(yīng)該情緒低落與喪失勇氣，更應(yīng)該靜下心來調(diào)整情緒，昂起頭來增加信心，并從容坦然地面對現(xiàn)實(shí)與挑戰(zhàn)，借此來磨練自己，以取得更高的成就。

86、【天天禪語】今天是白閉癥日，透過電視等媒體我們可以看到很多神智自閉的小孩，感到他們非?？蓱z。不過在佛菩薩的眼里我們凡夫都像得了自閉癥的小孩一樣，善惡不明，取舍顛倒?，F(xiàn)在真的不知道誰更應(yīng)該被可憐。

87、【佛心禪語】 人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時(shí)候，不僅不應(yīng)該情緒低落與喪失勇氣，更應(yīng)該靜下心來調(diào)整情緒，昂起頭來增加信心，并從容坦然地面對現(xiàn)實(shí)和挑戰(zhàn)，借此來磨練自己，以取得更高的成就。

88、“三分醫(yī)藥，七分精神”，通過醫(yī)療、食療等物質(zhì)方法可能改善形象；“三分人才，七分打扮”，通過修飾、著裝等物質(zhì)手段也可能改善形象，但最方便、最省錢、效果最佳的美容法是心系當(dāng)下、保持寧靜愉悅的心理狀態(tài)。

89、【天天禪語】寂天菩薩在《入行論》中說：“一嗔能摧毀，度劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善。”意思是說，即使是千劫中通過布施與供奉諸佛等獲得的善業(yè)福報(bào)，只要你生氣發(fā)怒一次，就會(huì)將全部福善功德抵消干凈。

90、因欲望產(chǎn)生的“亂愛”危險(xiǎn)并沒有價(jià)值，但奇怪的是，世上偏偏多亂愛而少真愛，原因在于，欲望是一個(gè)難纏的魔鬼，“道高一尺，魔高一丈”，人不容易降伏這個(gè)魔鬼，反倒容易被這個(gè)魔鬼降伏。有一個(gè)佛家的寓言故事：

91、欲以出世精神做入世志業(yè)，必須抱持：“絕對要任勞”、“絕對要忍怨”、“絕對要有愛”、“絕對心存快樂”……這是佛教精神的“絕對論”，也是與世間法“相對論”所不同之地方，更是利生事業(yè)臻至完美境界之關(guān)鍵。

92、不怨天、不尤人。有些人不但上怨天神，并且下尤人間，凡事總認(rèn)為不公平，處處覺得不順眼，更常自認(rèn)“懷才不遇，時(shí)運(yùn)不濟(jì)。”其實(shí)“禍福無門，唯人自招?！币再F人之心責(zé)己，：愛己之心愛人、不怨不尤，自求多福。

93、做人煩惱天天有，不撿自然無。懷善良心，做善良事，一生無愧。懷平常心，做平常事日夜安寧。不忘人恩，不念人過，不思人非，不計(jì)人怨。心寬一分則云消霧散，讓人一步則晴空萬里。有緣相逢共一笑，從此再不論古人。

94、這世上所有愛與恨都是自己感召而來，我們找到怎樣的愛人，得到幾分愛，都是我們內(nèi)心的寫照。當(dāng)我們拋開那些俗世的想法，拋開外在的條件凈化我們的身心時(shí)，身上的場態(tài)陽多陰少，便能輕易感召與我們匹配的真誠伴侶。

95、【經(jīng)典佛語】 凡事都像云在藍(lán)天上，水在瓶子里一樣，應(yīng)該是各得其所。世界上的萬事萬物，由其自身的特性，決定了其相對的位置，就像鳥在天上飛，魚在水中游……認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對人對事順其自然，也是一種人生智慧。

96、世間一切情愿，皆有定數(shù)。有情者未必有緣，有緣者未必有情。隨緣即安，方可悟道。一個(gè)人只要看清楚自己，即可辨別無常世界。意亂情迷時(shí)，大可不比慌亂，靜心坐禪，明天會(huì)如約而至。春花依舊那樣美，秋月還是那樣圓。

97、恒唯法師禪語人生動(dòng)能養(yǎng)身，靜能養(yǎng)心，樂能養(yǎng)壽；善能聚愛，誠能聚友，適能聚力；忍能生福，忠能生祿，勤能生財(cái)；學(xué)能成識(shí)，智能成謀，搏能成業(yè)。廉生德，德生愛，愛生敬，敬生威；學(xué)成識(shí)，識(shí)成智，智成謀，謀成業(yè)。

98、我們先對自己沒信心，而后看到他人不好的臉色，就會(huì)以為人家對我們不信任。其實(shí)，當(dāng)心中懷疑對方不信任我們時(shí)，我們已經(jīng)先不信任自己了！所以，自疑則無信；信念一被搖動(dòng)，毅力就會(huì)消失；毅力一消失，勇氣便薄弱了。

99、【佛語禪心】 念書時(shí)如果僅僅用“口”，那是一件很容易的事情，只需識(shí)字就可以了。但是要真正理解書中的內(nèi)容，深入領(lǐng)悟其中的道理，卻非用“心”不可。至于用領(lǐng)悟的道理指導(dǎo)自己的行動(dòng)，那就尤其離不開決心和恒心了。