中元節(jié),是華人很重視的一個日子,每一年的中元節(jié)都會有許許多多普渡祭拜的盛會舉行。下面是小編整理的中元節(jié)的來歷及傳說故事，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家有所幫助。

中元節(jié)的來歷

中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)并稱中國傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日，民間多是在此節(jié)日懷念親人，并對未來寄予美好的祝愿。中元節(jié)又稱“鬼節(jié)”或“盂蘭盆會”，時在每年的農(nóng)歷七月十五，也有在七月十四的。據(jù)說，中元節(jié)這一天，在陰間的孤魂野鬼會被放出來，為了緬懷先祖，祭拜地官，在陽間的人們會準(zhǔn)備豐富的祭品，燒香焚紙，好好祭拜這些來自陰間的先人。

道教的中元節(jié)既是道教的宗教節(jié)日，也成為民俗節(jié)日。道教初起時有三官崇拜。正一盟威道信三官，即天官、地官、水官，以后稱之為三官大帝。他們各有責(zé)司，天官為上元賜福，地官為中元赦罪，水官則稱下元解厄。道書中說，凡是這三天，三官都要檢校人間功罪以定賞罰。其中地官所管為地府，當(dāng)然所檢的重點(diǎn)是諸路鬼眾了。所以這一天，眾鬼都要出離冥界，接受考校。道門中於這一天例行設(shè)醮為地官慶賀誕辰，同時信眾也出資設(shè)齋為祖先求冥福，請地官赦免罪過，早升天堂。這是中元節(jié)成為民俗節(jié)日的主要原因。

中元節(jié)是本土文化的產(chǎn)物。在梁武帝時已有，至宋代定型成熟。唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成為祈求玄元皇帝(太上老君、老子)的三元節(jié)日，皇帝率百官參與節(jié)日儀式。唐、宋以后，已成為民俗節(jié)日。

中元節(jié)的習(xí)俗

相傳那一天地獄大門打開，陰間的鬼魂會放禁出來。有子孫、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供養(yǎng);無主孤魂就到處游蕩，徘徊于任何人跡可至的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月，舉行設(shè)食祭祀、誦經(jīng)作法等“普渡”、“施孤”布施活動，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。因此某些地區(qū)在這一天會有普渡的習(xí)俗，稱為“中元普渡”，后來更發(fā)展為盛大的祭典，稱為“盂蘭盛會”、“盂蘭勝會”。

為什么七月半是鬼節(jié)

農(nóng)歷七月被稱為“鬼月”，七月十五則為“鬼節(jié)”，鬼節(jié)又稱“中元節(jié)”、“盂蘭盆節(jié)”。它不僅擁有佛教的宗教信仰，還有著我國道教的本土文化。 “中元”之名起于北魏，是道教的說法，根據(jù)古書記載：道經(jīng)以正月十五是“上元”，為天官賜福日;七月十五是“中元”，為地官赦罪日;十月十五是“下元”，為水官解厄日。而“盂蘭盆節(jié)”則是由佛教傳入而帶來的超度儀式，孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免于倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，且佛教也是在農(nóng)歷七月十五這一天舉行超度法會，因而中元節(jié)和孟蘭會便同時流傳下來。

據(jù)說在七月初的時候，閻王會放亡者回來探親，七月中旬的時候再將他們召回，故形成了七月初接祖、七月半送祖的習(xí)俗。在中元節(jié)這一天，人們會備下酒菜、紙錢來祭奠亡者，以示對死去的先人的懷念。與清明相比，由于此時鬼魂都可自由出動，因此祭祖可以不必上墓。在一些地方，還有布田、放水燈的習(xí)俗。

現(xiàn)在，中元節(jié)的祭祖儀式已經(jīng)簡化，大部分地區(qū)都是在農(nóng)歷七月十五或七月十四傍晚開始舉行祭祖儀式。祭祖儀式也已經(jīng)簡化了，逐漸剔除了迷信色彩，保留祭奠形式，作為對祖先的緬懷和紀(jì)念。

中元節(jié)的傳說故事

1.目連救母

目連變文中目連的俗家名字叫羅卜，寡母青提夫人生性吝嗇，又好殺生。但是羅卜非常善良，平日行善布施，敬重三寶。有一天，他要出門經(jīng)商，便稟告母親，將家中錢財分為三分，一分自己帶走，一分供養(yǎng)母親，一分留在家中布施貧乏。不料自羅卜離家后，青提夫人日日宰雞殺鵝。一遇僧眾上門，便命家僮棒打出去，甚至放狗追咬乞丐。

由于她的惡行，死后被罰墜入阿鼻地獄，日夜受苦。羅卜在母親去世后，十分悲痛，心想唯有出家一途方能報答母親深恩，便拜如來世尊為師，法號大目連。數(shù)年之后，修得神通第一，身超羅漢。目連想知道父母死后托生何處，卻發(fā)覺母親身墮阿鼻地獄。他為了解救母親，便親自前往地獄，只見地獄景象：其中受罪之人，一日萬生萬死。或刀山劍樹，或鐵犁耕舌，或汁銅灌口，或吞熱鐵火丸?；虮с~柱，身體燋然爛壞。牛頭每日凌遲，獄卒終朝來拷。鑊湯煎煮，痛苦難當(dāng)。

目連向如來佛求救后，方得拯救母親脫離地獄，投胎向王城為狗，再經(jīng)過目連鋪設(shè)四十九天道場后，他的母親才得以升天。

2.燒紙錢

據(jù)說東漢的蔡倫發(fā)明造紙后，生意興隆，為他賺了不少錢。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羨慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡倫學(xué)造紙。但是蔡莫的恒心不夠，工夫還沒到家就急急忙忙的自己開了家造紙店。結(jié)果造出來的紙品質(zhì)低劣，無人問津，兩夫妻就對著一屋子的紙張發(fā)愁。

最后，慧娘想出了一條妙計，便附在蔡莫的耳邊，如此這般的教了一遍。

到了這天晚上，鄰居們忽然聽到蔡莫家傳出了嚎啕大哭的聲音。大家趕過來一問，才知道慧娘昨天晚上暴斃死了。次日清晨，蔡莫當(dāng)著鄰居的面，在慧娘的棺前哭得死去活來。一邊哭訴，一邊燒紙。燒著燒著，忽然聽到棺材里有響聲。過了一會兒，又聽到慧娘的聲音在里面叫著：“開門，快開門，我回來了”。眾人都呆了，最后終於鼓起勇氣打開棺蓋。慧娘就跳了出來，告訴鄰居，她死后到了陰間，閻王讓她推磨受苦。因?yàn)椴棠獰o她很多紙錢，所以小鬼們都爭著為她推磨。她又把錢交給閻王，閻王就放她回來了。

蔡莫故意的問：“我沒有給你送錢啊?”慧娘就指著燃燒的火堆說：“那就是錢啊!陰間是以紙當(dāng)錢的”。蔡莫一聽，馬上就去抱了兩大捆的紙來燒，說是讓陰間的爹娘少受點(diǎn)苦。鄰居見狀，發(fā)覺紙錢有這么大的用處，于是個個都掏錢來買蔡莫造的紙。消息傳開后，不到幾天，蔡莫家的紙全都賣光了。

由于慧娘還陽的這天是農(nóng)歷七月十五日，因此每逢這一天，人們都會給祖先焚香燒紙。這習(xí)俗一直流傳至今。

3.送羊節(jié)

農(nóng)歷七月十五，還被稱為“送羊節(jié)”。漢許慎《說文解字》中說:“羊，祥也。”甲骨文《卜辭》中也稱羊通祥。可見在古代，羊這種動物，一向代表吉祥之意。

舊京及華北地區(qū)的.農(nóng)村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗。傳說此風(fēng)俗與沉香劈山救母的傳說有關(guān)。沉香劈山救母后，要追殺虐待其母的舅舅二郎神，二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼，每年的七月十五都要給沉香送一對活羊，據(jù)說這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音，以重結(jié)兩家之好。從此民間留下了舅舅送活羊的習(xí)俗，后來逐漸演變?yōu)樗鸵粚d羊。

廣西人怎么過中元節(jié)

一、吃鴨子

吃鴨子的目的是為了防止被“不干凈的東西”盯上，我們農(nóng)村很多老人認(rèn)為，鴨血有去除污穢之物的作用，中元節(jié)前后，引起較重，吃鴨子是好的。要是沒有鴨子，用雞來代替也是可以的，這逐漸成了一種文化，直到現(xiàn)在，每逢這個節(jié)日都吃鴨，我覺得或許這個說法有一定道理，但是更重要的是為了豐富菜系，畢竟是大節(jié)日，子女回家了，吃點(diǎn)好的是應(yīng)該的，家里有鴨的就吃鴨子。

二、祭祀

祭祀是不可少的，我們這邊要連續(xù)三日，從七月十四開始，到十六才結(jié)束，為什么要這么久呢?很好理解，老祖宗一年到頭就會那么一次家，準(zhǔn)備多吃幾餐不算過分，而且祭祀之時要燒很多的東西，比如紙衣服和鞋子等等，祭祀還有一個說法，就是祈求老祖宗保佑自家人能夠平平安安，做事情順順利利，家里有人當(dāng)官的，這些習(xí)俗是少不了的。

三、做小船

在我們當(dāng)?shù)?，七月十六祭祀完成后就要送老祖宗回家了，要用玉米桿或者是芭蕉葉的柄來搭建成一艘小船，小船上放置著那些燒掉的東西，就是灰，用布包起來放在船上送回家。那一天，中午或者是下午都要吃飯了，要是太晚，老人家會說：“太晚了你太爺爺還怎么回家啊?”老人考慮得周到，我小時候也是被催促的，把船放到河里之后就算過完這個節(jié)了。

為何中元節(jié)，全國唯獨(dú)廣西最隆重呢

第一，廣西人的中元節(jié)和其他省份的中元節(jié)是兩個不同的概念。廣西民族大學(xué)文學(xué)院教授陳金文說過，漢族在中元節(jié)主要是“祭鬼”，“祭鬼”也會涉及到祭祖，但是對于壯族而言，節(jié)日當(dāng)天則偏重于祭祖。也就是廣西人對“祭祖”的情節(jié)比較深，所以，七月十四會過得比較隆重。

第二，中元節(jié)是廣西人第二大的飲食盛宴。因?yàn)樵谶@一天里，我們在“祭祖”之余，還把中元節(jié)作為宴請、闔家團(tuán)圓的好日子。有的家里會連續(xù)三天宴請親朋，宴請的人越多，家里越熱鬧，人們就越高興越自豪。

第三，廣西人的過節(jié)方式是最豐富、最多樣化的。除祭祖、吃鴨子之外。廣西南寧、桂林、來賓、百色多地還有許多過節(jié)的方式，潑水飯、放柚子燈祭河神、燒包、連續(xù)三天宴請賓客等。為了讓客人吃得夠，吃得開心，不少人還會提前一個星期左右開始磨面做餅、蒸饃，做芝麻糖等。

每個地方的鬼節(jié)都有它的意義，各地人祭祀的方式不同，代表著不同的意味。現(xiàn)在我們很多人把鬼神傳說當(dāng)做一種文化，無知的人把這個當(dāng)成一種迷信。前者是一種好的想法，鬼神的意義就是讓我們感到敬畏，要約束自己善待他人。